二十四史笔记:09史记·周文王

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周文王 姬姓,名昌,又称西伯、岐侯、姬伯,商朝末年的一位著名诸侯,周武王的父亲。

周人的始祖是帝喾正妃姜嫄的儿子弃。弃在帝舜时担任农师,号称后稷,教民耕稼有功,分封于邰(今陕西武功西南)。他的后代在夏、商一直是一个重要的方国,并多次北迁。商朝初年,公刘率族人迁到豳(今陕西旬邑西南)。到古公亶父时,又迁到岐山南边的周原(今陕西岐山县)定居下来,逐渐发展成一个新兴的西部势力,自称为周。古公有三个儿子:长子太伯,次子虞仲,幼子季历。季历之妻太任生子昌。昌幼时即孝顺父母,亲爱弟弟,喜好学习,仁义慈善,古公亶父抚摸着孙子的头,高兴地说:“我家将在这个孩子的身上兴旺起来。”太伯和虞仲见父亲有立小弟季历以便传位给昌的意思,就一起躲避到荆蛮之地,而将君位让给季历。季历继位后,修行道义,发展生产,驱逐夷狄,力量更为强大,与商发生矛盾。商王文丁派人将季历杀死,季历的儿子昌继位。

昌号称西伯,继承后稷、公刘的事业,遵行古公、季历的法度,仁慈爱民,敬老爱幼,礼贤下士。为了接待士人,他往往顾不上吃饭,由此声誉日隆,太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等许多名士都来投奔。鬻子名熊,投周时据说已经九十岁。西伯说:“先生年龄大了。”鬻子回答:“要去捕虎追鹿,我是嫌老了。但是坐着出谋划策,我还年轻。”西伯于是请他参议政事。辛甲本是商朝大臣,多次劝谏纣王不听,前来投奔。周臣召公与他交谈以后,发现他很贤明,就向西伯推荐。西伯亲自到宾馆去迎接他,将他分封于长子。西伯处理政事十分审慎,经常向八位虞官咨询,与弟弟虢仲、虢叔商量,请闳夭分析,南宫谋划,蔡原出主意,辛甲提意见,再找召公、毕荣确定。所以,他不仅把周国治理得井然有序,担任商王朝的三公,也很得人心。

殷纣王残暴荒淫,连亲信大臣也随意杀戮,西伯为商王朝的前途叹息。崇侯虎密告给纣王,并且说:“西伯积善累德,仁而有谋,诸侯们都很拥护他。他的太子发勇敢而能用人,四儿子旦恭敬俭朴而且善于分析形势。这些情况对大王你很不利。”纣王于是召来西伯,将他囚禁在羑里。在七年的监狱生活中,西伯曾作歌抒发愤懑的心情,吟道:“商朝政治混乱啊,已经无可救药。君臣同流合污啊,没法加以区分。迷乱于音乐美女啊,总是听信谗言。无比的残酷暴虐啊,连我都感到惭愧。囚禁我在监牢里啊,只是由于话语。前来探访我的诸侯们啊,都是那么的担忧。”他在狱中,悉心研究古易,将其演绎成六十四卦和三百八十四爻,人称《周易》。其他诸侯对西伯被囚极为同情,劝说纣王不听,纷纷带了卧具到狱中陪西伯坐牢。

周臣散宜生、闳夭为了营救西伯,找到了他们熟识的隐士吕尚。关于他如何成为周臣的,有几种传说。一种说法是:他学问渊博,曾经在纣王手下做事。纣无道,他就离开纣,向各诸侯游说,但无人听他的,于是归附了西伯。另一种说法是:他曾经在朝歌以宰牛为生,也曾在孟津卖饮浆。年老了,用钓鱼的办法来引起西伯的注意。西伯将要出去打猎,贞人为他占卜,说:“你这次打猎得到的将是霸王的辅佐。”西伯出猎,果然在渭水的北边遇到正在钓鱼的吕尚,与他交谈,发现他见识非凡,非常兴奋地说:“当初我的先君太公曾经说‘一定会有圣人到周地,周将靠他兴盛起来。’你就是这位圣人吗?吾家太公盼望你很久了!”于是称他为“太公望”,将他带回来,立为国师。第三种说法,就是由散宜生和闳夭招请他一起谋划如何营救西伯。吕尚说:“我听说西伯贤哲,而且喜欢赡养老年人,我当然要去。”他们三人商量以后,求来天下绝色的有莘氏之女,买来骊戎的文马,有熊的九驷,以及许许多多的珍奇宝物,通过大臣费仲献给纣王。纣王高兴地说:“有这个女人就足够赎出西伯了。”又开脱道:“是崇侯虎进谗言,我才把西伯关起来的。”于是将西伯昌释放,还赐给他弓箭和斧钺,允许他有讨伐其他诸侯的权力,并将南方交其管辖,江、汉、汝、颍的诸侯都听从他的命令。西伯乘机表示,愿意献出洛西的土地,请求王朝废除炮烙之刑。纣王答应了。

西伯昌回到岐下,表面上修玉门,筑灵台,列侍女,撞钟鼓,耽于游乐。纣王听到消息,说:“西伯改邪归正,我没有什么忧虑了。”暗地里,西伯昌却更为积德行善,招徕士人,讲究信誉,和悦百姓,在诸侯中声望更高。诸侯间有矛盾,都找他处理。虞国(今山西平陆东北)和芮国(今山西芮城西)的田土之争为时已久,两国君主都到周来评理。入了周境以后,见农人们互让田埂,行人互相让道。进了周邑,见男人和女人各走一条路,老人没有负重挑担的。上了朝廷,见士人互让大夫的位置,大夫互让卿的位子。还没有见到西伯,虞君和芮君惭愧地互相说道:“我们争那一点土地,在周人看来是很可耻的事。我们都是些小人,怎么好意思去登君子的大殿!”于是俩人马上返回,商定将有争议的田土作为闲田,谁也不种。诸侯们听说这件事,都非常感动,说:“西伯真是一位受命之主呀!”一下子又有三十多个诸侯前来归附。古人说西伯昌从此接受天命,这一年,他被诸侯拥戴为王,称周文王。

为了进一步树立威望、发展势力,周文王决定对外征讨。他首先挫败了西方的犬戎。第二年问吕尚:“谁可以讨伐?”回答是:“密须(今甘肃灵台)可以讨伐。”管叔说:“密须国君强健而且清醒,不能讨伐。”吕太公说:“先王都是伐逆不伐顺,伐难不伐易。”于是出兵密须,密须人将自己的君主捆绑起来向周人投降。第三年又打败了黎国(今山西黎城)。殷朝大臣祖伊听到这些情况,害怕了,告诉纣王。纣王说:“商是有天命的,他能干什么!”下一年,讨伐了邘国(今河南沁阳)。最后,出兵去讨伐商在西方最强的盟邦崇国(今陕西户县东)。周文王发布宣言道:“崇侯虎欺侮父兄,不敬长老,不怜弱小,分财不均,小民受尽剥夺,无衣无食。我现在要讨伐他。”在进攻崇国的时候,命令部队:“不许伤害无辜百姓,不许损坏民房,不许填塞水井,不许砍伐树木,不许抢掠禽畜。违犯命令的人,决不宽恕!”崇侯坚守国都,被围三年,没有投降。周文王退兵回国,修行政教,团结百姓,发展经济。再来讨伐,崇侯终于出垒投降。

周文王有一次出巡,见路边有一具枯骨,就让小吏收埋。小吏说:“这是无主的枯骨。”周文王说:“天子是天下的主人,国君是一国的主人,我就是这具枯骨的主人。”于是做了一具棺材,给枯骨穿上衣服,收埋了。天下人听到这件事,都说:“西伯对枯骨都施以恩德,何况是人呢?”文王问吕太公:“怎么才能得天下?”吕太公回答说:“王者之国,使人民富裕。霸者之国,使士人富裕。仅存之国,使大夫富裕。无道之国,国库富裕,这叫做上溢而下漏。”文王说:“你说得太好了。”马上打开仓库,拿出钱粮赈济穷人。周国的事业日益兴盛,为了便于向东发展,文王将都城迁到丰邑(今陕西沣水西岸)。这时,周的势力更加扩大,天下的土地已是三分有其二了,但文王表面上还装着顺从商朝,有时也率领那些反叛商的诸侯朝拜纣王。

文王娶有莘氏女大姒为妻。大姒号称文母,文王治外,文母治内,文王的事业得到贤妻很大的帮助。

迁都丰邑的第二年,文王生了重病,在床上躺了五天逝世,终年九十七岁。临死前,对太子发说:“行善不可懈怠,机会来了不可犹豫,改正过错不可害怕。这三点,是最要紧的。”

以后,吕尚辅佐武王发灭了殷纣王,被分封于齐地的营丘(今山东益都西北)。到齐地后,他打败了莱夷,安定了地方,然后顺应当地的习俗,简化礼仪,鼓励商业和手工业的发展,充分利用海滨鱼盐的资源,四方的人民纷纷前来归附,齐国成为一个大国。

评:在殷纣王暴虐淫佚、丧尽百姓时,西伯昌以仁爱慈善、礼贤下士的面貌出现于西部,很快赢得了人民,获得诸侯们的拥护,被称为天下之主,进而对外征讨,消灭敌对诸侯,取得华夏大地三分之二的控制权。至此,周人名义上虽仍是商的邦国,实际上已基本完成了灭商的准备,夺取天下只是早晚的事情罢了。古人讲圣君,言必称三王。三王之一,就是周文王。周文王事业的成功和仁爱品德,是他赢得崇高赞誉的主要原因。但是,他在韬晦中求生存求发展的权谋,实际上是他成功的秘密武器。他始终未对殷纣王讲一个不字,被纣王囚禁释放以后,也没有公开扯出反商的大旗,却在不动声色之中,挖空了纣王的统治基础,只等着发动总攻了。至少在他以前还没有一个政治家,玩权术达到他这样的水平和境界。周文王是中国权术政治的鼻祖。




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