自尊文言文
1. 文言文中自尊是什么意思意思
(1).自我尊重。
《礼记·表记》:“不自尚其事,不自尊其身。”《韩非子·诡使》:“重厚自尊,谓之长者。”
明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》:“ 缠 ( 缠子 ) 墨 者,蔑 董 ,自尊其教,固不足凭。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章:“由于习惯--她孤独惯了,加上自尊,因此,她一直不为人注意地坐在人们的背后不发一言。”
(2).自加尊号。《史记·楚世家》:“ 楚 熊通 怒曰:‘王不加我位,我自尊耳。
’乃自立为 武王 。”《汉书·高帝纪上》:“ 羽 矫杀 卿子冠军 ,自尊,罪二也。”
2. 文言文中自尊是什么意思意思
(1).自我尊重。《礼记·表记》:“不自尚其事,不自尊其身。”《韩非子·诡使》:“重厚自尊,谓之长者。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》:“ 缠 ( 缠子 ) 墨 者,蔑 董 ,自尊其教,固不足凭。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章:“由于习惯--她孤独惯了,加上自尊,因此,她一直不为人注意地坐在人们的背后不发一言。”
(2).自加尊号。《史记·楚世家》:“ 楚 熊通 怒曰:‘王不加我位,我自尊耳。’乃自立为 武王 。”《汉书·高帝纪上》:“ 羽 矫杀 卿子冠军 ,自尊,罪二也。”
3. 至尊古文什么意思
最尊贵,最崇高。
《荀子·正论》:“天子者埶位至尊,无敌於天下。” 汉 班固 《白虎通·号》:“或称天子,或称帝王何?以为接上称天子者,明以爵事天也;接下称帝王者,明位号天下至尊之称,以号令臣下也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“君父至尊,在三罔极。”
至高无上的地位。多指君、后之位。
汉 贾谊 《过秦论上》:“及至 始皇 ,奋六世之馀烈,振长策而御宇内,吞二 周 而亡诸侯,履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》:“陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》:“有司奏立 长秋宫 ,以率八妾。上未有所言,皇太后曰:‘ 马贵人 德冠后宫。’遂登至尊。”
用为皇帝的代称。
《汉书·西域传上·罽宾国》:“今遣使者承至尊之命,送蛮夷之贾。” 唐 杜甫 《石笋行》:“惜哉俗态好蒙蔽,亦如小臣媚至尊。” 清 龚自珍 《乙丙之际箸议第一》:“近年财空虚,大吏告民穷,而至尊忧帑匮。”
4. 自重自爱古文名言要是中国古文的,不要自尊的,
人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之. ―――《孟子》 言不信者,行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 诚者,天之道也;思诚者,人之道也 ————孟子静以修身,俭以养德. —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫. —— 孔丘 贫而无谄,富而无骄. —— 子贡 强本而节用,则天不能贫. —— 荀况 侈而惰者贫,而力而俭者富. —— 韩非 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远. —— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前. —— 白居易 不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也. —— 魏徵 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. —— 李商隐 霸祖孤身取二江,子孙多以百城降.豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石。
5. 自重自爱 古文名言
人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之。
―――《孟子》
言不信者,行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
诚者,天之道也;思诚者,人之道也 ————孟子
静以修身,俭以养德。 —— 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
贫而无谄,富而无骄。 —— 子贡
强本而节用,则天不能贫。 —— 荀况
侈而惰者贫,而力而俭者富。 —— 韩非
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危,戒奢以俭;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。 —— 魏徵
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? —— 王安石
6. 自尊自爱的名言
自尊自爱的名言:
如果你不爱自己,你将永远不会去爱他人。一个人不可能完美无缺,但这并不等于说他无足轻重。每个人都有一些别人所不具备的东西。——巴斯克里
一个人爱自己最低限度有这样一种好处——他不会碰上许多竞争者。——利希滕伯格
自爱用当前的意识来看眼前的利益,而理性则考虑未来和结果。——波普
在任何时代,任何国家,人们过去、现在和未来,都是爱自己胜于爱别人的。——爱尔维修
我们只是依照我们的自爱来感觉自己的善和恶。——拉罗什弗科
人类天生的独一无二的欲念是自爱,也就是从广义上说的自私。——卢梭
过分地爱自己事实上是人的一切过错的渊源。 ——柏拉图
自爱比世上最精明的人还要精明。 ——拉罗什弗科
我曾常常感到惊异,每个人爱自己胜过爱别人,而对自己意见的估价却低于对别人的意见的估价。——马可·奥勒利乌斯
7. 文言文“履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,蹑足于行伍之间,而倔
出自《过秦论》上篇
【原文】
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟(dí)之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
【译文】
到始皇的时候,发展六世遗留下来的功业,以武力来统治各国,吞并东西二周,消灭各个诸侯国,登上宝座来控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地,把它划为桂林郡和象郡,百越的君主低着头,颈上捆着绳子(愿意服从投降),把性命交给秦的下级官吏。秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑长城,守卫边境,使匈奴退却七百多里;胡人不敢向下到南边来放牧,勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道,焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚蠢;毁坏高大的城墙,杀掉英雄豪杰;收缴天下的兵器,在咸阳集中它们,销毁刀刃和箭头,冶炼它们铸造十二个铜人,来削弱百姓的反抗力量。然后凭着华山当作城池,就着黄河当作护城河,凭借着高耸的华山,往下看着深不可测的黄河,认为这是险固的地方。好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员和精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。天下已经安定,始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防,是子孙万代的帝王基业。
秦始皇去世之后,他的余威依然震慑着边远地区。可是,陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家子弟,是下底层一类的人,是做了被迁谪戍边的兵卒;才能不如平常的人,更没有孔子、墨子那样的贤德,也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他在戍卒的队伍中跻身,从田野间突然突然兴起,率领着疲惫无力的士兵,指挥着几百人的队伍,掉转头来进攻秦国,折断树枝作武器,举起竹竿当旗帜,天下豪杰纷纷响应聚集,许多人都背着粮食,如影随行般地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起义,消灭了秦王朝。
吾之斯人者,自矜其才,自负其能,不欲屈人,而自降身价也。吾之所持者,皆以言行为据,不苟言笑,不妄行事,以力求真正,以诚实守信,而自守其节操也。吾之志向者,远大而光明,不骄不躁,不虚不浮,以自强不息,以自立不倚,而自主其人生也。吾之风范者,渊源于古,流芳于今,不屑贪利,不惧威权,以正义正道为准则,以道德为行为,而自显其人格也。吾之自尊者,源于内心,表现于行为,不居功自傲,不自暴自弃,以高洁的心灵和缜密的思考为支撑,而自立于尊严之路也。
吾之自尊,乃自己内心深处发出的一种情感。是那种让人不愿意受到虐待、屈辱、受辱、降低身份或受到刻薄的态度。吾辈之所以自尊者不仅仅是因为我们人类的成员,还因为我们的个性特征和生物特异性,也因为我们具有独特的能力,如思考、创造、表达和社交。这种自尊心自然让我们感觉自己的价值和尊严受到肯定和尊重。在人类中,有些人具有比其他人更高的自尊心。因为他们有着更强大的自我观察能力,因此在评估自己时可能会更加客观和正面。这些人经常表现出积极、自信、勇敢和成功的态度,以及对未来充满信心和期待。我们的自尊心不仅是我们人生的一部分,还影响着我们的人际关系、工作、学习和心理健康。当我们感到被深深尊重和受到尊重时,我们可能会感到幸福、自豪、平衡和满足。相反,当我们感到被贬低、忽视、排斥或攻击时,我们可能会感到自卑、懊恼、不安或压抑。在日常生活中,我们应该注意维持自己的自尊心。我们应该要开放和尊重自己和他人的价值观念和观点,相互交流、妥协、理解和支持。我们也应该要设定合理的目标和期望,不断尝试、践行和成长,避免过度自负和自卑,保持积极的自信与人生态度。
关于“尊重”的古文
以下是与“尊重”相关的古文:1. 尊其所闻而道之,可谓尊矣;不尊其所闻而道之,可谓愚矣。 君子之遇上也,尊其所闻,卑其所闻;行其所知,进其所知。 尊其所闻,则无不可知也。尊其所闻而弗行者,亦必有可知也;尊其所闻而弗用者,亦必有可用也。 尊其所闻,重其所亲。故君子敬以...
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文言文尊称谦称
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1. 文言文中自尊是什么意思意思 (1).自我尊重。 《礼记·表记》:“不自尚其事,不自尊其身。”《韩非子·诡使》:“重厚自尊,谓之长者。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》:“缠( 缠子 )墨者,蔑董 ,自尊其教,固不足凭。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十一章:“由于习惯--她孤独惯了,...
文言文里你的自称
1. 文言文中的自称,他称,尊称和谦称 敬称: 称呼对方家人——令尊令堂(去世称令先君)、令兄\/弟\/姐\/妹、令郎\/公子、令爱\/千金、尊夫人; 称呼对方——君、公、足下、阁下等; 称呼对方相关的事物——华诞(生日)、大作\/华章(作品)、府上(家)等等 谦称: 称呼自己家人——家父家母(去世的称先父先母)、家兄\/...
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【原文】凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则弗臣也;当其为师,则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面,所以尊师也。【解释】1.严师,以师为尊,尊敬老师。2.道尊,以道为尊,尊重知识。3.不臣于其臣者,对于下属,却不把他...
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周村区15683969346: 敬人者,人恒敬之;辱人者,人必辱之.自重者人重之,自尊者人尊之,自爱者人爱之. - ?
漫季丹葶: 生存之道
周村区15683969346: 翻译成文言文我是一个自尊心很强的人, - ?
漫季丹葶: 翻译成文言文我是一个自尊心很强的人,余自比古人,其志甚笃,老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志
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漫季丹葶: 一、翻译: 自己瞧不起自己,甘于落后或堕落.意思是自己甘心落后,不求上进. 二、读音: zì bào zì qì 三、成语出处: 《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也.” 四、译文:自己糟蹋自己的人,和他没有...
周村区15683969346: 头部各部位古文说法 - ?
漫季丹葶: 头——首.头顶——颠.额头——额.前额的中央——天庭.额部两眉之间——印堂.太阳穴——颞颥.睫毛——睫.眼——目.眼珠——睛.嘴——口.下嘴唇的下方凹陷处——地阁.头发——发.眉毛——眉. 脸——面(古代表示人的整...
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漫季丹葶: 有关尊严的: 1:人必自悔然后人悔之,家必自毁然后毁之,国必自伐然后人伐之. ―――《孟子》 2:人受到震动有种种不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神经上;有的是在道德感受上;而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上. ―――约...
周村区15683969346: 把妄自尊祟,目空一世,傲世轻物,眼高于天,傲慢不逊组成一句话,或用文言文形容某人仗着势力欺人…… - ?
漫季丹葶: 她从小就是一个傲慢不逊的人,其心灵极其扭曲变态,她妄自尊崇“人不为己天诛地灭”这句话,在单位,除了领导,对于其他同事,她是目空一切的,她的这种傲世轻物、眼高于天的做法,令所有熟悉她的人都不屑,甚至唾弃!