佛教各殿佛排放的位置

佛的摆放位置~

释迦世尊在中间，观音弥勒两边。

佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。

当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。

哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。

《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。

我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。

【关于各种供具表法简述】：

供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。

人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。

大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 档名：12-17-0927

燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。

大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734

佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。

我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。

现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。

香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。

【关于各佛菩萨的表法简述】：

弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。

地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）

有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。

顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。

一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。

普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。

文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。

有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。

释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。

仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。

静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。

大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。

其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。

我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。

这叫三世佛！中央为娑婆教主本师释迦牟尼佛，左侧为东方琉璃世界药师佛，右侧为西方极乐世界阿弥陀佛，这是以空间来划分的！还有一种是以时间来划分的既：中央是现在本师释迦牟尼佛，左侧是过去世燃灯古佛，右侧是未来世弥勒尊佛！有的大寺院的大雄宝殿分别供奉着如：五方佛（中央世界毗卢着那佛，东方世界佛阿閦(chu)佛，南方世界宝生佛，西方世界阿弥陀佛，北方世界成就佛！）过去七佛（毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、燃灯古佛）！

先从了解整体的功能布局开始吧。
——根据佛教传入中国兴建的第一座寺院白马寺来看，寺院布局首先参照的是汉代官署的格局，加上后来不少官僚和富家施舍现成的府邸和私宅来当成寺院，逐渐形成了按照中国的建筑传统以院落形式来布局的基本方式。其次，释迦牟尼未出家前是太子及预备国王的身份，在汉代建筑也同样做了保留和尊重，那就是每座寺院在布局许可的情况下，必有标志性建筑——大雄宝殿，并且大雄宝殿按照中国皇室建筑的规格来建造。
　　中国建筑最大的特点就是布置南北中轴线，主要建筑建在中轴线上，附属建筑则在中轴线的东西两侧，运用到寺院上来就是这样的：由南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁等。天王殿前的东西有钟楼、鼓楼对峙。大雄宝殿前的左右是伽蓝堂和祖师殿相对。法堂前左右为斋堂和禅堂。法堂后或藏经阁左右是方丈室。另有库房、厨房、客房、浴室等分布四周。如果是大寺名刹，还另辟有五百罗汉堂等其他更多的殿堂，有的著名大寺院在寺院的左后侧或右后测设立戒坛，自成格局，另为一院。还有的附有海会塔院（即现在所说的“塔林”）。
　　其中，各殿堂供奉的佛像一般是这样的：
　　一、山门（正门）：多为三门并立，中间大两旁小，故又称“三门殿”。门内两侧塑有金刚像，一般会安放佛陀的随身守卫金刚——密迹金刚，现在已经演化成两尊，即是大家熟悉的“哼哈二将”。
　　二、天王殿：三门殿内的第一重殿。殿中央供奉弥勒尊佛，背后供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨面北而立。东西两旁供四大天王像。
　　三、大雄宝殿：是寺中主殿、正殿。因宗派不同，正殿供奉的佛像也有区别，主要还是以释迦牟尼佛为核心的。但如果是净土宗的大雄宝殿，也有在主殿供阿弥陀佛（坐像）或接引佛（立像）的。大雄宝殿比较常见的是以下几种形式：
　　1、一佛二弟子：释迦佛、阿难、迦叶。
　　2、一佛二菩萨：释迦佛、文殊、普贤。
　　3、一佛四弟子：释迦佛、文殊、普贤、阿难、迦叶。
　　4、横三世佛：药师佛（东）、释迦佛（中）、阿弥陀佛（西）。
　　5、竖三世佛：燃灯佛（过去佛，东）、释迦佛（现在佛，中）、弥勒佛（未来佛，西）。
　　6、三身佛：卢舍那佛（左）、毗卢遮那佛（大日如来，中）、释迦佛（右）。
　　7、五方佛：阿閦佛（东）、宝生佛（南）、大日如来（中）、阿弥陀佛（西）、不空成就佛（北）。
　　8、过去七佛：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那含牟尼佛、释迦牟尼佛（由东至西）。
　　——至于大雄宝殿的正殿佛像背后，或供文殊、普贤、观音三大菩萨，或塑海岛观音；大殿两侧多供奉十八罗汉，也有的大寺供奉二十诸天。
　　四、观音殿：又叫圆通殿、大悲殿，本殿以观音菩萨为主像。
　　五、藏经阁：一般安置在中轴线最后一进，为两层正殿，是藏经之处。上下分别供奉大日如来和三世佛。
　　六、伽蓝殿：位于主殿之东，供奉守护伽蓝土地。“伽蓝”是“僧伽蓝”的略称，意为“众园”、“僧院”，即寺院。此殿中间是波斯匿王，左为只多太子，右为给孤独长者。波斯匿王原是舍卫国王，后皈依佛教，为佛教事业做出了很大贡献。后两位最先施造了只园精舍，供佛陀和弟子们居住。不过伽蓝后面转变了含义，等同于中国理解的“护法神”，也称伽蓝菩萨，人物也已经演变成大家熟知的如关公、韦陀、岳飞、马王爷（华光大帝）等护法神了。
　　七、祖师殿：殿内正中为来华的禅宗初祖达摩，左为其五传弟子慧能，右为慧能的三传弟子并建立了丛林制度的百丈怀海。有的左侧供创建禅林的马祖道一。
　　八、香积厨：即厨房。多安置紧那罗王像，祈其监护。
　　以上所述寺院殿堂布局及佛像供奉情况，为一般正规的寺院采用，但也略有不同，仅供你参考，至于更小一点的寺院，则可因地而异，各具风格。

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房县19735004574： 所有佛像摆放顺序 - ？
东栋万联： 一、两排格式: 1、罗汉形象的弥勒佛供在最前面; 2、弥勒菩萨后,先放好底座(高度以弥勒像不遮挡释迦佛为好),再供上释迦摩尼佛像,在释迦佛的两侧分列文殊菩萨、普贤菩萨,观世音菩萨、地藏王菩萨. 3、若上述四菩萨有大小,则以大一些的像靠近释迦佛像,相对地看上去更庄严即可. 二、单排:只能摆一排时,中间供释迦佛,两侧为分别为文殊菩萨、观世音菩萨,普贤菩萨、地藏王菩萨,罗汉相的弥勒菩萨供在佛像左侧的最外边.若有韦陀菩萨,则韦陀在左、弥勒在右,分别供于上述其他菩萨的外侧

房县19735004574： 释迦摩尼 观音菩萨 地藏王菩萨 弥勒佛正确的摆放顺序 - ？
东栋万联： 释迦摩尼佛在中间,菩萨在两边,弥勒菩萨在前头. 佛堂的布置实际上没有具体的规定,但是也根据位置的大小来决定.比如说佛要放在最高的位置上,菩萨次之,护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之.这样有个层次,因为要有大小,这个...

房县19735004574： 佛祖,弥勒佛,药师,观音的摆放位置 - ？
东栋万联： 1、佛菩萨像的摆放位置是,家里南方位,坐南朝北,出处在《地藏经》: “世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹.是人居处,即得十种利益......” 虽然这是在说地藏菩萨像的安放,其实也适用于其他佛菩萨像. 2、寺院里面,大雄宝殿三尊佛像及位置是这样的:中间本师释迦牟尼佛,右边药师佛,左边阿弥陀佛,当然每个地方寺院不太一样.因此建议你可以这样安放: 中间释迦牟尼佛(佛祖),右边药师佛,左边弥勒佛,弥勒佛的左后方是观世音菩萨 上述左右是以你面朝佛像为坐标,你的左方、右方

房县19735004574： 寺庙佛教佛像是如何布局的 - ？
东栋万联： 北传佛教寺院大雄宝殿一般供奉三世佛,分横竖三世佛. 横三世佛: 中间是释迦牟尼佛,右有文殊,左有普贤菩萨;另有一种供法左右两侧是阿难尊者和迦叶尊者. 右边是阿弥陀佛,两旁是观世音和大势至菩萨; 左边为药师佛,两旁是日光和月光菩萨. 竖三世佛: 竖三世佛:过去佛燃灯如来,中间是释迦牟尼佛和未来世的弥勒佛.

房县19735004574： 寺庙佛教佛像摆放 - ？
东栋万联： 寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑.寺院大都是正中路前为山门,门内左右有钟鼓楼,晨敲钟,暮击鼓,按照佛教的说法称为“晨钟暮鼓”,目的为警醒尘愚.此后正面为天王殿,殿内供弥勒菩萨.弥勒菩萨将在未来成佛,降临在这个世界...

房县19735004574： 怎样排列佛菩萨的位置? - ？
东栋万联： 地藏菩萨、弥勒佛、佛祖、千手观音、送子娘娘. 可以按这个顺序排.佛祖在中间,其他佛像分列两侧.

房县19735004574： 如来佛祖 观音菩萨 大肚弥勒 地藏王菩萨 摆放位置? - ？
东栋万联： 如来佛祖像在正中最高位置,观世音菩萨像在左手边地藏王菩萨像在右手边,大肚弥勒佛在正中面.

房县19735004574： 中国佛教寺庙布局 - ？
东栋万联： 中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门,山门内左右分别为钟楼、鼓楼,正面是天王殿,殿内有四大金刚塑像,后面依次为大雄宝殿和藏经楼,僧房、斋堂则分列正中路左右两侧.

房县19735004574： 释迦摩尼佛观音菩萨地藏菩萨弥勒佛怎么摆放 - ？
东栋万联： 佛祖当然是在中间了 其他自愿就行 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 自己就能开光加持 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养,才是真正的开光不然都是空壳,除神、佛像以外,其他物品都是加持,...

房县19735004574： 佛像的摆放位置(顺序) - ？
东栋万联： 我是个道士 哇,不是吧.你干嘛请这么多佛像啊 以下是位置,中间最大(一行写不下就简称了) 普贤,文殊,药,释(居中),阿,观音,大,文, 具体的你还是去寺庙里问问比较好的,因为这个是...