中秋节之后，古人是怎么过中秋的呢？

古人是如何过中秋的？刘伯温的什么妙计，让中秋吃月饼成为习俗？~

在中国古代很早就有过中秋节的习俗，最早可以追溯到春秋时期。当时各诸侯都有秋天敬拜月亮的习俗，时间一般选在中秋节前后几天，这是中秋节最早的雏形。但是吃月饼的习俗直到唐宋时期才形成。

隋唐时期，中外文化交流十分活跃，胡人的饮食习惯、食材都被传入中国。胡人做的饼大多又硬又干，当它被引进中国后，汉人立即改进了它，如添加各种馅料，撒芝麻等，使饼变得很好吃。但是这个时候并没有月饼这一称谓。
北宋时期，苏东坡有一首著名的诗，“小饼如嚼月，中有酥和饴”，这就是“月饼”的由来。到了南宋时期，吴子穆的《梦梁录》一书中才有了“月饼”这个词。

直到明朝，吃月饼才成为一种真正的习俗。元朝末年，统治者淫乱残暴，人民一贫如洗。当时，朱元璋统一各起义军准备起义，但元朝官兵们搜查十分严格，传递信息十分困难。
这时刘伯温想到了一个办法，把“八月十五夜起义”的字条藏在月饼里，躲过了元朝官兵的搜查，被分发到了起义军手中。8月15日，各起义军奋起，元朝的官兵们被打败了，起义取得了阶段性的胜利。

在朱元璋建立明朝之后，他每年8月15日都要吃月饼，并把月饼送给官员们。这一习俗逐渐传到民间，形成了在8月15日中秋节吃月饼的习俗。在明朝，官员们用吃月饼来庆祝中秋节。

中秋节，是中国古代流传至今的传统节日，有很多习俗一直保留到现在，比如吃月饼、赏月。
上古时期的中秋节，就出现嫦娥奔月的神话。中秋赏月源于周朝的祭月的制度，《礼记》中就有“秋暮夕月”的记载，就是祭拜月神。

到了唐朝，经过诗歌的推动，赏月成了中秋最重要的习俗。唐代的文人墨客常年在外游历，中秋又有象征家人团员的满月，能够引发在外漂泊游子对故乡的思念之情。“海上生明月，天涯共此时”。一首唐诗，两人相思。
月饼最开始出现的唐朝，是军队的一种军粮，当部队凯旋的时候，拿出来享用。大将军李靖讨伐突厥，八月十五大胜而归。当时有吐鲁番的商人，拖李靖向唐高祖奉上月饼。李渊拿起月饼，对着天上的明月来了一句“应将胡饼邀蟾蜍”。说完就把月饼分给大臣一起吃，从此就有中秋吃月饼的习俗。

不过在玄宗之前，月饼都只能叫胡饼。相传唐玄宗与杨贵妃，在一次中秋赏月的时候吃胡饼，杨贵妃觉得“胡饼”这个称谓不好听，就在唐玄宗面前撒娇，要求把“胡饼”该名称月饼。于是，月饼的名字就诞生了。
到了宋代，中秋节已经发展成一个非常重要的节日。每到八月十五，从宫廷到民间，都会举办各种庆祝活动，家家张灯结彩，热闹非凡。中秋节也被称为“团圆节”，就是因为宋代文人赋予了“团圆”的内涵，“但愿人长久，千里共婵娟”。
到了元明时代，吃月饼越来越讲究，已经成为了中秋节的固定习俗。百姓之间以送月饼礼尚往来，官员之间用月饼“联络感情”。
到了清朝，庆祝中秋的活动就更多了，点塔灯、放天灯、走月亮都是进一步升级中秋佳节的表现形式。

中秋佳节，不管是赏月还是吃月饼，都代表着团圆，代表着思念。很久没回家过中秋的游子，都会在这一天想起故乡的亲人，想起“明月几时有，把酒问青天”。

                                   

一、吃月饼
《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后来干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。
二、燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
三、观潮
“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。
四、玩兔儿爷
近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，记述了一位叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出了京都，在逃亡的路上恰逢中秋，这位太后慌乱之中亦未忘旧礼古俗，便在寄寓的忻州贡院中举行了祭月之礼。
故事说，晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭祀“太阴君”。这大概是沿袭东北的习惯“男不拜兔，女不祭灶”吧，“太阴君”是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来（一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药），插在香坛里。香坛是一个方斗，晋北的斗不是圆的，是方的。街上有时偶然听到晋北人唱“圆不过月亮方不过斗，甜不过尕妹妹的温柔。”可见，晋北的斗全是方的了。斗里盛满新高粱，斗口糊上黄纸，供桌上四碟水果，四盘月饼，月饼叠起来有半尺高。
另外，中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专为祭兔时做的。四碗清茶，是把茶叶放在碗里用凉水冲一下。宫女荣儿说:“就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成。我们都是逃跑在外的，非常迷信，唯恐有一点礼仪不周，得罪了神鬼，给自己降下灾难。所以一有给神鬼磕头的机会，都是争着参加。”这个故事讲的是清代宫廷中祭拜月兔的规矩，虽说是在逃难之中，香坛只好用晋北的方斗来替代，但从心理角度说，因为在难中，所以对神则更为敬畏虔诚。
从这个故事看，清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同，百姓们称它为玉兔儿爷，这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重，但却显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余，尽管略显得对神不大尊敬，但却反映了民间敬神心理的变化。
五、熬夜
民间相传，中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿，但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。
六、偷葱偷菜
相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱，就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语“偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿”指的就是这一习俗。
七、吃鸭
我国西南的仫佬族讲究在这一天买饼子，杀鸭子。南京的什么桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭也往往在这个时候卖得很旺。如果你什么都没找到，拎一只北京烤鸭回家吃，估计味道也不赖。
八、吃田螺
民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A是眼睛视色素的重要物质，可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢？有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。
九、吃芋头
清乾隆《潮州府志》曰:“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。所以，中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。
十、饮桂花酒
屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

中秋节的主旨是团圆，这一天形成了中国人特有的月亮节、团圆节，包括祭月、拜月，赏月、玩月、走月等传统习俗。

古人与现代人在过春秋节时所吃的食物，开展的活动民俗虽然不尽相同，但其所包含的节俗因素，都有着古老的渊源。

仰望着天空满月，闻着阵阵花香，与家人品尝美食，已成为中秋节的独有享受。无论吃啥喝啥，节俗文化是不同时代的精神变革。

赏月比较好理解，中秋是丰收的时节(秋收)，人们在这天摆好祭祀月亮时的时令果品，表达对劳动果实的享用。

　　一些才子墨客把酒当歌，对着明月抒发心中情绪，洋洋洒洒写出有关于月亮或者漂亮女子的诗歌，以此来助兴。后衍生出各种游戏活动，包括对月神的崇拜之情，祈求来年风调雨顺。

　　玩月在宋代已经流行，特别是在江南苏杭地区，杭州西湖“苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”。(张岱《虎丘中秋夜》一文详细描写玩月盛况)

　　拜月就是把月亮当成神灵仙佛，男女俱拜。宋代中秋之夜，无论贫富人家，从能行走的孩子，至十几岁的少年都要穿上正服，登楼或于庭中“焚香拜月”。

　　男孩祈求月神保佑自己“早步蟾宫，高攀仙桂”(早日金榜成名);女孩则祈求“愿貌似嫦娥，圆如洁月”(越长越漂亮)。

　　明清以后，月神逐渐成为女性崇拜的对象。北京有所谓“男不拜月，女不祭灶”的俗谚。

　　这就好比如今，大家总拿月亮来比喻女性，拿太阳来比喻男性，与明清中秋全国通行习俗是同样的道理。

　　祭月(拜月)，民间俗谚称：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。”细细分下来，明清两个朝代对于祭月和拜月的风俗又有不同之处。

　

　明朝时期，北京人到了八月十五这天，会去市场上买一种特制的“月光纸”。“月光纸”就是一张黄纸，上面绘有月光菩萨像，菩萨旁边有玉兔持杵捣药。

　　北京人家家设有月光菩萨神位，供奉西瓜(或者其它圆形的瓜)、饼，西瓜要切割为莲花状。夜间在月出之方，向月供祭、叩拜，叩拜之后，将“月光纸”焚化，撤下来的供品家人分食。

　　清代北京祭月活动的流程是，“月光纸”由道观寺院免费赠送，题名为“月府素曜太阴星君”。贡品也有变化，清代的北京人会特制祭月月饼，此月饼较日常月饼更大更圆。(《燕京岁时记》称：“至供月月饼到处皆有，大者尺余，上绘月宫蟾兔之形。”)

　　特制月饼一般在祭月之后就由家人分享，也有的留到除夕享用，这种大号月饼俗称“团圆饼”。

　　明末清初，北京中秋节新添了一个节令物件“彩兔”，

　

　　浙江西安、诸暨一带是中秋节这天，由家里小儿女拿钱买糖、米果。

另外，江浙一带中秋祭月有“烧斗香”的习俗。“斗香”是用细的线香编制成斗状，类似如今一些寺庙，用圆形香盘成一个很大的漏斗状。

　　扬州小秦淮河中秋节“供养太阴”，彩绘广寒清虚府，称为“月宫纸”，以莲藕果品祭祀。

《江夏县志》记载，中秋当晚江夏城中滋阳桥特别热闹，桥上的石龙首成为出行妇女争相抚摸的对象，为的就是祈子生育。

　　南方地区(浙江、江西、湖北、湖南、安徽)普遍流行的中秋祈子习俗。人们在中秋之夜，家中长辈到田间“偷”瓜，将描画成婴儿模样的冬瓜或南瓜送给婚后数年不育的夫妇。

　　还有的地方用露的瓜果蔬菜，就能获得幸福。村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。苏州群众用瓦叠成七级宝塔，中间供地藏王，四周燃灯，称为“塔灯”。

　

　

一、赏月 、走月
或结伴游街市
或登楼观赏月华

在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载:“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

中秋之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。

二、吃月饼

唐代赐饼赏新科进士，
明代送饼成习俗

《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。
苏东坡曾经有诗“小饼如嚼月，中有酥与饴。”有学者认为可能宋代就有月饼了。但直到明朝，赠送月饼才成为普遍的中秋节俗。

清代袁枚在《隋园食单》中还记载有月饼的做法，用月饼寄托思念故乡、思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

三、燃灯

规模仅次于元宵节
，近代在广东风气最盛

中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰美景，美不胜收。然而对此人们并未满足，于是便有“燃灯”以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。古时中秋燃灯之规模仅次于元宵灯节。
在近代中秋燃灯之俗更盛。

周云锦、何湘妃在《闲情试说时节事》一文中描述说，中秋节广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼，作果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸，绘各种颜色。 中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

四、观潮

又一中秋盛事，
汉以后风气更盛

“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的大赋名篇《七发》中就有了相当详尽的记述，汉以后，中秋观潮之风更盛。

五、饮桂花酒

桂花，十里飘香，沁人肺腑，古人赞云:“虽无艳态惊群目，却有清香压九秋”。屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”“奠桂酒兮椒浆”的诗句。人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。每逢中秋之夜，仰望月中丹桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为佳节的一种美的享受。

1.祭月(拜月)

祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对"月神"的一种崇拜活动。在古代有"秋暮夕月"的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将"月神"牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

2.燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:"广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

3.赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大最圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。民间中秋赏月活动的文字记载出现在魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

4.追月

所谓"追月"，即是过了农历八月十五，兴犹未尽，于是次日的晚上，不少人又邀约亲朋好友，继续赏月，名为"追月"。据清人陈子厚《岭南杂事钞》序云:"粤中好事者，于八月十六夜，集亲朋治酒肴赏月，谓之追月。"

5.观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

6.猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

7.吃月饼

月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。发展至今，吃月饼已经是中国南北各地过中秋节的必备习俗，中秋节这天人们都要吃月饼以示"团圆"。

8.赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

9.竖中秋

在广东一些地方，中秋节有一种富有情趣的传统风俗，叫"树中秋"。树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意，所以也叫"竖中秋"。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高举起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。入夜，满城灯火，如繁星点点，和天上明月争辉，以此庆贺中秋。

中秋以后，古人是怎么过中秋的：
中秋节又名团圆节、八月节，是中国的传统节日之一，是每年农历的八月十五，在古代也是重要的节日之一，那么古人是如何过中秋的呢。
1.古人在中秋的时候会制作月饼，制作月饼会用到月饼模具，而古代月饼的造型也依靠这些模具。
2.古代人在中秋会吃板栗焖鸭。因为在中秋这个时节吃这个对身体来说有很好的滋补的作用，看来古代人就开始懂得顺应节气来养生了。
3.古人在中秋会吃田螺，早在清朝咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望月，尚芋食螺。”
4.古人在中秋有吃芋头的习俗，因为吃芋头可以祈求平安顺利。
5.古人中秋节还会吃清蒸螃蟹。
6.古人中秋节还会吃酒，古人在中秋节会一边吃酒一边赏月。
7.古人在中秋这一天，没结婚的男女会成群，会趁着月色正浓的时候，偷葱偷菜，传说是可以找到好老公和好老婆。
8.古人中秋会熬夜。

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星邰多糖： 马上又到了每年的八月十五中秋节,中秋节是我们国家最重要的传统节日之一.在中国古代人们最注重传统,古人对中秋节也有很多的讲究,但是我们现在延续下来的传统...

伊宁市18220714974： 古代人如何过中秋?？
星邰多糖： 祭月,拜月,赏月是一定的,后来(有些说是唐,有些说是宋元开始)又有了吃月饼,赏桂,饮桂花酒,吃团圆饭等习俗.

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星邰多糖： 1 古代中秋节 按中国古代历法的解释,八月是秋季的第二个月,称“仲秋”,八月十五又在仲秋之中,所以叫“中秋”.从时令上说,中秋是“秋收节”,古代的人们在这个季节饮酒起舞,喜气洋洋地庆祝丰收. 我国自古就有在中秋节祭月的...

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星邰多糖： 吃月饼 俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”.月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品.后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团圆的象征.《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也＂.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆.

伊宁市18220714974： 中秋节古人有什么习俗 - ？
星邰多糖： 1.吃月饼 月饼象征着团圆,是中秋佳节必食之品.在节日之夜,人们还爱吃些西瓜等团圆的果品,祈祝家人生活美满、甜蜜、平安..“八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜”,这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗.月饼最初是用来祭...

伊宁市18220714974： 中秋节古代习俗与现在的习俗的变化 - ？
星邰多糖： 古代:女子拜月祈求美丽容颜从古至今,有关中秋节最有名的传说莫过于嫦娥奔月.据公开资料显示,民间中秋赏月活动约始于魏晋时期,但未成习.到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句.待到宋时,形成...

伊宁市18220714974： 最早的人们以前是怎么过中秋节的? - ？
星邰多糖： 从《周礼·春官》的“中秋夜迎寒”一说来看,“中秋”在中国古人心中已占有一定位置,但此时的“中秋”与现代的“中秋节”并非同一概念,即便到了节假日最多的唐代,八月十五都不是法定节日.倒是当时的新罗(朝鲜半岛国家之一),已将八月十五列为法定节日,放假三天.

伊宁市18220714974： 古代中秋节怎么过 - ？
星邰多糖： 吃月饼:月饼象征着大团圆,人们把它当作节日食品,用它祭月、赠送亲友. 赏月:是古人雅俗同好的一件快事.富人多自搭彩楼,好游者则或登于山、或泛于水,而又必备核肴酒浆,文人赋诗,俗士讲古,...

伊宁市18220714974： 古人怎样过中秋节?简单描绘,50字左右 - ？
星邰多糖： 你好: 设大香案,摆上祭品,其中月饼和西瓜绝不能少.西瓜要切成莲花状.在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼.如果我的回答对你有帮助,请及时选为满意答案,O(∩_∩)O谢谢