座钟摆处挂很多铜链是干什么用的？
我妈也有，是一个手袋对不对？
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“禅杖”是禅门之中，在坐禅时用以警睡之具。释氏要览中说：“禅杖竹苇为之，用物包一头。令下座垫行；坐禅昏睡，以软头点之”。——用这种“禅杖”触击禅者，不会感受痛楚，但能苏醒精神，防止座中入睡。还有很多人把锡杖 就是唐僧拿的在那种叫禅杖 这种叫法是不对的 为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。音译吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。摇动时，会发出锡锡声。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金属所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四〈亡财僧现〉条云（大正54·230b）︰
‘西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。’据《大唐西域记》卷二、《洛阳伽蓝记》卷五所载，北印度那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。我国唐代有通身皆铁质，杖头安四股者，然义净以其为并非本制。日本现今则有二股六镮、四股十二镮等类，且大镮中心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。关于锡宋功用可分三种︰(1)用于驱遣蛇、毒虫等物︰如《四分律》卷五十二云（大正22·956a）︰‘诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲比丘见皆怖，白佛。佛言，听捉锡杖摇。’《十诵律》卷五十六云（大正23·417a）︰‘佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遣毒虫。’(2)行乞分卫时，用来警觉施主或预防牛犬︰如《有部毗奈耶杂事》卷三十四谓苾刍到他人之舍乞食时，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。又，《南海寄归内法传》卷四〈亡财僧现〉条云（大正54·230b）︰‘言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。’(3)为年老、病弱者扶身之用︰如《四分律》卷五十二云（大正22·955c）︰‘络囊时，老病比丘道行倒地。佛言，老病听捉杖。’又，《优婆塞五戒威仪经》述受锡杖之法，云（大正24·1120c）︰
‘不得不净手捉。入僧房应当脱楼鐏，不得近地。若入白衣舍，应鐏在后。若中前须诣白衣舍，或受中食，种种因缘当三摇。三若不来者乃至五，五若不来者乃至七，七若不来，更至余家。’《大比丘三千威仪》卷下亦列举︰持锡杖有见佛像时不得使杖头有声、不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。由此可见其用法之严。我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。《续高僧传》卷十六载北齐·僧稠至怀州西王屋山修禅时，闻二虎斗争，其咆哮声响震岩穴，遂以锡杖中止彼等之争。同书又述隋·昙询行于山中，适遇二虎相斗，乃执锡驱散之。此即古来所谓解虎锡。另外，僧侣持锡杖巡游诸方，称为飞锡或巡锡；止住一处称为留锡、驻锡，或挂锡。《景德传灯录》卷八所载有关隐峰禅师于唐·元和年中（806～820）登五台山，路经淮西时，见官贼交锋，胜负难决，师欲解其患，乃掷锡于空中，乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。至后世，高僧飞锡以除妖，亦为常见之小说情节。在日本，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。在密教，《大日经疏》卷六所载阿阇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。
铜链子是调节长短控制摆锤的摆动幅度，是用来调节时钟走时精确度的。
一是装饰，二是可以观察吊坠位置，判断发条动力是否耗尽，及时上弦。
怀表是什么意思
8、铜材质的表壳 怀表的使用 一般女士表挂在胸前，直径在3cm左右的。怀表也叫袋表，要装在口袋里的，以前欧洲的绅士都是装在西装马甲的口袋里，表链别在第二或第三个扣眼里。怀表放在裤袋里的时候一般使用较长的表链，胸袋的表链则较短。有的表链上端有夹子，以便固定在西装上衣或衬衣的领子上。怀表...
古埃及法老的衣物是什么样子?(只许介绍衣服的样子,不许介绍古埃及历史...
许多人一想到古埃及服装,脑海里马上浮现出巨片里那些眩目、精雕细琢的服装。 事实上,古埃及服装朴实无华,但史诗般的电影巨作里那些奢华的场面所出现的纷繁多样的服装,掩盖了这个事实。古埃及服装的款式几乎没有什么变化,女性服装的特征是高高的腰线,而男性服装则强调臀部,即使是引进了新服装和新款式,人们也是新旧一道...
如何判断一块表到底是不是好表
可以说,历史上很多复杂古董表的实用性绝对比不上现在ETA毛坯级别的一半。 但,那些古董的档次不是靠实用级别来体现的,它可能走的不准(一天误差半小时是常事),它可能上链效率极低,它可能烂得掉渣,但历史性决定了它的昂贵性。 初入门的朋友不相信一只破烂的老宝玑的一张表盘,就比一只新的劳力士甚至百达翡丽贵,这...
重力场有多奇特?
这里的游客总是很多。 森林包围在四周,风拂林吟,气氛怡然。在空地的木栅门上高挂着标有“怪秘地带入口处”的牌子。进了这道门,就如同来到另外一个世界,令你处处大惊小怪,其实每个新来的游客都不免如此。 你看,两位日本人失追和大桥在干什么?原来他们踩着两块石板在比个头呢。这两块石板看起来很普通,每块...
重力场为何是奇特的?
地球上类似的重力之谜很多。谁都知道，地心引力制约着地球表面物体的运动，河水因此也只能往低处流。可是如果你有机会到我国台湾省台东县一条公路附近开辟的观光点去看看，就会怀疑地心引力在此地是否失常了。你不得不睁大自己的眼睛，这里有一股河水分明是傍着山脚往上流去的，是名符其实的“逆流河”...
再维马栗： 首先看你的摆钟是不是金属的,最好是铜的.如果是,摆在东南方是没错的,用金卸五黄大煞. 如果不是金属的,那可千万不能摆在东南方,风水学上讲:不动不为煞,不是金属的,五黄位乱动,就离大祸不远了. 不是金属的就摆在西北方吧,西北属乾,乾为天.天行健.动一动是有好处的.
永兴县15923237193： 以前的坐钟的钟摆是干什么用的 - ？
再维马栗： 不是,动力来源还是发条,钟摆是提供一个稳定的频率来控制走表的快慢.钟摆是可以调的,摆锤越靠上,钟走的越快.
永兴县15923237193： 挂钟不用上链不用放电池,但它的下摆却不停的摆动.这不是永动机的原理? - ？
再维马栗： 挂钟下摆只是装饰其动力来自发条的弹力,所以不是永动机,需要上链. 世上不会有永动机
永兴县15923237193： 落地钟要怎样保养呢,铜丝出现氧化铜锈应该如何处理呢 - ？
再维马栗： 1、机械钟的配件,钟摆及电镀件等,要在一定的时间就要用干净的软布,在零件表面上轻轻地擦,这样可以擦去粘在表面上的尘及清去符在配件上的氧化物.2、如果配件上出现一些氧化,如白蒙蒙的一层,又如出现了一层比原件深的颜色,运时可以用玻璃水在软布上小许在零件上轻轻地擦,这样的方法可以去掉以上的颜色,但擦的要用干净的布擦多次,用汽车蜡在软布上洒点再擦,这样就可以使配件变回光亮如新.
永兴县15923237193： 钟放在家中什么位置好? - ？
再维马栗： 钟摆放在客厅最好的位置有: 1、可摆放或悬挂于朱雀方,因为朱雀方即是前方,前方本属动者; 2、可摆放或悬挂于青龙方,因为青龙方为吉方,所以客厅的左方也宜放时钟; 3、不要摆放或悬挂于白虎方,因为白虎方为凶方,所以客厅的右方不宜放时钟; 4、不要摆放或悬挂于玄武方,因为玄武方为后方,宜静不宜动. 闹钟怎样设置闹铃? 把不动的那根针调(转)到想要的时间,把钟后的开关拨到ON(开)的那面,就调好了.到了时间,闹钟就会闹铃,提醒你了.
永兴县15923237193： 挂钟的钟摆有什么用 - ？
再维马栗： 摆钟就是给确定秒针转动速度的,摆钟摆一下就是一秒.
永兴县15923237193： 铜麒麟在风水方面的作用是什么? - ？
再维马栗： 铜在风水上就是辟邪的,古代官方的说法:麒麟乃瑞兽,不伤生灵.同时麒麟也是走兽之主属土德.故在风水学里,麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多. 汉族民间神话说:天地诞生之初,飞禽以凤凰为首,走兽以麒麟为尊.又说,...
永兴县15923237193： 老式挂钟里面钟摆是什么金属 - ？
再维马栗： 只是一个配重 没有材质的要求 品牌不一样 用钢或铁的都有 也可能有用铜的 希望能帮上你
永兴县15923237193： 历史上最耸人听闻的鬼故事是? ？
再维马栗： 1、史上最经典的十个鬼故事 NO.1 怎么这么多人! 有一天,某位下班的朋友晚上... 那是隔壁公司的女孩,我们在走廓遇到过很多次,虽然从没打过招呼,但也算是半个熟...
永兴县15923237193： 谁造出了一座带钟摆的时钟? - ？
再维马栗： 1583年,意大利人伽利略建立了著名的等时性理论,也就是钟摆的理论基础.1656年,荷兰的科学家惠更斯应用伽利略的理论设计了钟摆,1657年,在他的指导下年轻钟匠S.Coster制造成功了第一个摆钟.1675年,他又用游丝取代了原始的钟摆,这样就形成了以发条为动力、以游丝为调速机构的小型钟.
