苏轼诗句“八风吹不动,端坐紫金莲”中"八风”为何意
此处的八风应该是佛教名词,即人对人的八种态度。又叫“世八法”。指尘世间煽惑人心的八件事: 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
1、八风,一说为八方之风,在《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《左传·隐公五年》等中有记载;另一说即为八种季候风,在《易纬通卦验》记载有:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分阊阖风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”再一说,也指针灸穴位名,位于足背五趾畸缝间,左右共八穴。
2、“八风吹不动”,这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧。“八风”,是称讥、毁、誉、利、衰、苦、乐;《大智度论》说:“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐;四顺四违,能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美,名誉利禄,跟各种快乐的享受,是谁都会陶醉的;普通一般人,每逢这些好境乐事,都会感到瓢瓢然。而遇讥嘲诋毁,则怒形于色;逢逆缘苦境,则忧戚于心,也是人之常情。然而有一个人,居然“八风”都吹不动他,这人是谁?就是佛陀。
3、“端坐紫金莲”,这是说佛陀诸惑已尽,众德圆备,故能不被外境所摇动,庄严而安稳地坐在莲花台上。
4、宋朝苏东坡,号东坡居士,自小与佛印禅师是好朋友。一日,东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意,立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏,偈云:"稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。"禅师看后,即批"放屁"二字,嘱书童携回。东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了,何必如此讥讽与我?"禅师回敬道:"从诗偈中看,你修养很高,既已八风吹不动,怎又会一屁打过江?"东坡一听,默然无语,自叹修养远不及禅师。
5、这首诗是在赞佛,同时却又暗含着作者有其超然的境界:他能跟佛陀一样,已达到了心能转物而不为物转的地步。——苏东坡的确是一个绝顶聪明的人。
八风吹不动选自《东坡志林》
原文:
稽首天中天,毫光照大千;
八风吹不动,端坐紫金莲。
“稽首”,是顶礼膜拜的意思;“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”。
“毫光照大千”,是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界。一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世界;一千个小世界,合成一个小千世界;一千个小千世界,合成一个中千世界;一千个中千世界,合成一个大千世界。
“八风吹不动”,这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧。“八风”,是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐;《大智度论》说:“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐;四顺四违,能鼓动物情。”
扩展资料这首诗的有一个小故事。一天他自感得意,认为这首颇具修持工夫的创作,如果让佛印禅师看到,一定会加精、给红脸,就赶紧派书僮过江,专程送给佛印禅师去欣赏印证。谁知佛印看后,一笑,略一沉吟,只批了两个字,便交给书僮原封带回。
苏东坡在期待中接回“佳音”,总以为禅师会赞叹一番,急忙打开一看,只见上写“放屁”两个大字。
苏东坡受不住这一着,随即备船过江,亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺,却见禅堂禁闭,门上贴一张纸条,写的是“八风吹不动,一屁打过江”。 苏东坡到此才恍然大悟,惭愧不已!
东风,南风,西风,北风,东南风,西北风,西南风,东北风
「八风吹不动」! 八风,是东、南、西、北的四方,及东南、西南、东北、西北的四隅的风;但是佛教中的八风,并不是指此。佛教中的八风,指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法。
“八风”在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种影响人的情绪。)
「八风吹不动」! 八风,是东、南、西、北的四方,及东南、西南、东北、西北的四隅的风;但是佛教中的八风,并不是指此。佛教中的八风,指的是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法。
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千丈红尘
苏轼——走过一生,仍是少年
有一天,苏轼打坐悟道,觉得自己修禅的本事精进,达到八风吹不动 的境界。这句话传到了河对岸的佛印耳中,佛印就说了一句“放屁”。苏轼听后,气不打一处来,急忙过江找佛印理论。佛印只说了一句“八风吹不动,一屁打过江”。苏轼听后大笑,立刻明白自己没有达到不为外物所牵所绊的境界。他的自以为是不是重点,大...
苏轼的生平事迹有哪些?
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佛印苏东坡文言文
4、八风吹不动,一屁过江来 当年苏东坡反对王安石变法,被贬到地方出任闲职。据说当年他在瓜州的时候,经常和长江对面金山寺的佛印禅师参禅论道,甚是得益。有一天苏东坡觉得灵光闪现,得诗一首:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”说明一下,所谓的八风,是指“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”...
苏东坡有那些诗啊?急求!!!
船快到金山寺时,佛印禅师早站在江边等着苏东坡,苏东坡一见禅师就气呼呼地说:“禅师,我们是至交道友,我的诗、我的修行,你不赞赏也就罢了,何必骂人呢?” 禅师若无其事地说:“我骂你什么啊?” 苏东坡于是将诗上批的“放屁”二字拿给禅师看。 禅师笑道:“八风吹不动,一屁过江来。” 苏学士一听,顿时默...
苏轼生平
有次东坡作了首偈曰:「稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。」自以为体现了较深的禅学功夫,便派人把偈子呈给住在江对岸的佛印禅师。禅师看后在上面批丁「放屁」两个字,就让人把偈子带回去。东坡看到批话,一时无名火起,遂乘船渡江亲自来找禅师,当即责问禅师何以秽语相加。禅师...
关于苏东坡的所有故事
苏东坡,名轼,字子瞻,四川眉山人,唐宋八大家之一。他不仅是北宋杰出的散文家和诗人,而且书法、绘画也很出名。苏东坡的父亲苏洵和弟弟苏辙,都是北宋著名的文学家,一门三杰,人称“三苏”。苏东坡曾在杭州任通判和知州,总共达五年之久。尤其是元祐四年,时隔十余年,是苏轼第二次来杭州任知州的...
承罗单糖:[答案] 八风,一说为八方之风,在《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《左传·隐公五年》等中有记载;另一说即为八种季候风,在《易纬通卦验》记载有:“八节之风谓之八风.立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景...
徽州区15671229527: 苏轼的“八风吹不动”是什么意思 - ?
承罗单糖: 这首诗呢,是苏轼在学习坐禅后的得意之作,“八风”是指表扬、批评、赞赏、讥讽等表示人们互相之间的评价或者看法,而“八风吹不动”就是无论别人说什么都不在意,不受影响的意思,在坐禅中,这是一种绝高的境界,所以苏轼很骄傲.
徽州区15671229527: 稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.作者是谁 - ?
承罗单糖: 苏东坡,写给佛印禅师的.结果被批放屁,苏东坡马上就过江去问,为何说他写的诗是放屁.佛印说,得改,不是端坐紫金莲,而是“八风吹不动,一屁过江来”.
徽州区15671229527: 苏东坡有首赞佛偈的诗 - ?
承罗单糖: 首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲这首偈语,气概非凡,意境很高,显示出东坡居士才华横溢,不可一世.苏学士写下这首偈颂,立即派人过江送给佛印禅师欣赏,期望得到这位方外知交的赞扬.哪知道佛印禅师拜读以后,提笔...
徽州区15671229527: 苏东坡 八风吹不动?
承罗单糖: 稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲
徽州区15671229527: 稽首天中天,豪光照大千.八风吹不动,端坐紫金莲.这首诗是什么意思? - ?
承罗单糖: “稽首”,是顶礼膜拜的意思;“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”.? “毫光照大千”,是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界.一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世...
徽州区15671229527: 苏东坡的一首诗必须是一个故事还要有一首诗 - ?
承罗单糖: 苏东坡在黄州时,有一天,诗兴来了,做了一首赞佛的诗:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲.这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗.苏东坡写好了这首诗,自己反覆吟哦,觉得非常满意...
徽州区15671229527: 您好: 八风吹不动,一屁过江来. 这首诗的名字是? 我知道是苏东坡的偈颂, - ?
承罗单糖: 八风吹不动,一屁过江来 沈根新 苏东坡很喜欢参禅,也喜欢跟和尚做朋友,他有一位很好和尚朋友叫佛印.有一天,苏 东坡盘腿打坐参禅,境界很好,下了座也就写了一首诗: 稽首天中天,毫光遍大千. 八风吹不动,端坐紫金莲. “天中天...
徽州区15671229527: “八风吹不动,一屁过江来”是什么典故? - ?
承罗单糖: “八风吹不动,一屁过江来”出自北宋苏轼的《东坡志林》.有一天,苏东坡灵感来了,写了一首诗偈“稽首天中天,毫光照大千.八风吹不动,端坐紫金莲.”他自感得意,认为这首颇具修持工夫的创作,如果让佛印禅师看到,一定会加精、...
徽州区15671229527: 苏东坡与佛印和尚的一个最著名的对话是? - ?
承罗单糖: 苏东坡:稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲. 宋朝苏东坡居士做了一首诗偈,叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师指正,偈云:「稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲.」禅师看后,即批「放屁」二字,嘱书童携回.东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师,禅师对他说:「从诗偈中看,你修养很高,既已八风吹不动,怎又一屁打过江?」东坡一听,默然无语,自叹修养不及禅师. 八风吹不动,一屁打过江