止而后能观 意思
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“止 而后能观”的意思是：知道应达到的境界才能够志向坚定
这句话出自《礼记·大学》，全句为：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
译文：
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
扩展资料：
《礼记·大学》的作者：
《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参（前505～前434）所作。唐代韩愈、李翱等把《大学》、《中庸》看作与《孟子》、《易经》同等重要的“经书”；宋代“二程”、朱熹祖述这种观点，竭力推崇其在经书中的地位，旨在弘扬理学。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，于南宋绍熙元年（1190）刊刻成《四书章句集注》，因《论语》记载孔子言行，《大学》为曾子所作，《中庸》为子思所作，《孟子》记载孟子言行，故又称“四子书”。
元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
参考资料来源：百度百科-礼记·大学
参考资料来源：百度百科-有定
“知止而后定”是不正确的，应该是”知止而后有定“。
”知止而后有定“的意思是：知道要达到“至善”的境界方能确定目标。
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
白话译文：
《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
扩展资料：
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。
参考资料：百度百科-大学
这句话没有典故，是中行的一句广告语，原句是，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。。这句话典自大学
现在说说意思，这句话中两个重点是止和观，就我的理解是，止代表的意思是旁观的意思，不是停滞不前的意思，而观更有旁观者清的意思，连起来就是在做银行业务的时候要保持清醒的状态，不要随大流，后发制人，谋定而后动，保持自己一直作为市场的旁观者，这样对稳健经营有好处。
止 而后 能 观
静，而后能听；止，而后能观
止观者，止是禅定之胜因，观是智慧之由藉，谓若能成就二法，自然定慧圆明也。
清净无为、谈笑风生之间，笑看世间风云变幻
于无为之间行有为之事
君子不求早名，然不鸣则已，一鸣惊人尔
我们为什么要“止”呢，这个心，这个思想，这个生理啊，心理、生理像一条流水，黄河之水天上来，李白的诗，奔流到海不复回，像长江大河一样，我们身心永远在滚动，譬如我们生理上，心脏的血在流动，我们一天周流全身那个血流动著，血液的流动那个行程，十万八千里，把它连起来，我们的呼吸往来多少，我们心理思想状态，所以不能得定，所谓得定要身心两个静止下来才能定，所以要把这个流动的怎么止住，你看那个水流，把它止，要清净下来，宁定了，那个才叫止，宁定了以后，这个水把它停留不动了，宁静了，然后这个水慢慢宁静，里头的尘渣子灰尘都下去了，下去了，我们一眼这个水，碧清的，清到极点，一眼就看到底，这个才是“止”的境界，一眼看到底了以后，所以水宁静到这个程度，一点灰尘掉下去看得清清楚楚，这个叫“观”的境界，止观，这样比方形容理解了吗？你不理解，不是你的错耶，是我讲的不对耶，因为你们太高明，我嘴巴笨，讲得不对，所以不理解，要重新修正我自己，有没有理解啊？好像懂一点吧，我觉得好像懂一点，因为我觉得懂你一点，不是你懂我一点。所谓止，到极点，所谓止水澄波，形容像一杯，一潭清水，慢慢宁静了，泥巴下去了，尘渣子下去，研制成功绿天清，下面像我们老朋友讲在河边喜欢钓鱼的，这个溪水清的游鱼可数啊，那一条小鱼过来都清清楚楚，这个就是观，止与观，心境要养成这个样子，那还得了啊，那就不得了，不得了了以后怎么样，就了不得了，不得了，了不得了以后，怎么，管他得啊了啊，了啊得的，随便了，等于我常说的，
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止观（术语）梵名奢摩他，S/amatha毗钵舍那Vipas/yana译言止观，定慧，寂照，明静。止者停止之义，停止于谛理不动也。此就能止而得名。又止息之义，止息妄念也。此就所观而得名。观者观达之义，观智通达，契会真如也。此就能观而得名。又贯穿之义，智慧之利用，穿凿烦恼而殄灭之也。若就所修之方便而言。则止属于空门，真如门，缘无为之真如而远离诸相也。观者属于有门，生灭门，缘有为之事相而发达智解也。若就所修之次第而言，则止在前，先伏烦恼，观在后，断烦恼，正证真如。盖止伏妄念，譬如磨镜。磨已，则镜体离诸垢（是断惑），能现万像（是证理），是即观也。若真止真观必为不二，以法性寂然是止，法性常照是观也。然则真观必寂然，故观即止，真止必明净，故止即观也。注维摩经曰：“什曰：始观等系心一处名为止。静极则明，明即慧为观也。”同五曰：“肇曰：系心于缘谓之止，分别深达谓之观。”止观三曰：“息义者，诸恶觉观，妄念思想，寂然休息。（中略）是就所破得名是止。息义停义者，缘心谛理，系念现前，停止不动。（中略）此就能止得名，即是停止义。观穿义者，智慧利用，穿灭烦恼。（中略）此就所破得名，立观穿观也。观达义者，观智通达，契会真如。（中略）是就能观得名，立观达观。”同一曰：“法性寂然名止，寂而常照名观。”又曰：“无明即明，不复流动，故名为止。朗然大净，呼之为观。”同二曰：“观如灯，止如密室。”起信论曰：“止谓止一切境界相，随顺奢摩他观义故，观谓分别因缘生灭相，随顺毗钵舍那观义故。”同义记下末曰：“奢摩他此翻云止，但就方便存此方语约正止存梵言也。毗钵舍那亦如是也。以双现前时正名止观故。”止观辅行一曰：“中道即法界，法界即止观。止观不二，境智冥一。”小止观曰：“若夫泥洹之法，入乃多途。论其急要，不出止观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断结之正要，止则爱养心识之善资。观则策发神解之妙术，止是禅定胜因。观是智慧之由藉，若人成就定慧二法。斯乃自利利人法皆具足。”止观一曰：“止观明静，前代未闻。”同辅行曰：“止观静，观体明也。”又曰：“此之止观，天台智者说己心中所行法门。”大乘义章十曰：“止者外国名奢摩他，此翻名止，守心住缘，离于散动故为止。止心不乱，故复名定。观者外国名毗婆舍那，此翻名观。于法推求简择名观，观达称慧。”
止而后能观：要停止下来，才能更好地洞察世界。
这句话蕴含着深刻的人生哲理。说明人处在社会上要知道停止，不管喜怒哀乐，成功失败，当断则断，放弃一切，静下心来，回归宁静。这样才能抽离自己，更广泛地考察自己之外的世界，才能获得智慧，做出理智的判断和明智的抉择。
止（zhǐ）：停止。这里指行为停止下来，静下心来。
观（guān）：1、察看。2、对事物的看法。
羽士艾培： 子曰:知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.这是我非常喜欢的一段话.(你问的既是其中的一句)下面做解释. 知止,就是有明确的人生目标; 有定,就是树立坚定的志向. 知至善的目标,立坚定的志向,就可...
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 止 而后能观,中观是什么意思,这句话的基本意思.简单明了,不要一大堆的 - ？
羽士艾培： 止是指去除了私欲、克己,观是指能够获得大智慧的思考 1楼的意思是对的
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 《大学》中的“知止而后定”是什么意思? - ？
羽士艾培： “知止而后定”是不正确的,应该是”知止而后有定“. ”知止而后有定“的意思是:知道要达到“至善”的境界方能确定目标. 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑...
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得.什么意思 - ？
羽士艾培： 此话出自于《大学》,原句如下:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.” 当然,你将此提问,归纳于宗教类.则儒家的定、静、安这三个阶段与佛家提倡的是有区别,如果从佛家角度来讲的话它就是用一个“定”字概括.而从儒家的角度而言,则朱子认为,此定、静、安本身就是境界,要想进入这个境界首先要知道“止”,“知止”而后才能虑.近代的李叔同,即弘一法师,就曾提出,“知止而乐”,而非“知足而乐”. 以上观点纯属个人观点,仅供参考.
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得 .解释下意思,不要复制. - ？
羽士艾培： 字面意思我就不解释了,其中定、静、安意思相近,其实都是静下心来的意思.这句话的意思是在遇到问题的时候,知道停下来,静心思考,走到问题的外面来,换换思维方式,有旁观者清的意思,这样地考虑问题,才会得到解决的方法,有新的认识.“不识庐山真面目,只缘身在此山中”有相似的意思
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 《知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得》什么意思? - ？
羽士艾培： 懂得极高的境界然后才有坚定的志向,有坚定的志向然后才能够心静,心静然后才能够安泰,安泰然后才能够细虑,细虑然后才能够得到高的境界.
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 帮忙翻译一下大学 中庸 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安, - ？
羽士艾培： 《大学》的宗旨,在于弘扬高尚的德行,在于关爱人民,在于达到最高境界的善.知道要达到“至善”的境界方能确定目标,确定目标后方能心地宁静,心地宁静方能安稳不乱,安稳不乱方能思虑周详,思虑周详方能达到“至善”. 出自:春秋...
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得的意思 - ？
羽士艾培： 这句话出自《中庸》一书,是孔子的言论.它的意思是:只有懂得适度,才能保持内心的稳定;只有内心稳定,才能达到宁静的状态;只有宁静,才能感到安定;只有安定,才能深思熟虑;只有经过深思熟虑,才能取得真正的成果.这句话强调了一个人在行动和思考中应该保持适度和平衡.它告诉我们,过度的追求和欲望会导致内心的不安和混乱,而只有通过适度的调节和内心的平衡,才能达到真正的安定和智慧.这种安定和智慧是通过思考和反思来获得的,而不是盲目地追求外在的成就或满足.这句话在儒家思想中强调了人的修养和内在的道德品质的培养.它提醒人们要谨慎思考,遵循中庸之道,追求内心的平静和安定,以便在人生的各个方面都能够做出明智的决策和行动.
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 知止是什么意思 - ？
羽士艾培： 知止 [清]佚其姓,画虾蟆游戏水草间,颇得天机.款署北固,当是丹徒(今江苏镇江)人.《红豆树馆书画记》 【释义】:1.谓志在达到至善的境地.语本《礼记.大学》:＂大学之道……在止于至善.知止而后有定,定而后能静.＂朱熹集注:＂止者,所当止之地,即至善之所在也.知之,则志有定向.＂ 知道应该达到的境界才能够使自己志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获 2.谓懂得适可而止;知足.
德宏傣族景颇族自治州18350021297： 知止而后有定,定而后能静;静而后能安,安而后能泰,泰而后能虑,虑而后能得,物有本未,知所先后,则近道矣.以上这些句孑讲什么意思呢 - ？
羽士艾培：[答案] 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得. 能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当...
