描写崔莺莺的词语

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1.与崔莺莺有关的词作

崔莺莺著名的元杂剧四大爱情剧之一的《西厢记》中的女主角与崔莺莺有关的词作调笑令·莺莺（秦观）北宋诗曰：崔家有女名莺莺。

未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。

张生一见春情重。明月拂墙花树动。

夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。春梦。

神仙洞。冉冉拂墙花树动。

西厢待月知谁共。更觉玉人情重。

红娘深夜行云送。困亸钗横金凤。

莺莺歌（李绅）唐赵国公伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，金雀娅鬟年十七。

黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。门掩重关萧寺中，芳草花时不曾出。

莺莺诗（元稹）唐朝殷红浅碧旧衣裳，取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。

低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。

告绝诗（崔莺莺）弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。

寄诗（崔莺莺）自从销瘦减容光，万转千回懒下床。不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。

2.描写崔莺莺送张生时的那些个诗词,好的加分,越全越好

【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉？总是离人泪。【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。

柳丝氏玉骢难系，恨不情疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，乍儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。

听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？叨叨令】见安排着车儿、马儿；不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾做重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。

【脱布衫】下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。酒席上斜签着坐的，蹙愁眉死临侵地。

【小梁州】我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。【幺篇】虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。

意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。（夫人云）小姐把盏者！（红递酒，旦把盏长吁科，云）请吃酒！【上小楼】合欢未已，离愁相继。

想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思滋味，却原来比别离情更增十倍。

【幺篇】年少呵轻远别，情薄呵易弃掷。全不想腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携。

你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第。（夫人云）红娘把盏者！（红把酒科）（旦唱）【满庭芳】供食太急，须臾对面，顷刻别离。

若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。

眼底空留意，寻思起就里，险化做望夫石。（红云）姐姐不曾吃早饭，饮一口儿汤水。

（旦云）红娘，甚么汤水咽得下！【快活三】将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是上和泥，也有些土气息，泥滋味。

【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。

"蜗角虚名，蝇头微利"，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。

（夫人云）辆起车儿，俺先回去，小姐随后和红娘来。（扣）（末辞沽科）（洁云）此一行引无话儿。

贫僧准备买登科录看，做亲的茶饭少不得贫僧的。先生在意，鞍马上保重者！从今经忏无心礼，专听春雷第一声。

（下）（旦唱）【四边静】霎时间杯盘狼籍，车儿投东，马儿向西，两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。

3.《西厢记》王实甫的诗词

小桃红

水声山色两模糊，闲看云来去。则我怨结愁肠对谁诉？自踌躇，想这场烦恼都也由咱取。感今怀古，旧荣新辱，都装入酒葫芦。 正宫 端正好

碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

十二月过尧民歌为别情

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼，见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺，透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎能不销魂，新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。 山坡羊

云松螺髻，香温鸳被，掩香闺一觉伤春睡。柳花飞，小琼姬，一片声雪下呈祥瑞。把团圆梦儿生唤起。谁，不做美？呸，却是你！ 仙吕 混江龙

落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。 越调 斗鹌鹑玉宇无尘，银河泻影。月色横空，花阴满庭。罗袂生寒，芳心自警。侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。

拙鲁速

对着盏碧荧荧短檠灯，倚着扇冷清清旧帏屏。灯儿又不明，梦儿又不成。窗儿外淅零零的风儿透疏棂，忒楞楞的纸条儿鸣。枕头儿上孤零，被窝儿里寂静。你便是铁石人，铁石人也动情。

滚绣球

恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！

越调 斗鹌鹑

闲对着绿树青山，消遣我烦心倦目。潜入那水国渔乡，早跳出龙潭虎窟。披着领箬笠蓑衣，堤防他斜风细雨。长则是琴一张酒一壶。自饮自斟，自歌自舞。

紫花儿序也不学刘伶荷锸，也不学屈子投江，且做个范蠡归湖。绕一滩红蓼，过两岸青蒲。渔夫，将我这小小船儿棹将过去。惊起那几行鸥鹭。似这等乐以忘忧，胡必归欤。

4.请分析王实甫《西厢记·拷红》中崔莺莺的形象

崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。

在第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”

连“铁石人”也会动心，可见莺莺容貌之美。和尚须是六根清净，但普救寺的这班和尚委实有趣，崔氏一家为老相国做法事，一班大大小小的和尚竟然被崔莺莺的美貌所打扰，以至作出种种令人忍俊不禁的反常举止：“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”

这种运虚于实、借宾喧主的手法巧妙地把人物的特征生动地呈现出来。汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷的容貌美描写与此有异曲同工之妙，也是借由旁人的反应来显示主角的形象。

这种手法使得人物的形象跃然纸上，呼之欲出，具有“传神之妙”。

5.崔莺莺形象分析

孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。”

崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。在第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”

继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”连“铁石人”也会动心，可见莺莺容貌之美。

和尚须是六根清净，但普救寺的这班和尚委实有趣，崔氏一家为老相国做法事，一班大大小小的和尚竟然被崔莺莺的美貌所打扰，以至作出种种令人忍俊不禁的反常举止：“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”这种运虚于实、借宾喧主的手法巧妙地把人物的特征生动地呈现出来。

汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷的容貌美描写与此有异曲同工之妙，也是借由旁人的反应来显示主角的形象。这种手法使得人物的形象跃然纸上，呼之欲出，具有“传神之妙”。

崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。

在第一本第三折中，张生隔墙高吟一诗，崔莺莺不禁依韵和上一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”

词清句丽，婉转地表达出她内心寂寞闲苦，渴望寻求知心人的愿望。张生卧病，崔莺莺焦急万分，以一张蕴意颇深的药方表明心意“忌的是‘知母’未寝，怕的是‘红娘’撒沁”，把自己的无奈显现出来。

崔莺莺文学修养之高，智慧之深可见一斑，难怪张生对她爱得如此之深切，“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。” 崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。

崔莺莺不同于那些木讷的千金小姐，她是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。尽管她一出场就唱出“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的无限忧愁，但仍能够坦然面对现实，她在寺中游玩，在花前微笑如许，“亸着香肩，只将花笑捻”。

她对未来也有美好的憧憬。她在月下烧香，一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，她的孝顺、善良由此可见，她的追求也可见。

她早已订下亲事，照理说不该再有其他想法，尤其是在当时的情况下，而她显然不满意这门亲事，而是渴望能够找到自己喜欢的意中人，所以当张生隔墙高吟一首时，她不禁心神一动，依韵而和。笔者认为崔莺莺在此时方流露出对张生的爱意。

不少学者认为崔莺莺对张生乃是一见钟情，然而试想一想，相国千金的身份，十几年封建礼教的熏陶，家教的严谨，种种存在的观念使她的行为端庄，决不轻佻，对只见了一面的陌生男子怎么有可能流露出爱意？“怎当他临去秋波那一转”，这其实是张生一厢情愿的想法，他多情地误把崔莺莺无意的好奇一瞥当 *** 慕的眼光。 崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。

在第三本第二折中，红娘替张生传简，崔莺莺看完后突然发怒，说要去告过夫人，然而在红娘的吓唬下也只好作罢。表面上看似乎是红娘获胜，实际上却并非如此，经过这一闹，崔莺莺确定红娘没有向老夫人泄露任何秘密，是完全站在自己一边的。

崔莺莺城府之深心思之密，在这一折里表露无遗。 崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。

她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。她孝顺老夫人，不想当不孝之女，但她又不愿意把自己的终身幸福寄托在父母指定的人选上，这些使她对自己的行为反复无常。

她既想约张生相会，又在紧要关头怒斥张生，翻脸不认，使张生相思成病。这时的她内心万分矛盾，十几年的教养在无形中束缚着她的行为，她自己也改变不了这种矛盾的心态。

张生卧病，她忧虑重重，经过一番挣扎，终于勇敢地跨出一步，与张生结合。这时她已经把礼教的束缚抛在一边，在她的眼里，只有爱情、自由、幸福，她要主宰自己的未来，而不要当封建礼教的应声虫。

然而崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。老夫人默许她与张生的婚事，但前提必须是张生得中状元。

崔莺莺内心并不想让张生远赴京城赶考，但为了能得到母亲的许可，她也只能妥协。在送别张生时她千叮万嘱张生要惦记她。

“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，现实的冷酷使她深知未来的幸福还是渺茫的，她内心惶惑不安，既怕张生不中状元，又怕他为别的女子所吸引，抛弃自己。未来幸福与否，她实在无力把握。

这些看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。莺莺是封建社会的贵族千金，而那个社会对女人而言是无情而冷峻的，她的反抗是很有限度，她不可能做出更强烈的反抗行为，只能等待张生得中归来。

但无论如何，她敢于对封建礼教做出反抗，她的为爱痴狂，为。

6.崔莺莺的主要性格

《西厢记》描写叛逆者的爱情。

崔莺莺的叛逆，不仅要触动她所属的那个阶级，而且她首先要背叛反映在她的思想性格中的她所属的那个阶级的习性、教养和观念。莺莺是勇敢的，虽然也有软弱；她的胜利是双重的。

罗曼罗兰在他生活的时代感到窒息，于是他呼唤着："快打开窗户吧，让自由流通的空气吹进来！"王实甫的《西厢记》以满腔的热情，表现封建叛逆者的爱情，明确地提出了"愿普天下有情人都成了眷属"的进步思想，为沉闷酷郁的元代社会打开了一扇窗户。 崔莺莺是相国家的千金，而张生却是"书剑飘零，功名未遂，游于四方"的一介寒士。

二人于河中府普救寺相遇，便在他们生命的河流中激起了巨大的波澜。如果说在这之前莺莺和张生的青春是被压抑而沉睡着的，那么这时便因为爱情而苏醒了。

同时，他们的爱情从开始的一刹那就构成了带有反封建意义的叛逆行为。在自由与专制，爱情与礼教的冲突中，莺莺所承受的压力，在某种意义上比张生来得更直接更沉重；在受到封建礼教、封建家长迫害的时候，内心的痛苦也就更加强烈。

在那个墨黑如漆的长夜里，一个贵族少女除了自身引出爱情的火光，来照亮她的人生之外，她能够更多地想到和做到什么呢？爱情，是她在生活激流中碰到的一根浮木，她不能不用全部的力量来抓住它。 莺莺捍卫自己自由爱情的权利，实际上也就是捍卫着自己的人生理想，维系着她生命的全部重量。

然而，这又是多么地艰难啊！她的叛逆，不只是要触动她所属的那个阶级，不只是伤透了母亲的心，而更重要的，是她首先必须背叛反映在她的思想性格中的她所属的那个阶段的习性、教养和观念。这样使得她的一系列叛逆行为充满了矛盾、痛苦和戏剧性的冲突。

因为在她那个时代，封建统治阶级的黑暗势力，不只存在于社会上，存在于阶级关系上，存在于她母亲的身上，也存在于她自己的灵魂中。然而，莺莺是勇敢的。

佛殿上，而且是"热孝"中，与张生第一次相遇，就在一举手一投足之间巧妙而大胆地流露了对张生的爱慕。我们从这里也就看到了莺莺内心潜藏着的对父母许下的那门亲事的不满；"闹道场"一出，她频频顾盼张生，在张生面前全不掩饰她的感情；后来通过红娘传书递简，与张生墙角联诗，月下听琴，她在爱情的道路上也是在叛逆的道路上越走越远。

如果把张生和她的书简对比，不难发现，莺莺的诗意是较张生更为坦露和大胆的。在红娘的帮助下，她与张生最后私下成亲。

虽然，在莺莺的性格中勇敢与软弱并存，但热情、开朗和勇敢更突出一些。我们完全可以推测：莺莺的叛逆思想并非偶然出现的东西，早已潜滋暗长，这时，在 "情"与"礼"的抗争中便迸出出了耀眼的火花。

"长亭送别"和"草桥惊梦"两出，作者以他淋漓酣畅的抒情笔调写尽了这位叛逆者身上的人性美和人情美： 恨相见的迟，怨归去的疾，柳丝长玉马总难系，恨不得倩疏林挂住斜晖。马儿辶屯辶屯地行，车儿快快地随，却告了相思回避，破题儿又早别离。

听得道一声"去也"， 松了金钏，遥望见十里长亭， 减了玉肌，此恨谁知？ ---[滚绣球]想人生最苦离别，可怜千里关山，独自跋涉……不恋豪杰，不羡骄奢，生则同衾，死则同穴。 ---[折桂令]这是响遏行云的绝唱，也是作者对一个处在积极斗争中的封建叛逆者的优美而炽热的颂歌。

莺莺也自有她的软弱，应该说，她的软弱主要表现在两个方面。首先，作为一个相国小姐，她的家庭教育与贵族身份，使得她在热烈追求爱情的时候，不能不产生一些怀疑与顾虑，从而不断地加深了她内心的矛盾和苦闷。

"闹简"和"赖简"虽然并不全由于莺莺软弱的缘故，但的确表现了她的虚荣、矜持、犹豫和反复---用红娘的话来说，叫做"偌多般假意"。其次，表现在她的叛逆只能是背着老夫人。

本来，她对母亲的禁锢早就颇有微词："俺娘也没意思，这些时直恁般提防着人"。老夫人赖婚，使她与张生出现了希望的爱情又重新变得渺茫，她对母亲在内心发出愤怒地诅咒："老夫人谎到天来大"。

她对老夫人逼迫张生上京取试很不满意，长亭送别与张生又是那样缠绵哀怨。然而她从没有公开对抗母亲。

尽管在背人处，她决不是一个怕羞的人物，但她到底缺乏与封建家长公开决裂的勇气。她对封建婚姻和封建礼教的背叛走了一条回环曲折的道路，是带着一种软弱进行热情追求的。

但她最可贵的就是：虽有软弱，而最终不为封建势力所压倒屈服，相反，她冲破了牢笼，战胜了自己的软弱---她的胜利是双重的：她的叛逆既是对统治阶级的叛逆，又是对自身封建劣根性的叛逆。这里，我们还要讨论一下莺莺与张生爱情的思想基础问题。

有人过多地指责了他们的"一见钟情"。其实，我们首先应该看到，这种"一见钟情"决定于双方"个人的意愿"，与那种决定于家世利益的封建婚姻相对来说，有不可比拟的合理性与进步性。

第二，那个时代没有给这些青年男女提供更多的选择余地，他（她）们的生活圈子极为狭小，那种"一见钟情"的选择既是很有限度的，同时又是最大限度的。第三，"一见钟情"并非一件坏事，它为感情的发展奠定了基础。

那么，崔、张爱情的思想基础在什么地方呢？双方在佛殿上。

7.西厢记中崔莺莺的温柔

王实甫的《西厢记》为后世读者塑造了一系列栩栩如生的人物形象，其中以红娘这一形象最为光彩夺目，几乎喧宾夺主，抢走男女主角的光华，但笔者认为崔莺莺这一人物的塑造是最为成功的。

孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出：“崔莺莺无限钟情和奋不顾身，嫉妒和痛苦，孝顺和不屈服——这样多侧面的妇女形象确是其他任何一位元代剧作家都没有塑造过的。” 崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。

在第一本第一折中，张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺，他惊呼：“呀！正撞着五百年前风流业冤。”继而又说：“便是铁石人也意惹情牵。”

连“铁石人”也会动心，可见莺莺容貌之美。和尚须是六根清净，但普救寺的这班和尚委实有趣，崔氏一家为老相国做法事，一班大大小小的和尚竟然被崔莺莺的美貌所打扰，以至作出种种令人忍俊不禁的反常举止：“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”

这种运虚于实、借宾喧主的手法巧妙地把人物的特征生动地呈现出来。汉乐府民歌《陌上桑》对罗敷的容貌美描写与此有异曲同工之妙，也是借由旁人的反应来显示主角的形象。

这种手法使得人物的形象跃然纸上，呼之欲出，具有“传神之妙”。崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。

她有着极高的文学修养，出口成诗。在第一本第三折中，张生隔墙高吟一诗，崔莺莺不禁依韵和上一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春。

料得行吟者，应怜长叹人。”词清句丽，婉转地表达出她内心寂寞闲苦，渴望寻求知心人的愿望。

张生卧病，崔莺莺焦急万分，以一张蕴意颇深的药方表明心意“忌的是‘知母’未寝，怕的是‘红娘’撒沁”，把自己的无奈显现出来。崔莺莺文学修养之高，智慧之深可见一斑，难怪张生对她爱得如此之深切，“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。”

崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。崔莺莺不同于那些木讷的千金小姐，她是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。

尽管她一出场就唱出“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”的无限忧愁，但仍能够坦然面对现实，她在寺中游玩，在花前微笑如许，“亸着香肩，只将花笑捻”。她对未来也有美好的憧憬。

她在月下烧香，一愿先人早升天界，二愿母亲平安无事，三愿觅得如意郎君，她的孝顺、善良由此可见，她的追求也可见。她早已订下亲事，照理说不该再有其他想法，尤其是在当时的情况下，而她显然不满意这门亲事，而是渴望能够找到自己喜欢的意中人，所以当张生隔墙高吟一首时，她不禁心神一动，依韵而和。

笔者认为崔莺莺在此时方流露出对张生的爱意。不少学者认为崔莺莺对张生乃是一见钟情，然而试想一想，相国千金的身份，十几年封建礼教的熏陶，家教的严谨，种种存在的观念使她的行为端庄，决不轻佻，对只见了一面的陌生男子怎么有可能流露出爱意？“怎当他临去秋波那一转”，这其实是张生一厢情愿的想法，他多情地误把崔莺莺无意的好奇一瞥当 *** 慕的眼光。

崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。在第三本第二折中，红娘替张生传简，崔莺莺看完后突然发怒，说要去告过夫人，然而在红娘的吓唬下也只好作罢。

表面上看似乎是红娘获胜，实际上却并非如此，经过这一闹，崔莺莺确定红娘没有向老夫人泄露任何秘密，是完全站在自己一边的。崔莺莺城府之深心思之密，在这一折里表露无遗。

崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。

她孝顺老夫人，不想当不孝之女，但她又不愿意把自己的终身幸福寄托在父母指定的人选上，这些使她对自己的行为反复无常。她既想约张生相会，又在紧要关头怒斥张生，翻脸不认，使张生相思成病。

这时的她内心万分矛盾，十几年的教养在无形中束缚着她的行为，她自己也改变不了这种矛盾的心态。张生卧病，她忧虑重重，经过一番挣扎，终于勇敢地跨出一步，与张生结合。

这时她已经把礼教的束缚抛在一边，在她的眼里，只有爱情、自由、幸福，她要主宰自己的未来，而不要当封建礼教的应声虫。然而崔莺莺在科举这一事情上是让步的、妥协的。

老夫人默许她与张生的婚事，但前提必须是张生得中状元。崔莺莺内心并不想让张生远赴京城赶考，但为了能得到母亲的许可，她也只能妥协。

在送别张生时她千叮万嘱张生要惦记她。“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”，现实的冷酷使她深知未来的幸福还是渺茫的，她内心惶惑不安，既怕张生不中状元，又怕他为别的女子所吸引，抛弃自己。

未来幸福与否，她实在无力把握。这些看来似乎有损崔莺莺形象的反抗性，但这正是一种现实主义的特点所在。

莺莺是封建社会的贵族。

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巴南区18527169647： 杏桃四字成语 ？
慎邦卡前： 杏脸桃腮.形容女子长得好看,粉脸红腮,出处于关汉卿的《西厢记》里,说的是张生初见二八年华的崔莺莺惊为天仙,杏脸桃腮. 杏桃四字成语 杏腮桃颊拼音xìng sāi táo jiá意思是形容女子白里透红的秀丽的容颜.成语出处金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八:“柳眉星眼,杏腮桃颊,口儿小,脚儿弓,扮得蔚贴.” 杏桃四字成语 关于杏桃的四字成语应该是杏眼桃腮杏脸桃腮成语发音为:xìng liǎn táo sāi成语解释:形容女子容貌美丽.同杏腮桃脸

巴南区18527169647： 请分析王实甫《西厢记·拷红》中崔莺莺的形象 - ？
慎邦卡前： 崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜,然而剧作家并没有对此作出正面的描述,而是借由他人的惊艳来表现.在第一本第一折中,张生无意中遇见正在花前伫立的崔莺莺,他惊呼:“呀!正撞着五百年前风流业冤.”继而又说:“便是铁石...

巴南区18527169647： 哪个朝代腰越细越美 - ？
慎邦卡前： 貌似除了隋唐都是以瘦为美.好细腰的,当以春秋时楚国为最,所谓“楚王爱细腰,宫中多饿死”,虽然此处楚王是喜欢“士”也就是他的臣子细腰,但男子尚且要细腰,何况女子.可见春秋战国时以瘦为美.夏、商、周、春秋、战国都是是以...

巴南区18527169647： 西厢记中崔莺莺孤独赏月的诗句 - ？
慎邦卡前： 崔莺莺孤独赏月的诗句:凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰.寸未遇兮无所将,可悟今夕升斯堂.有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠. 崔莺莺,小说、戏剧中的人物,生于河北博陵,最早出现于唐代元稹的小说《莺莺传》. 《莺莺传》描写的是张生对崔氏始乱终弃的故事,文章的最后说“崔氏小名莺莺”,元稹的《莺莺传》为后代西厢故事之祖. 金代董解元在《莺莺传》基础上作《西厢记诸宫调》,把张生对莺莺始乱终弃的事改编成张崔二人自由恋爱的故事,元代王实甫又在《西厢记诸宫调》的基础上作杂剧《西厢记》. 王实甫的《西厢记》文词优美,人物形象塑造生动,遂使西厢故事广为流传,作为主角的崔莺莺也几乎成了家喻户晓的人物.

巴南区18527169647： 西厢记中崔莺莺的温柔 - ？
慎邦卡前： 王实甫的《西厢记》为后世读者塑造了一系列栩栩如生的人物形象,其中以红娘这一形象最为光彩夺目,几乎喧宾夺主,抢走男女主角的光华,但笔者认为崔莺莺这一人物的塑造是最为成功的.孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中指出:“崔莺...

巴南区18527169647： 《西厢记 》长亭送别中的成语 - ？
慎邦卡前： 依依不舍,难舍难分,恋恋不舍

巴南区18527169647： 长亭送别中那些句子写出崔莺莺的性格 - ？
慎邦卡前： 将来的酒共食,白泠泠似水,多半是相思泪.眼面前茶饭怕不待要吃,恨塞满愁肠胃.“蜗角 虚名,蝇头微利”,拆鸳鸯在两下里.一个这壁,一个那壁,一递一声长吁气.---文中没有特别刻画人物的性格,但是你可以从整篇文章中看的出崔莺莺的性格,多愁善感、重感情....