什么是“物”?

~ 物物而不物于物 梦梦而不梦于梦

第一句语出庄子，第二句意出列子。
　 《庄子·外篇·山木第二十》物物而不物于物，则胡可得而累邪！
　　第一个“物”为名词的意动用法，意为“以……为物”；第二个“物”为名词，即为通常的“物”的意思。“物物”的意思就是以物为物，这就是说物就是物，没有人为的东西施加于其上，物就是纯然本然的“物”。第三个“物”是动词，意为“物役”；第四个“物”为名词，同第二个“物”，也是普通的“物”的意思。“物于物”的意思就是被物所物役，这就是说人被物所奴役，成了物的奴隶。对物的追求便会导致被物所役使。整句释为：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！
“物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乎！”利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢?这是从神农、黄帝以来世间的一切游戏规则和习惯呀，你想聚拢，就有人要拆散你，你想成功，就有人诋毁你，穷就压抑，富则惹非议，有能力就会有失去，越是聪明就会被人算计，越是无能越被欺负，某一方面怎么样都难哪。
庄子说的对呀，他当年的感慨也是我如今的感慨。而物物而不物于物是多么高的境界呀。
孟子是这样说的：
　 《孟子·卷十一·告子上》孟子曰：“‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”
有人追求天授的爵位，有人追求人授予的官位，天授予的爵位是精神的爵位，自有上天给与的封赏，人授予的爵位是人间的、社会的，获得物质利益。古时候获得了天的封赏后自然就会获得人间的封赏，如今获得了物质，才能追求精神财富。孟子说的和当今的一样。看来我们是一样的心态呀。

　 《列子·周穆王》 郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？”薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。”以闻郑君。郑君曰：“嘻！士师将复梦分人鹿乎？”访之国相。国相曰：“梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。”
郑国有个人在野外砍柴，碰到一只受了惊的鹿，便迎上去把它打死了。他怕别人看见，便急急忙忙把鹿藏在没有水的池塘里，并用砍下的柴覆盖好，高兴得不得了。过了一会儿，他忘了藏鹿的地方，便以为刚才是做了个梦，一路上念叨这件事。路旁有个人听说此事，便按照他的话把鹿取走了。回去以后，告诉妻子说：“刚才有个砍柴人梦见得到了鹿而不知道在什么地方，我现在得到了，他做的梦简直和真的一样。”妻子说：“是不是你梦见砍柴人得到了鹿呢？难道真有那个砍柴人吗？现在你真的得到了鹿，是你的梦成了真吗？”丈夫说：“我真的得到了鹿，哪里用得着搞清楚是他做梦还是我做梦呢？”砍柴人回去后，不甘心丢失了鹿。夜里真的梦到了藏鹿的地方，并且梦见了得到鹿的人。天一亮，他就按照梦中的线索找到了取鹿的人的家里。于是两人为争这只鹿而吵起来，告到了法官那里。法官说：“你最初真的得到了鹿，却胡说是梦；明明是在梦中得到了鹿，又胡说是真实的。他是真的取走了你的鹿，你要和他争这只鹿。他妻子又说他是在梦中认为鹿是别人的，并没有什么人得到过这只鹿。现在只有这只鹿，请你们平分了吧！”这事被郑国的国君知道了。国君说：“唉！这法官也是在梦中让他们分鹿的吧？”为此他询问宰相。宰相说：“是梦不是梦，这是我无法分辨的事情。如果要分辨是醒还是梦，只有黄帝和孔子才行。现在没有黄帝与孔子，谁还能分辨呢？
在列子看来，梦与现实在生命中是同等的。鹿在梦与现实间来回穿越，到最后都不知道在哪里了？除非是圣人，普通人没办法看清梦与现实的界限。列子梦鹿（郑人梦鹿）比庄子梦蝶还要好玩，更迷离和穿越。
或许列子的意思是，相对物物而不物于物，梦梦而不梦于梦更难做到吧。

---

北碚区14726865849： 是物 - 搜狗百科？
鄘缸科德： 作文中的物就是指:人物,静物,动物(在动的物体简称动物).

北碚区14726865849： 物的意思是什么意思是什么意思 - ？
鄘缸科德： 物,读作wù,属于常用字.本意是指杂色牛,引申指毛色、杂色,这些意义只见于上古.因杂色含有众多的意思,故引申为万事万物.另一意说,物本意指万物,引申指具体的物品,还特指自己意外的人、事、物,多指众人.

北碚区14726865849： 物是什么物品 - ？
鄘缸科德： 物是存在于人体之外,能够为人力所支配并且能满足人类某种需要,具有稀缺性的物质对象.物在民事法律关系中占有十分重要的地位,是最主要的民事法律关系客体,各个 国家和地区的民法典一般对物在总则编中加以规定.

北碚区14726865849： 物是什么意思??？
鄘缸科德： 物:释义:客观存在的;名词(1)东西,动物;(2)指自己以外的人或跟自己相对的环境;(3)与人相对的客观世界. http://baike.baidu.com/view/10938.htm

北碚区14726865849： 物权法中所称的的物是指的什么 - ？
鄘缸科德： 《物权法》中所称的“物”,实际上包括不动产和动产.物是指存在于人身之外,能够满足人们的社会需要,而又能为人民所实际控制或支配的物质客体. 你也可以去 http://www.bbjy.gov.cn/Government/Documents/jyxx/zywj/113ADC13962.htm?{7AC74F58-FABB-4424-8377-D9E19DEADEF4}看看

北碚区14726865849： 物是什么?？
鄘缸科德： 物是拥有

北碚区14726865849： 唯物主义的物指的到底是什么东西 - ？
鄘缸科德： 马克思主义哲学中的物是指从各种物中抽象出来的概念即不依赖于意识而能被人的意识所反映的客观实在.

北碚区14726865849： 物是什么志是什么? - ？
鄘缸科德： 物指不依赖于人们的意识而存在,又能为人们的意识所反映的客观实在.而志表示实质的东西.物质就是一种客观存在的,摸得着的东西.

北碚区14726865849： 什么是民法上的物? - ？
鄘缸科德： 民法上的物是指存在于人身之外能满足人们的实际需要,能为人所实际控制的有体物