儿孙自有儿孙福下一句?

~ 问题一：儿孙自有儿孙福的上一句是什么 百岁光阴似水流，道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

问题二：儿孙自有儿孙福的下一句 儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。

问题三：儿孙自有儿孙福！下一句是什儿？ 儿孙自有儿孙福,下一句是：莫为儿孙做马牛。

问题四：儿孙自有儿孙福完整的句子 来自《增广贤文》其中有四句是 竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。

问题五：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。真的有道理吗？ 有道理，因为人有追求和向往的东西，就决定了他的人生轨迹，只是他为他的追求和向往用什么方丁去付出或是付出多少，不管实现与否，他都会有自己的生活方式和活法，作为长辈不必太操心，引导就行

问题六：儿孙自有儿孙福，下句是什么？ 儿孙自有儿孙福，下句是什么？
也不须、采药访神仙，惟寡欲
[出处]满江红・胶扰劳生（晦庵）
胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。

问题七：儿孙自有儿孙福的出处 二十四史通俗演义此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。百岁光阴似水流，道高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。河北民间故事传说，过去有一人，家贫如洗，妻儿跟着受累。其妻埋怨他：“人家都有钱，你看看你，我就不说了，孩子让你给饿的，脸都是青的。”此人言道：“流年不顺，又没收成，街坊四邻也都穷，有没个亲戚，借都借不来，我能咋办呀？”其妻言：“借不来，偷你总能偷吧？”“哪里去偷？”“财主家。”“财主家高墙大院的，我又翻不过去。”其妻言道：“他家院墙不是有排水的水眼吗？你不会从那钻进去。”此人言道：“财主家有的是护院的，个个如狼似虎，你脑袋一钻进水眼，护院的拿大棒就把脑袋打碎了，还怎么办？”“你不会拿个瓢先试试，打碎了就别进去。”此人如其言，一进水眼护院将瓢打碎。就把头缩了回来，心中就思量，我连偷都偷不来，还怎么回去见妻儿，一羞之下，离家出走。二十年后，此人流落街头，乞讨为生，来到自家门口，一打听才知道，儿子过家富足。此人无颜见妻儿，就在墙上提下一首打油诗：二十年前把人偷，一棍打破葫芦瓢。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。其子看诗，告于其母，其母大惊，叫儿子快追此人，原来就是你父亲。闽南民间传说：儿孙自有儿孙福据传，罗伦之父是个秀才，早年寓居泉州，因家境贫寒以及科场失意，只得到外地当私塾先生。罗秀才家中有妻有儿。妻子是大家闺秀，一时不习惯干家务，在罗秀才到外地教私塾期间，很少回家，家里的事务，全由儿子帮其母亲一起打理。有一年的岁末，罗秀才回家过年，一天，他觉得儿子罗伦已经七岁了，就想考考他对对句子，以便送他入私塾读书，将来好求取功名，光宗耀祖。当时，罗秀才出一个“天”字让罗伦来对，罗伦平日总是帮助母亲搞家务，没学过对对子的方法，结果一是对不出来，他母亲在一旁干着急，便侧过身来，暗中用手指地，意要罗伦以“地”对“天”，没想到其手指正对着地上的鸡屎，罗伦赶快回说：“天对鸡屎”，此一对把他的父母都给愣住了，罗秀才再厉声问：“老爸”对什么?他母亲怕他再对错，气坏罗秀才，见其子偷偷地看她，便又侧过身来，暗中用手指指向自己，意要罗伦以“老母”对“老爸”，无奈罗伦不明其意，见母亲的手指正对奶房，便急忙对说：“老爸对奶”。罗秀才顿时心灰意冷，既恨自己与科举无缘，又怪儿子的“蠢笨”，见日后前途无望，一气之下，便抛妻别子出家当和尚去了。罗秀才的突然出走，给这个原来就十分贫穷的农村家庭带来很大的打击。起初，其妻子十分悲伤，成天以泪洗面，后来渐渐地想开了，就坚强起来，毅然挑起家庭重担。她除日夜辛勤地纺纱织布外，还千方百计教导儿子，开发他的智力。罗伦年纪虽小，却非常争气，每天上山放牛砍柴时，身边总带着书本，认真刻苦学习。长大后，又得名师的指点，进步更快。二十五岁时，考中举人(11年后高中状元，那是后话)。罗伦中举后，为答谢母恩，便给母亲做生日。消息传开后，离家十八载的罗秀才，喜出望外，迅速返家探访。其时，看门的人不认识他，便入内报说有一个和尚前来化缘。罗伦的母亲便慷慨地吩咐拿出一千文钱捐赠给他。谁知那和尚一直摇手，口中念道：“阿弥陀佛，善哉，善哉!”看门人再进去禀报，罗伦母亲以为那和尚嫌少，又吩咐再加一斗米给他。那和尚仍然不肯接受，但求亲眼看看新科举人的模样。正当看门的人左右为难时，恰好罗举人从大厅里走出来，和尚便抓紧时机把他认真地端详了一番。待罗举人入内后，和尚又提出要求：“有话想和罗太夫人当面说说。”看门的人认为男女授受不亲，这和尚也太不识相了，竟有如此非份之想，不予理睬。和尚无法，最后只得求取笔墨，让他留言。看门的人......>>

问题八：“儿孙自有儿孙福”的下句？ “儿孙自有儿孙福”这句话，传说是中八仙的铁拐李留下来的。
下句应是：莫为儿孙作远忧。
表达一种思想观念。

问题九：儿孙自有儿孙福的典故 著名作家殷谦《心灵真经》：“八仙之首‘铁拐李’本名李玄，在人间修仙，渐得真道，一日其元灵出窍往华山而去，独留肉体于山间。李玄元灵数日乃返，不见肉体，觅之，方知肉体为猛虎所害。蹀躞间，忽见一饿殍，面丑足跛，因主魂死于天灵盖而‘神经’俱毁也，故而疯癫。李玄视之，饿殍将死，遂入饿殍之天灵盖，借附其身，手执铁拐。人皆疑李玄化身成仙。之后，跛足执拐之人屡次施法救人，恩泽乡里，众人方知跛足之人乃是李玄，故称其为‘铁拐李’。铁拐李成仙之前，有妻室，生一子。铁拐李跛足，家徒四壁，正值除夕，然家无点亮。其妻哭曰：‘邻家过年，我家受寒，邻家通明，我家没灯。’铁拐李闻之，但闭目不复有言。少顷，忿而起，凿木造一假人，欲往偷油。半夜至邻家，恐人察觉，遂以木人入门探之，邻家果察觉，挥刀斩之，木人应声倒地，铁拐李惊而却退，遁逃矣。此后，铁拐李一心求仙，游历各地寻仙访道，终脱离肉体而成仙。其妻含辛茹苦养子成人。其子科考出仕，大婚之日，铁拐李下凡探看，但见深宅大院，门庭若市，俄闻笙乐聒耳。其妻衣着鲜亮，然奔忙于庭院，待以客。铁拐李视之，叹息不止，遂变铁拐为笔，于壁上题诗曰：‘三十晚上偷灯油，钢刀斩了木人头，儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛！’题讫，执拐离去。有客见之，转瞬不见题诗者，相共惊疑，面壁高吟。其妻惊闻，知其夫君曾来，出门急寻，于村外见其背影，微睨之，白发如帚，跛足驼背，果乃铁拐李也，遂紧追不舍。铁拐李止步，挥拐劈地，但闻一声霹雳，大地裂而分之，成一峡谷，其妻无奈，伏地号呼，忽见铁拐李抛拐，化拐为龙，其乘龙而去。”（殷谦，《人经》三部曲之《心灵真经》，黄山出版社）殷谦点评：“铁拐李说的好：儿孙自有儿孙福，谁给儿孙做马牛。父母溺爱其子乃是害子，反苦自己。其实没有必要事事都替孩子去做，每个人都有自己的人生道路，如果一个人的一生没有奋斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一个人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是没有意义的一生。”

问题十：儿孙自有儿孙福是什么意思？ 每个人都有属于自己的道路和人生，任何人都不能替子女选择人生道路，只能帮助设计，儿孙都有属于自己福气和运气。

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文安县15770119135： 儿孙自有儿孙福的下一句 - ？
於奖左羟： 儿孙自有儿孙福——不为儿孙做马牛.

文安县15770119135： “儿孙自有儿孙”福的下句是什么 - ？
於奖左羟： 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.意思是儿孙们自有自己的生活和福气,不要再费尽心思为他们的将来劳心伤神了.

文安县15770119135： “儿孙自有儿孙福”的下句 - ？
於奖左羟： “儿孙自有儿孙福”这句话,传说是中八仙的铁拐李留下来的. 下句应是莫为儿孙作远忧

文安县15770119135： 儿孙自有儿孙福!下一句??? - ？
於奖左羟： 百岁光阴似水流,道高德重把名留. 儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.

文安县15770119135： 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做马牛.出自那一首诗我记得这句话是出自一首唐诗里但是现在找不到 - ？
於奖左羟：[答案] 集贤宾 鸣鹤馀音卷一 元 王哲 仔细曾穷究.想六地众生,强揽闲愁.恰才得食饱,又思量、骏马轻裘.有骏马,有轻裘.又思量、建节封侯.假若金银过北斗.置下万顷良田,盖起百尺高楼.儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛.贪利禄.竞虚名,惹机勾.岂知身似...

文安县15770119135： 儿孙自有儿孙福,后面一句是什么? - ？
於奖左羟： 莫为儿孙做马牛

文安县15770119135： 儿孙自有儿孙福, - ？
於奖左羟：[答案] 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛.

文安县15770119135： 晚辈可以说儿孙自有儿孙福吗 - ？
於奖左羟： 这句话的后面,还有一句:莫为儿孙作马牛.原意是劝老人得放手时且放手,自己辛劳了一辈子, 不要再为子孙操心了.这样一看,这句话是关爱老人,是有孝心的体现. 当然,如果曲解了这句话,把它当成了“啃老”的借口,那还是不说为好. ——祝您愉快.

文安县15770119135： 有趣的谚语 - ？
於奖左羟： 儿大不由爷. 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛. 孩儿不离娘,瓜儿不离秧. 人留子孙草留根. 孩子再丑,也是自己的. 有钱难买亲生子. 孙子奶奶的拐杖. 儿女都是父母身上肉. 手掌手背都是肉. 鼻涕子,出好汉. 宁养顽子,莫养呆子...