常洲名胜古迹文园亭的资料。

网上共享的资源有_________、_________和_________。~

网上共享的资源有硬件、软件和文件。
资源共享，在网络中，多台计算机或同一计算机中的多个用户，同时使用硬件和软件资源。
共享文件和打印机需要客户端的操作系统支持访问服务器上的资源、服务器上的操作系统支持客户端访问其资源，以及一个应用层文件共享协议与传输层协议来支持共享访问。面向个人电脑的现代操作系统包含支持文件共享的集群文件系统，而手持计算设备有时需要额外软件来支持访问共享文件。



扩展资料
资源为网络中所有的软件、硬件和数据资源。共享”指的是网络中的用户都能够部分或全部地享受这些资源。例如，某些地区或单位的机票、酒店可供全网使用；某些单位设计的软件可供需要的地方有偿调用或办理一定手续后调用；一些外部设备如打印机，可面向用户，使不具有这些设备的地方也能使用这些硬件设备。
资源共享即多个用户共用计算机系统中的硬件和 软件资源。在网络系统中终端用户可以共享的主要资源包括处理机时间、共享空间、各种软设备和数据资源等。资源共享为计算机网络实现的主要目标之一。
参考资料来源：百度百科-共享资源
参考资料来源：百度百科-资源共享

国家教育资源公共服务平台网址→国家教育资源公共服务平台
“国家教育资源公共服务平台”是中央政府提供教育基本公共服务的一次创新。 教育部副部长杜占元在开通仪式上指出，国家教育资源公共服务平台在提供资源上传下载服务的基础上，强调以学习空间为核心的资源推送。
“国家教育资源公共服务平台”把不同用户所需要的资源送入不同的个人空间，以教师的教学空间应用带动学生、家长和学校的应用，在“宽带网络校校通”的基础上，促进“优质资源班班通“和”网络学习空间人人通”。

扩展资料国家教育资源公共服务平台自2012年12月28日开通试运行开始，中央电化教育馆网络部承担平台从V1.0到V2.0的运行维护工作。
国家教育资源公共服务平台并建立了平台的门户网站，设立新闻、资源、活动、培训、导航、发现等网站频道，着力于教育信息化的工作进展、教育资源的推送推广、各类教育活动的举办实施、教育资源信息的智能导航。
国家教育资源公共服务平台并开通了客服400服务呼叫中心，设立实时监控，加固及加速网络服务设施，努力更好的为广大网络用户提供优质的服务。
参考资料来源：国家教育资源公共服务平台-首页
参考资料来源：国家教育资源公共服务平台-关于我们

“文园六子”考

发布时间： 2009-08-17 17:46:16　字体：[ 大 中 小 ]　访问次数：

81

徐继康
在对如东丰利文园的研究中，“文园六子”绝对是一个无法绕开的话题。为什么这么讲？虽说文园后来名流咸集，文酒之会不断，但其雅集之肇始确是文园六子。在文园的诸多著作中，《文园六子唱和诗》是最早刻印的一本。也可以这样认为：正是由于文园六子的浅吟低唱，从而拉开文园近百年文化史的序幕，其重要性不言而喻。可是，自清而今，人们对文园六子知之甚少。他们是谁？是一群什么样的人？一直以来，一些文人学者都没有放弃过研究，但收获不多。
钱仲联在《中国文学大词典》中有这样一段话：“文园六子诗社，乾隆间江苏如皋六位诗人创立于本邑，成员姓名可考者有：汪之珩，如皋监生，家筑文园，延接名俊，为社集之地；黄振，字舒安，号漱石，又号瘦石，如皋监生，著有《瘦石诗钞》；李琴夫，生平未详，其余失考。社集之作，编为《文园六子唱和诗》。”钱先生是当代研究清史的巨擘，学识渊博，然于文园六子，似乎所知亦寡。他的这份引自于清代王豫的《江苏诗征》卷七十三中称：“汪之珩，如皋监生。《群雅集》：璞庄筑文园，延接名俊，如李琴夫、黄瘦石辈，曰事啸咏，刻《文园六子唱和诗》。”王豫是清嘉庆时人，可见在他那个年代，资料就缺失得很严重了。后来，龙潜庵等在编《历代名人并称辞典》中，对文园六子一节，也是不甚了了。我翻阅了《如东县志》，在著作这一条目里，只有“《文园六子诗》，汪之珩著”的字样。在《丰利镇志》里，在汪之珩名字后加了个“等”字。根本找不到任何有价值的信息，其他一些文章更不用说了。
不是还有一本《文园六子唱和诗》么？古人在找，我也在找。后来看到一本书，我停止了搜寻。乾隆四十三年，栟茶发生了徐述夔“一柱楼诗案”。在《一柱楼诗集》中，收录了一个叫王国栋的人写给徐述夔的两首诗，徐又为王的诗集《秋吟阁诗》作过序。所以，关于王国栋的著作也被查禁了。不巧的是，《文园六子唱和诗》正是王国栋所序。在这本《清代禁书总述》里说得很明白：此书为两江总督萨载奏缴，内有诞妄语句，并王国栋序文，应请抽毁。乾隆四十九年（1784年）正月初四日奏准禁毁。其实就在《文园六子唱和诗》问世后31年，这本薄薄的诗集就在熊熊烈火中灰飞烟灭了。
谁也不用怀疑清廷对禁书的查禁能力。那么，我们难道再也无缘接近文园六子的本来面目？值得庆幸的是，前不久，如东县图书馆丛国林先生提供给我一份资料：《文园六子唱和诗》另一篇序，为清代大学者蒋宗海所作，是丛国林先生从乾隆版《如皋县志》艺文卷中找到的。对于如东文史的整理，丛国林可以说居功甚伟，他终日埋首穷经，查阅抄录关于如东文史的一切资料。我常戏言，丛先生就如一位勤恳的农夫，日复一日，把如东文史这块一亩三分地一耙一耙仔细翻整，哪怕是一点点根须也绝不放过。
这篇蒋宗海序的珍贵程度就不用再说了，为供大家参考，现全文抄录如下：
文园者，古丰汪君璞庄之珩读书处也。余与璞庄交久且笃，往来皆寓焉。璞庄好宾客、喜歌诗，四方能诗者罔不愿见，然未闻有所谓六子者。癸酉冬，接璞庄手书并倡和诗卷，请余为序。知丹徒李萝村御馆于其园，且招白蒲吴樵月合纶、刘樗村文玢、顾 牧原，如皋黄漱石振为觞咏之乐也。余识樵月、樗村、璞庄、牧原在甲子夏，即读其诗而心折焉。戊辰春二月，余往广陵游平山堂，始识萝村，越明日，萝村渡江贻诗为别，余诗送之，今且七年未尝一再见。漱石为璞庄妻弟，游艺京师，曾从璞庄读其诗，想见其为人，当如古燕赵感慨悲歌之士无疑。六子之踪迹，如星罗如棋布，而忽合于云树江天之外。余馆于园而不得与六子合，六子集于园而不得与余合，固余之不幸，亦六子之憾也。夫六子，能诗者也。六子之诗，如其人者也。余知六子者也，余又附于知诗之列者也，间尝阅历交游，扬风雅，如樵月之和而婉也，樗村之奥而博也，璞庄之简而劲也，漱石之豪宕横逸也，萝村、牧原之淡洁温美也。恒累数千百而鲜一二合者，何哉？性情异而正伪别耳。呜呼！六子自此远矣。且载籍极博，有旷百世诵遗编而恨不得亲见其人者，有生同斯世诵一言而终身浮慕者。今六子各负壮年，相距或数里或十里或百里，远者亦不过三四百里。得其地，得其主，和者和，倡者倡，相与一堂。以见世之鱼鱼鹿鹿，名湮没而不称于里巷者，何可同日而语哉！余品贫且老，株守寒坛，别萝村既久，念诸子亦且二年。读是编，不觉见猎而心喜也。用弁一言，聊以报璞庄之命云尔。
蒋宗海（1720～1796），字星严，号春农，晚号归求老人，镇江丹徒人，乾隆十七年进士，授内阁中书，入军机，中年辞官归里，曾一度主讲如皋雉水书馆。他曾在文园坐馆，与文园六子应是很熟稔的，然而他在序中只是对六子的诗歌风格进行了简单评价，与他们的交游作了一些记录，而于他们的人生背景并无描述。这让后人观视六子时总有些雾里看花，水中望月的感觉。幸好，根据平日搜寻的一些史料，我们尚可给他们画出一个或深或浅的轮廓来。
且先说文园主人汪之珩。随着这几年研究的深入，他的生平已经十分清晰了。汪之珩（1718～1766），字楚白，号璞庄，一号瓷萧海客。祖籍安徽歙县，迁居丰利，到他已是第五代。汪氏累世经营盐业，家雄于资，富甲一方。汪之珩自幼聪颖好学，诗词书画无不精通。他因体弱未能参加科举，捐了一个候补道，然而他并不热心于此，清廷曾授给他一个实缺，他却没有赴任。汪之珩乐善好施，热心公益事业，被清政府授予资政大夫。他好远游，深得山林之趣，于园林之建独有会心。其先人购得康熙年间丰利进士张祚的别业文园，经过数世经营已粗具规模。到了他手中时，更是斥巨资广聘名师进行扩建，成为独步江淮的名园。他性情雅逸，最喜交游天下名士，郑板桥、黄慎、罗聘、金农、李鳝、袁枚、秦上士等名流与之交往甚厚，常至文园行文酒之会，留下了许多可以传诵的诗篇与书画珍品。他本人除了《甲戊春吟》、《文园集》等多种著作外，还广征诗稿，网罗乡献，辑成《东皋诗存》48卷，于乾隆三十一年刻版印行。该书被列入乾隆御订、纪晓岚主编的《四库全书》集部存目。为保存自宋元明以来历代文人诗作作出巨大贡献。其一生正如《汪氏家谱》所赞：近追辟疆，远宗李杜，广纳名流，廓然大度。
再说李御。李御（1712～1790），字琴夫，号萝村，晚号小花山人，小花樵长，镇江丹徒人。他性情孤洁，厌恶时文。他交游甚广，与黄慎、郑板桥等往来尤多。乾隆二十六年，应王文治之邀到北京。蒋和宁、毕沅、蒋士铨、笪重光、董潮等馆阁名流，对他的诗都很钦慕，集资替他捐了个监生，并劝他应顺天乡试，认为必取高魁，结果仍然落第。而他本人在出闱后就离开北京到山西游览去了。自山西归，家境益穷，晚年常寄居僧寺。他的诗清新俊逸，颇具天然之美。年轻时即以“一从散罢天花后，空手归来也是香”咏佛手而一举成名。在北京所作《琉球刀歌》、《晚菊》、《题陈迦陵填词图》、《芙蓉山庄红豆树歌》等都是传诵一时的名作。他存世的著作有《八松庵吟草》、《北征消醉夜钞》、《丁香集》、《丁香馆遗集》、《恒山志略》、《八松庵诗集》等多种。徐世昌所编《晚晴簃诗汇》云：“（萝村）颇自负其诗，尝乞吴榖人选定手书勒石，诗稿子目凡十三，合为一集，钞本流传，其乡人颇推重也。”而民国《丹徒县志》记载：“所著别有《小花山樵集》及《北游夜钞》、《怀人绝句》各一卷，今皆未见传世，其诗遗佚甚多。”看来，自负的李御生前隆誉，死后寂寞，后来甚至沦落到连钱仲联先生亦无考的地步，也可以算得上那种不幸的人了。
接着是黄振（1724～1773），字舒安、号漱石、一作瘦石，又号柴湾村农。如皋柴湾人，监生，黄元灿之子，东皋印派篆刻家黄楚桥即其堂弟。光绪《通州直隶州志》说他：“振负奇气，筑斜阳馆，集宾客放情诗酒，慷慨悲歌似燕赵间士。”他是汪之珩的妻弟，寓居文园20余年。曾协助汪之珩辑刻《东皋诗存》，汪之珩遗诗即由他收集。其实，他本人也很是文采斐然。柯愈春《清人诗文集总目提要》对他著作述录颇详：“所撰《瘦石稿十卷》，集中诗词曲杂编，前七卷分《北征诗》、《石镜山房破镜吟》、《文园唱和》、《江上秋月吟》、《寄生草堂聚萍集》、《近社诗课》、《柴湾村舍课春录》、《广陵游草》、《京口游山草》、《摄山一夕吟》，末三卷为《斜阳馆日记》，内杂载诗词。共诗八百八十余首，词二十余阕，杂入赋及骈体文，《滨海竹枝词》二十四首记江浙海滨风物。”此外，他本人还是一名很出色的戏曲学家，所著《石榴记传奇》，在《中国古代文学史》、《中国古代戏曲版画考略》皆曾提及。该书1999年嘉德秋季拍卖会以1．43万元成交。
值得一提的是，黄振与扬州八怪交情尤笃，罗聘曾为其画像，黄慎所作的《漱石捧砚图》，郑板桥、金农等26人为之题诗，现藏于故宫博物院，成了中国古代书画中的传世精品。
顾　是文园六子中唯一拥有功名的人，他于乾隆二十五年中举，乾隆二十六年中进士，官湖北汉阳府同知署襄阳府知府。他是如皋白蒲人，清道光姚鹏春所纂的《白蒲镇志》记载：“顾　，字牧原，号木原，又号沙苑，辛巳进士，授广西平南县，以忧归。补湖北麻城令，升汉口镇司马。历署郧阳、安陆太守。善听断，遇疑狱立剖决，数年积案一空。操守廉洁，门绝苟且。暇则集名流分韵赋诗，语多奇警。工书法，得其墨迹者皆宝藏之。教人为文根祗经史。子，金城，巡检；金垣，训导。”
顾　与袁枚交游甚厚。袁枚《随园诗话》：“己卯冬（乾隆二十四年），余在扬州，见门生刘伊有《游平山诗册》，作者十余人，俱押‘卮’韵，余独赏如皋顾秀才‘清响忽传楼外庙，严害争避手中卮’之句。后官湖北归，卜筑于如皋白蒲。余过其居，主人感二十年前知己，欣然款接，宴饮水窗，出新诗相示。”关于这次袁枚白蒲之行，《白蒲镇志》记载颇详：“（袁枚）乾隆中来游蒲上，寓顾沙苑司马北园，一时追陪者甚众。自以能别淄渑夸于顾，顾曰：‘今作馔，使公携来之庖与寒家庖各献其技，试尝之，如果能辨，信易牙复生矣。’袁许可，以食帐陈其前，注某某味袁庖，某某味顾庖。席终呼庖丁问之，则悉不中。袁大笑曰：‘处士盗虚声，窃恐不止于嗜味也，其善下人如此雅爱。’”由上可见，顾 为人定是风雅不俗。其兄顾云（北墅），也极负才名。
关于吴合纶与刘文玢，文园六子中数他们资料最少。他俩都是如皋白蒲人，幸好姚鹏举《白蒲镇志》还为我们留下了些许痕迹：“吴合纶，字德严，号樵月，增广生。博古工诗，精举子业。犹子廷璀，璀子世勋，淹贯经史，为文入古人堂奥，先后登贤书，皆纶所成就，盖渊源云。”“刘文玢，字湘筠，号樗村，文学生，诗文博奥，古丰汪璞庄文园中吟侣也，行次居第六，人曰今之柳六，即唐之孟六也。”在乾隆三十一年刻印的《东皋诗存》收有其诗，故而我们知道他在此前已去世。
关于吴合纶的诗作，我没有看到，刘文玢今存诗30余首，今选《文园即事》其一，以窥其诗风一二：“到来仿佛通仙观，绿水朱霞镜里看。六月披襟无溽暑，三宵玩月有清欢。长松落落散虚籁，疏竹萧萧生暮寒。自是主人风雅剧，客怀容易酒杯宽。”
无疑，刘文玢的诗写得相当的好。然而更引起我们兴趣的是，从这首诗里，似乎看到了当时的文园雅集的盛况：在布局如画的园林里，一群才华横溢的青年俊彦终日诗酒唱酬，凡佳辰良宵宾无不会，会无不诗。他们或弹棋间设、或丝竹并奏、或流觞兴思，极尽文酒之乐。我们从当时正留寓文园黄慎的诗中也可见一斑：“著述满庭无俗客，渔猎千古罗群书”；“主人盍簪碧筒饮，何异兰亭修禊初”。这样的场景，让后世的我们看来真是向往得很。
其实，当时的文园雅集并不仅仅是文园六子。还有王国栋、仲鹤庆、高谟、江大锐、江大健、刘名芳、朱逸、管涛等一批人。他们的活动也不只局限于文园，丰利荫深园、如皋雨香庵、扬州平山堂也是他们经常聚会的场所。
从蒋宗海的序文中我们得知，文园六子的相聚最起码从甲子夏即乾隆九年就开始了，到癸酉冬（乾隆十八年）这些年中，他们雅集是相当频繁的。在《东皋诗存》的卷余，汪之珩有不少与诸子的唱和诗即可佐证。但这之后，他们的活动就相对少了。这或许与汪之珩交际范围的扩展，黄振、李御远游京师，顾 身入宦场有关，也或许是我们资料有限的缘故。
但不管怎么说，文园六子诗社的形成，为文园后来众多的文化活动作了最有力的铺垫，也就在他们深情的吟唱中，文园才真正地进入了光华四射的繁荣期。他们的雅集不仅载入文园史册，在江海平原的文化史上同样是星光闪烁。

---

雁江区13262152709： 常州有哪些名胜古迹 - ？
陈哲盐酸： 常州名胜古迹不多,文笔塔在红梅公园内,天宁寺在它的旁边,还有就是淹城遗址.常州的历史古迹比较少,主要还是人造景观,比如中华恐龙园,环球动漫嬉戏谷,淹城野生动物园这些.还有青果巷是名人故居的历史遗迹. 希望能对你有帮助.

雁江区13262152709： 常州的名胜古迹有哪些 - ？
陈哲盐酸： 天宁寺、文笔塔、青果巷、藤花旧馆、近园,太平巷、杨桥古镇、湟里古镇

雁江区13262152709： 请问:江苏常州有哪些著名的古迹? - ？
陈哲盐酸： 1、东坡公园东坡公园位于常州古运河畔,具有江南园林风格,环境古朴典雅.镇园之宝舣舟亭相传始建于南宋,苏东坡先后11次来常州,数次在此泊舟登岸.公园于1954年由舣舟亭扩建而成,现在看到的亭子是1984重建的.2、张太雷故居故...

雁江区13262152709： 常州的名胜古迹有哪些? ？
陈哲盐酸： 天宁寺号称“东南第一丛林”;红梅阁,东坡洗砚池,藤花旧馆,唐荆川墓,太平天国护王府遗址,圩墩村遗址,瞿秋白纪念馆,春秋淹城遗址,南朝文笔塔,北宋苏东坡舣舟亭,溧阳吴楚农耕文化园,溧阳公园有史贞女雕像(伍子胥的故事),天目湖太公山,常州亚细亚影视城,南山竹海,南大街,东坡公园,中华曙猿馆,篦箕巷,常州横山桥镇,荆川公园,高静园,兰园,近园,武进阖闾城,张太雷故居,吕思勉故居,芦墅公园,莱蒙都会国际商业街区,青果巷,前后北岸,新四军江南指挥部,金坛龙山塔,金坛太平天国戴王府,横山白龙观,艺林园,顾龙山,溧阳南杨桥,龙潭森林公园,延陵路,阳湖广场,滆湖根艺馆,华罗庚纪念馆,史良故居,赵翼故居,常州市博物馆,太湖湾旅游度假区.

雁江区13262152709： 常州有什么风景名胜 - ？
陈哲盐酸： 天宁禅寺,号称“东南第一丛林”;红梅阁、东坡洗砚池、藤花旧馆、唐荆川墓、太平天国护王府遗址、圩墩村遗址、瞿秋白纪念馆、春秋淹城遗址,唐代天宁寺,南朝文笔塔,北宋苏东坡舣舟亭等.近年来,常州加快旅游资源开发,推出了中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等.

雁江区13262152709： 常州有哪些风景名胜、文物古迹? ？
陈哲盐酸： 红梅公园 荆川公园 常州约园 近园 太湖 红梅阁 、太平天国护王府 武进县淹城遗址、 常州中华恐龙园 瞿秋白纪念馆 溧阳新四军指挥部旧址 常州篦箕巷 金坛龙山塔 武进阖闾城 文笔塔 圩墩公园 常州舣舟亭 天目湖 中华恐龙园 东南第一丛林 常州天宁寺

雁江区13262152709： 常州风景名胜的 - ？
陈哲盐酸： 红梅阁、东坡洗砚池、藤花旧馆、唐荆川墓、太平天国护王府遗址、圩墩村遗址、瞿秋白纪念馆、春秋淹城遗址,唐代天宁寺,南朝文笔塔,北宋苏东坡舣舟亭等.近年来,常州加快旅游资源开发,推出了中华恐龙园、溧阳天目湖旅游度假区、金坛茅山风景区等.

雁江区13262152709： 常州的地理位置和名胜古迹,特产和自然风光 - ？
陈哲盐酸： 常州,地处长江之南、太湖之滨,是江苏省地级市,处于长江三角洲中心地带,与苏州、无锡联袂成片,构成苏锡常都市圈. 常州是长江文明和吴文化的发源地之一,也是南朝齐梁故里. 常州境内风景名胜、历史古迹较多,有中华恐龙园、嬉戏谷、春秋淹城等主题公园和天目湖、南山、太湖湾等自然风景区. 主要特产有萝卜干、常州银丝面、大麻糕、芝麻糖、溧阳风鹅、野山笋、溧阳水芹、南山板栗、长荡湖螃蟹、常州梳篦、砖刻屏、景泰蓝掐丝工艺画、乱针绣、中国彩绒画、留青竹刻、金坛刻纸.

雁江区13262152709： 常州的名胜古迹有哪些？
陈哲盐酸： 要说人文之外的,恐怕只有天宁寺,淹城遗址,然后天目湖不知道算不算了..

雁江区13262152709： 常州有啥名胜 - ？
陈哲盐酸： 天宁寺 千年古刹天宁寺,是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位,被誉为“东南第一丛林”.它始建于唐朝永徽年间(650-655),距今已有1300多年历史,天宁寺的开山祖师是法融禅师,乾隆曾三次到天宁寺拈香,并为寺题“龙城象教 ...