弄璋之喜和弄瓦之喜是何意？有着怎样的历史典故？

弄璋之喜和弄瓦之喜分别是什么意思？有啥典故？~

玉璋是一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。它是中国古代六礼器之一，分为赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋等5种，赤璋是用来祭祀南方之神朱雀的礼器，大璋、边璋是天子巡守祭祀山川的礼器，大山川用大璋，小山川用边璋。牙璋则是用作符节器。中璋则可用于祭祀中山川，也可做符节器。


《诗经.小雅.斯干》载“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。”意思就是如果生下男孩就要让他睡在床上，穿着衣裳，给他玉璋把玩。这样他将来一定有出息，地位肯定尊贵，起码是诸侯，说不定还能穿上天子之服呢。
“弄瓦之喜”意思就是把瓦给女孩把玩，这里瓦可不是瓦片的瓦，而是纺车上的零件，也就是希望女孩将来能胜任女红的工作。
古时候用“弄瓦之喜”来祝贺对方生女孩。
瓦，即陶纺轮。它是古代的一个陶制纺线工具，用灰陶或红陶制成。形状像圆饼形或凸圆形，中有孔，插入木柄或骨柄可以捻线。


《诗经.小雅.斯干》载“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”意思就是如果生女孩就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。这样女孩长大后一定会是一个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，肯定会被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
其实“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”在我们现在看来就是一个重男轻女的称呼。凭什么女孩只能是“载寝之地”躺在地上，而男孩却能“载寝之床”睡在床上呢。凭什么女孩要把玩纺织用的瓦，男孩却能把玩作为礼器用的余璋呢。凭什么女孩只能是干家务，而男孩却是能为王为侯呢。


当然封建时代会出现“弄瓦之喜”和“弄璋之喜”这两个明显带有男尊女卑的成语，那是意料之中的事情，毕竟那个时候可是男权社会，男主外，女主内理所当然。

中华文化博大精深，几千年的历史文化熠熠生辉。我们今天用到的成语，在古代都是有典故出处的，蕴含着深刻的道理。有两个成语一字之差，意思就不同了。它们就是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”。这两个成语是什么意思呢？“弄璋之喜”是指生男孩子的喜事，“弄瓦之喜”是指生女孩子的喜事。
弄璋之喜和弄瓦之喜这两个成语都是有典故的。它们都出自《诗经·小雅·斯干》，原文是"乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦"。这句话的意思是生了个男孩子，就把他们放在床上睡觉，让他们穿上好看的衣裳，手里把玩着玉器“璋”。生了个女孩子呢，就把她们放在地上睡觉，穿上普通的衣裳，手里玩着瓦片。
正常人看到这样的举动，很难不生气，这分明是古代重男轻女的表现呀。男孩子可以传宗接代，是家里的顶梁柱，是值得庆贺的事情。难道生女孩子就不值得高兴吗？对待男女的差别也太大了，实在让人很难不愤慨。
“弄瓦之喜”有个小故事。三苏之一的苏洵，又喜得了一个女儿。他的朋友刘骥就在喝醉之后编了一首打油诗来调侃苏洵：“去岁相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄来还弄瓦，令正莫非一瓦窑？”我觉得人们生男生女的观念，真的需要进化一下了。生男、生女都是老天的恩赐，我们何必纠结婴儿的性别。女儿也从不是古代人们口中的“讨债鬼”，她是父母贴心的小棉袄。
在新时代下，男女平等也是我们今天一直所强调的。不排除还有些人存在着“重男轻女”的思想，但我们相信这种思想已被时代所淘汰。

弄璋之喜与弄瓦之喜都是说的是祝贺女人生下孩子之后的，表达祝贺的一种说辞。典故主要是出自一个《诗经小雅》中人们庆祝皇室修建供电为了将来能够顺利诞下龙女和龙子的一种祝贺。

在当时古代的时候，人们非常注重文字的意境，所以说人们在《诗经小雅》中就自然的用一些词语与孩子的性别相挂钩，还有就是用一些与儿童像个相一致的词语来形容儿童，“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”就是这样来的。

据说当时诗句的解释是这样的，皇室改好了这样的新宫殿，如果将来剩下的是男孩，就让他睡在这珍贵的床上，将来一定是富贵之命，一定是做官做诸侯的命运，一定能够飞黄腾达。如果剩下的是女孩的话，那就让她睡在地上，这样将来的话一定是能够孝敬公婆，干家务的好能手，将来一定不会让爹娘操心。

这并不是说带有歧视之意，由于当时古代的习俗就是这样，女孩子家一般是不会送到学堂去跟男生一样去读书的，即便是富贵人家的女孩子想要学习知识，也只能在家中请老师来上课。就像是我们以前看的梁山伯与祝英台的故事，祝英台苦求了好久才有机会能够外出读书，就像以前林黛玉的才气也是在家请老师来习得的。

但是这种祝贺之词放到心在的话，主人听了可能并不是那么的高兴，甚至还会觉得是一种耻笑之词。当然这也是在某些地区才会出现的，有些地区还是不那么的重男强女。有些地区由于比较保守，所以还会有这种观念。如果你祝贺人家生了一个男孩，人家自然是非常的高兴。但是如果人家本来就不想要一个女儿，你却祝贺人家生了一个女儿说“弄瓦之喜”，人家自然是非常的不高兴。

弄璋之喜是祝贺别人喜得儿子，弄瓦之喜是祝贺别人喜得千金，典故是周朝时让男孩玩璋玉，寓意着未来有大作为的意思，而瓦即纺锤，这里希望女孩长大后能心灵手巧。

弄璋之喜说的是生下男孩子，弄瓦之喜说的是生下女孩子，出自《诗经》，是当时祝贺贵族修建宫室的客套话，后来演变成现在这个意思。

前者的意思就是把“璋”当做玩具拿给男孩玩，希望这个男孩长大后可以拥有像玉一样的品质，而后者则是把纺车上的零件拿给女孩子玩，用来希望这个女孩长大后可以从事纺织行业，毕竟古代时候人们讲究男耕女织。

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潢川县14722385309： 弄璋之喜,弄瓦之喜这两个成语什么意思 - ？
友夏因斯： 弄璋之喜(拼音:nòng zhāng zhī xǐ),汉语词汇.弄璋,古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 弄瓦之喜,汉族民间对生女的古称,周代即有使用.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,瓦是纺车上的零件,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩.

潢川县14722385309： 何谓＂弄璋之喜＂＂弄瓦之喜＂? - ？
友夏因斯： 弄璋之喜 nòng zhāng zhī xǐ 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.” 示例,可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么~.(清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回))弄瓦之喜 nòng wǎ zhī xǐ 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生女孩. 出处《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”

潢川县14722385309： “弄璋和弄瓦”分别是什么意思? ？
友夏因斯： “弄璋之喜”与“弄瓦之喜”是一对经常出现的词语,稍不留神,就可 能会被“弄璋”和“弄瓦”给“弄”糊涂.简单地说,生男孩子一般被称为 “弄璋之喜”,生女孩...

潢川县14722385309： 弄玉之喜和弄瓦之喜的由来？
友夏因斯： 在古代,把生了男孩子称作“弄璋之喜”,生了女孩子称作“弄瓦之喜”.“弄璋”、“弄瓦”典出自《 诗经 小雅 斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.”“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”璋乃玉器,而且是上好的玉器,瓦是陶器,指纺车上的零件.“寝床弄璋”、“寝地弄瓦”,有人认为是祝福男贵女贤,生男给他玩一块好玉,以示将来作君子;生女给她玩纺线用的陶锤,以示将来温顺无邪,善于料理内务.也有人认为古人透露出了典型的重男轻女思想,生男放在床上弄璋,而生女则放在地上弄瓦.

潢川县14722385309： 为什么是“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”? - ？
友夏因斯： 从前,把生男孩子叫“弄璋之喜”,生女孩子叫“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《 诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.” 璋是好的玉石;瓦是纺车上的零...

潢川县14722385309： 什么是弄璋弄瓦? ？
友夏因斯： 我国古人认为生下男孩子,就把一种玉器——璋给男孩子玩,希望儿子将来有玉一样的品德,后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”,而把生下女孩子称为“弄瓦之喜”.“弄璋、弄瓦”典出《诗经•小雅•斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”瓦是纺车上的零件,男孩弄璋、女孩弄瓦,实为重男轻女的说法.

潢川县14722385309： 何谓＂弄璋之喜＂?是不是指 得到了儿子? - ？
友夏因斯：[答案] 古代称生了男孩叫弄璋之喜,生了女孩称弄瓦之喜,其出典也自《诗经》. 成语词条:弄璋之喜 成语发音:nòng zhāng zhī xǐ 成语释疑:弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩. 成语出处:《诗·小雅·斯...

潢川县14722385309： “弄瓦之喜”是指的是什么喜事 - ？
友夏因斯： 弄瓦之喜指的是生了女孩之喜事,还有一句弄璋之喜指的是生了男孩之喜事.

潢川县14722385309： 弄璋之喜和弄瓦之喜到底是什么意思? - ？
友夏因斯： 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生了男孩.弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工.旧时常用以祝贺人家生了女孩.

潢川县14722385309： 弄璋之喜指的是什么?？
友夏因斯： 弄璋是指古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用弄璋之喜来祝贺人家生男孩.在《旧唐书･卷一○六･李林甫传》上载∶“太常少卿姜度,林甫舅子,...