箴言书23章13_14节注解不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的
《箴言》13章24节：不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。
《箴言》22章15节：愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
《箴言》23章14节：你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
《箴言》22章15节：不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。
陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政?"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
原文：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
扩展资料：
陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。景德三年（1006年），陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年，有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法，尤善隶书。其射技超群，曾以钱币为的，一箭穿孔而过。其兄陈尧叟，为宋太宗端拱二年（989）状元。两人为中国科举史上的兄弟状元，倍受世人称颂。
陈尧咨卒后，朝廷加赠他太尉官衔，赐谥号"康肃"。
参考资料：百度百科-陈尧咨
管教的结果往往是重新有健全的良好的信仰生活表现，但经过的时间都不同，这要根据个人的表现。
若一人自称是基督徒，却始终不悔改，生活品行恶劣，那只能说明他不是真正的基督徒。
教会也会执行相应的规劝，例如：警告，劝勉，停止圣餐，开除教籍等；如果是圣职人员，还会有停职，免职等。
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《全唐诗》卷一十三
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高中语文教科书文言文
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三余读书文言文翻译一
13 稍:逐渐,慢慢地。 14由是:因此。 15以:利用。[1] 译文 董遇,字季直,性情朴实,说话迟钝但爱好学习。有人想跟着他学习,他却不肯教他们,反而说:“必须把书读够百遍.”所谓:“书读够百遍它的意思自然显现了.”跟从他学习的人说:“我们极其渴望学习但没有时间。”董遇说:“应当利用三余的时间。”有人...
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1、慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。2、老是蒙着自己，不正视现实，不...
汉书儿宽传文言文答案
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灌阳县19678058380： 箴言23章5节解释 - ？
包柴清肺： 不要劳碌求富,休仗自己的聪明.你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去. (箴言 23:4-5 和合本) 用传道书解释更好.还有耶稣讲的那财主的比喻, 就是人蒙 神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人来吃用.这是虚空,也是祸患. (传道书 6:2 和合本) 众人中有一个人对耶稣说:“夫子!请你吩咐我的兄长和我分开家业.”耶稣说:“你这个人!谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”…… 神却对他说:'无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?'凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样.” (路加福音 12:13-14,20-21 和合本)
灌阳县19678058380： 圣经箴言书23章17节的意思 - ？
包柴清肺： 【箴二十三7】因为他心怎样思量,他为人就是怎样.他虽对你说,“请吃,请喝”,他的心却与你相背.〔文意注解〕「他的心却与你相背」:他言不由衷,说话虚谎.因为他心怎样思量,他为人就是这样:“心”在这里是指“思考能力”.一个人的人格,可以说是由思考的广度与深度来决定.这里的“思考”,超越了一般的理性思考,是指合乎神且无愧于良心的真实想法.本节特别适用于那些贪婪的人.他们表面上友善款待,热情好客,关心客人的利益,实际上是在想如何算计对方.这句话也适合所有的人,因为一生的果效都是由心而发的(箴4:23).给人带来污秽的,是从里面出来的东西,而不是从外面进入的(太15:18-20).人想的是什么,他就是怎么样的人.
灌阳县19678058380： 箴言书二十三章,二十七节的外女指的是什么? - ？
包柴清肺： 答:外女 指不信神的,行邪淫的外邦女子.箴2:16智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女. 箴5:20我儿,你为何恋慕淫妇,为何抱外女的胸怀. 箴6:24能保你远离恶妇,远离外女谄媚的舌头. 箴7:5他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女. 箴23:27妓女是深坑.外女是窄阱. 箴27:13谁为生人作保,就拿谁的衣服.谁为外女作保,谁就承当.
灌阳县19678058380： 箴言27:14 - ？
包柴清肺： 这个初听起来有点奇怪,其实说透彻也不难理解.1、以色列人向来把头生的、最好的作为祭物献给上帝,除上帝以外,谁都不配得.早晨是一日之中最为宝贵的时光,以色列人晨起第一件事情是向上帝献上祈祷,这才是正确的,如果早晨第一...
灌阳县19678058380： 圣经箴言书23章1节的含义 - ？
包柴清肺： 你跟领导一起吃饭的时候,不要把吃放在第一位,要把领导放在第一位 :)
灌阳县19678058380： 圣经箴言23章26节怎听解释? - ？
包柴清肺： 箴言是所罗门王写给他的儿子的,箴言是智慧书,所罗门是旧约最有智慧的人.所罗门告诉自己的儿子要寻找智慧,不能偏离了路.
灌阳县19678058380： ＂与智慧人同行的.必得【】【】,和愚昧人作伴的,必受亏损,”(箴十三章二十节). - ？
包柴清肺： 箴言书13章20节说:“与智慧人同行的,必得【智】【慧】;和愚昧人作伴的,必受亏损,”———— 哈利路亚 !
灌阳县19678058380： 关于圣经箴言书的一段不理解,希望弟兄姊妹知道的可以给予告知,谢谢 - ？
包柴清肺： 我用的是圣经新世界译本,是这样翻译这段经文:“暗中馈送的礼物,消解怒气;藏在怀里的贿赂,平息烈怒.”可以这样理解: “暗中馈送的礼物,消解怒气”:意思是“人的礼物为他大开门户,能把他带到大人物面前”(箴言18:16) “藏在怀里的贿赂,平息烈怒”:意思是“恶人收受别人怀里的贿赂,不惜歪曲公正之道.”(箴言17:23)
灌阳县19678058380： 箴言23章12节经文解释意思 - ？
包柴清肺： 箴言14:12有一条路人以为正.至终成为死亡之路. 人们总是拿着自己喜欢的事情,结果就是死亡~
