天一生水，地六成之.究竟是什么意思

"天一生水，地六成之”是什么意思？~

“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚。
出处：
河图之数：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”
释义：
上古人根据五星出没的时间而绘制出来：
1、“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；
2、“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；
3、“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：
4、“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚
5、；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
河图图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。
河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。

扩展资料：
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
参考资料：百度百科-河图

意思是：天数为一，它生成了水。地数为六，它承载着天上下来的水。
“天一生水，地六成之”源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

生成数含义
“河图”的生成数是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。
通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。

此句出自“河图”：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？

通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。

一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。

河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。

由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的

　　“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；
　　“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”
　　通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚； “天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。

　　下面这段是比较详细的解释，反正我没有看懂~~

　　“天一生水，地六成之”的含义是什么？
　　它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
　　河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
　　河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
　　一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

天一生水，地六成之”
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

这个说法源于河图。（河图与洛书被认为包含着中华文化发源的重要信息）
易学五行理论认为五是万物的基数，一切事物的基本结构都可以用五来表示。但它代表的是抽象的关系，比如每个人的基本结构都是一样的。但每个具体的人的身高体重五官长相又不尽相同。1.2.3.4被称为先天生数（可以理解为代表事物的特异性），这样实际具体的一切事物就可以用5加1234中的一个来表示了，这个就是后天成数。代表的是具体事物。五行而言，水被认为是万物起始，故配1数，它的成数就是1+5=6，六就代表了某个具体事物，而1是这个事物的特性。其他同理可推，火配2数，成数为7，木3，成8,金4成9 土5成10。但5跟10的关系与其他几组不尽相同。10是5的倍数，结构上二者是相同的，其差异体现在规模体量上，可以理解为同一事物的两个不同型号。比如大小两个球体。而5与6789的区别可能是球与圆柱或方块了。（要注意的是易学中1还代表包含一切的整体。此时1就是先天本体即1=5，“数始于一而一非数”说的就是这个）。但学术界有各种说法，还没有真正搞明白其中的奥秘。仅供大家参考。

你好
这句话出自《易经》

“天一生水，地六成之”的含义是什么？

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

道生一，一生二，二生三，三生万物。（《老子》）

泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。（《庄子》）

天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》）

天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。（《尚书大传·五行传》）

天本一而立，一为数源，地配生六，成天地之数，合而成性，天三地八，天七地二，天五地十，天九地四，运五行，先水次木，次土及金。（《易乾坤凿度》）

“河图”的生成数为什么是“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”？通过研究认为，这是上古人根据五星出没的时间而绘制出来的，其意义如下：“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚：“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。一为每天的第一个时辰，或农历的初一、十一、二十一；二为每天的第二个时辰，或农历的初二、十二、二十二；……依此类推。

---

阿坝县13046679750： ＂天一生水,地六成之”是什么意思? - ？
苗霭诺百： “天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚. 出处: 河图之数:“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之” 释义: 上古人根据五星出没的时间而绘制出来:1、“天一...

阿坝县13046679750： 请问“万物生存之数,天一生水,地六成之”的具体意思是什么?比如生存之数?的生存“天一生水,地六成之”里面的天地,和、生成. - ？
苗霭诺百：[答案] 天一生水,地六成之” 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”. 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一.清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印...

阿坝县13046679750： “天一生水,地六成之”的“生”和“成”各是什么意思?不要解释全句,只要那两个字的确切意思.“天一生水,地六成之”表示水星与日月会聚.这么说的... - ？
苗霭诺百：[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物.(《老子》) 泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形.(《庄子》) 天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十.(《周易》) 天一生水,地二生火,天三生木,地四生金.地六成水,...

阿坝县13046679750： 六成 - 如何理解“天一生水地六成之”?请做通俗解答我看过几种讲解易经 ？
苗霭诺百： “天一生水,地六成之”的含义是什么? 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”. 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图...

阿坝县13046679750： 天一生水 啥意思它的一整句是什么啊 - ？
苗霭诺百：[答案] 《易经》中“天一生水,地六成之”“天一生水,地六成之”的含义是什么?它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”.河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代...

阿坝县13046679750： 天一生水 地六成之是什么意思? - ？
苗霭诺百： 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图

阿坝县13046679750： 什么原因使“天一生水地六成之” - ？
苗霭诺百： 如果是要证明或者挖出本质,说实话,这样的人已经不是能够上网给你答案的了,因为这个人都能根据河图洛书自己演绎一部易经出来了. 如果单纯问为什么是这个数,那是因为河图洛书中数就是这样排列的. 粗浅地说说个人看法吧 首先,我觉得代表了古人朴素的地理观.河图洛书中,一、六共处于北方,二、七共处于南方,北方冷冽,南方炎热,东风为春,西风肃杀(水、火、木、金的体征)而且在图中可以看到,奇数为阳偶数为阴,阳为天阴为地.所以才有天一生水,地六成之;地二生火,天七成之. 其次,也有可能是古人朴素的生物起源理解.生物起源于水,这是现代证明的,古人也许通过其他方法得知了这一信息,所以契合一生二,二生三,三生万物的起源观.

阿坝县13046679750： 天一生水的意思是?? - ？
苗霭诺百： ___.和土里长土豆一样.

阿坝县13046679750： “天一生水”是什么意思啊?出自什么典故吗? - ？
苗霭诺百： 《易经》中“天一生水,地六成之” “天一生水,地六成之”的含义是什么? 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”. 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代的文...

阿坝县13046679750： 天一生水是什么意思? - ？
苗霭诺百： 《易经》中“天一生水,地六成之”“天一生水,地六成之”的含义是什么? 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”. 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物.河图和洛书构造简明,它是中国古代的文...