"事若求全何所乐"是什么意思

事若求全何所乐，心中无数也是福什么意思~

事情未来临前，总期盼它会带来积极的改变，然而走到跟前发现一切不过是种形式，不论优劣，都是些既定过程。所谓动魄惊心，所谓一生一次，到头来都不过平平一笔。兴许初时留下什么物件以供日后追忆，要不了多久，聪明世故便会否定这些前尘旧故。刻意去避免矫情之举，妥贴世故，触物伤怀这等事终会故于岁月的长河。
事若求全何所乐，心中无数也是福。
——读林夕《毫无代价唱最幸福的歌》有感

我不认识他，他却是最懂我的人。

喜欢他的名字，喜欢在声势浩大的宣传造势中能安躺于茫茫书海中的一角坦然沐浴着午后阳光的那本书，这便是促使我买下它的原因。初看书名时，不可避免的产生了些许迷茫，根深蒂固的观念不断敲击着自以为深谙人世的心：不付出怎会得到幸福？空谈罢了。叹息着把书放下，眼角的余光才注意一张已泛黄书签悄无声息的被压在扉页，上面的宋体不大不小的写着几个字：毫无代价唱最幸福的歌，愿我可。惊异过后，便是一脸的为之折服。
细读之下方知，他所给予的印象中的清辞妙语，静水无声地流过二十年光阴，棱角经过打磨，轻描淡写的一字一句，都深深烙印在需要它们的人的心里。友人戏称，越来越觉得他为何说自己天下无敌了，那颗心隐匿在通透文章里，读者自能窥见其本来面目。不禁想问，一个人不再年轻，究竟是不是好事？通达隽永亦可迷人迷到不忍释卷。笑着，叹着，怜惜着，敬拜着，沉思着，仿佛历历望见林夕走过来的路。
如何从冗杂的生活里提炼出幸福来，这大抵是这本书给予我的最大人文关怀。印象最深的莫过于港版的序《幸福攸关》：
我不清楚
　　有没有一种快乐
　　曾经缠绵悱恻
　　过后不会不舍
　　有没有一个方法
　　让心想事成后没有任何代价
　　有没有一场喧哗
　　曲终人散后能让寂寞升华
　　
　 我不晓得
　　有没有一种福气从天而降
　　令身在福中不知福的人更幸福
　　
　　我不理解
　　幸福是否如公益广告所言并非必然
　　而必然要惜福珍惜到患得患失
　　
　　我不肯定
　 是否离时代远远没人间烟火
　　不知人间何世
便可以毫无代价唱最幸福的歌
　　
　　我只知道
　　有些名为幸福家庭的杂志
　　都在讲家居设计与家庭幸不幸福无关
　　
　　我只知道
　　若然幸福要付出代价
　　只要不致倾家荡产
　　无须一世愁眉苦脸经营出一阵眉开眼笑
　　只要舍得也就值了
　　
　　我只知道
　　有一些人会得慢慢分享别人的幸福
　　有更多人只会急于分享别人幸福的心得
　　还以为那是唯一的
　　
　　我只知道
　　他人的蜂蜜有时是自己的砒霜
　　模拟他人的幸福
　　才折了自己的幸福
事情未来临前，总期盼它会带来积极的改变，然而走到跟前发现一切不过是种形式，不论优劣，都是些既定过程。所谓动魄惊心，所谓一生一次，到头来都不过平平一笔。兴许初时留下什么物件以供日后追忆，要不了多久，聪明世故便会否定这些前尘旧故。刻意去避免矫情之举，妥贴世故，触物伤怀这等事终会故于岁月的长河。
人们心中的幸福和代价往往是一虚一实，社会渲染出过于虚化的幸福使人们不愿意再付出有形的代价来换取。可谁人又曾想过，活在当下需要怎样的勇气和缔造现实的能力？每天只会抱怨世道的不公，感叹自己与幸福的距离，可是，
又有谁愿意知道“原来安心才能开心”，安心与开心是可以有先后。
　　又有谁愿意相信“无数唯一多少最”，“唯一”与“最”是执也是迷。
　　又有谁愿意保有“心热如火，冷眼似灰”，冷热于荒唐世道间。
　　又有谁愿意明白“事若求全何所乐”，在最无解的爱情国度里是求全，还是求乐？
　　又有谁愿意接受“此系身前身后事”，在世界末日个人大限也未至之时，怎样“闲世人之所忙，忙世人之所闲”。
事若求全何所乐，心中无数也是福。幸福，就是如此简单平凡，不需要付出任何代价。
话毕，只觉得好久以来都没有像这样认真的看过一本书了。多少日子我冷眼看着这个世界，拒绝了馈赠和给予，拒绝了真诚也拒绝了理解。我竭力的扮演着刻薄的深沉，贪吮着高雅的低俗，抚玩着愤世嫉俗的皮毛。但是，眼下我又有什么权利去拔除这深埋于心中好不容易开花的灿烂的幼苗呢？我有什么权力去推开这本书所送给我的快乐呢？我不想，更加不愿意拒绝这生活的原色。

“事若求全何所乐”，出自《红楼梦》第七十六回，凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞。为性情孤傲、寄居贾府的林黛玉所说。是句民间俗语，古人常说的话。还有一副对联“事若求全何所乐,人非有品不能闲”。不是杜甫的诗。
原文：黛玉笑道：“正是古人常说的好，‘事若求全何所乐’。据我说，这也罢了，偏要坐船起来。”
译文：世界上的万事万物，只要你不以功利为目的，这些事物都会呈现让你赏心悦目的姿态；而做到了这一点，当然就有了品位,在任何时间任何地点都能保持悠闲，相反则终日浮躁而无法清静。


扩展资料

林黛玉家境
林家是书香门第，却并非富贵之家，权势和富贵不足以与四大家族相提并论，故未名列的本省的“护官符”之中。
据《红楼梦》原文所言，林如海去世后，林家已经无房无地，且人口衰丧，实没了人口。林黛玉送完父亲的灵后，带回贾府的就只有书籍和纸笔，其余一无所有，林黛玉一草一纸，所有花费都是用贾府的钱。根据凤姐私底下说的话可知，林黛玉将来的嫁妆也要贾府出钱。
林黛玉清楚的知道自己一无所有，用的都是贾府的，这也是林黛玉在贾府中自卑敏感，生恐别人耻笑嫌弃自己的原因。
《红楼梦》第三回：这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。
黛玉一面吃茶，一面打谅这些丫鬟们，妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同。
《红楼梦》第五十七回：林家虽贫到没饭吃，也是世代书宦之家。
参考资料来源：
百度百科-红楼梦
百度百科-林黛玉

字面意思。如果没有什么特殊语境特殊情况，这句话的大致意思是说，如果所有的事情都有追求完美（我把全字翻译成这意思，也可以翻译成其他但大致意思是不会错的）那样的人生有什么好快乐的呢？不过红楼梦啊？的确有点深奥，话说看文言文可不能一个字一个字看哦，要争取有语感，这样即使不是很动语法大多情况下也看的懂的。古文很美的呢！

“事若求全何所乐”的意思是：如果做事情都要求完美无缺，哪里还有快乐可言呢？
这句话的意思是，如果我们在做事情的时候，总是追求完美无缺，那么我们可能会失去生活中的乐趣，因为完美是不存在的，任何事情都会有缺陷和不足。因此，我们应该学会接受生活中的不完美，从中发现快乐和美好，而不是一味地追求完美无缺。

---

敦化市17870528707： ＂事若求全何所乐＂是什么意思 - ？
查苛戟生： ＂事若求全何所乐＂是一句成语,意思是如果事事都要求完美,那还有什么乐趣可言呢?也就是说,完美主义的追求可能会让人失去享受生活的乐趣.这句成语提醒人们要适当放松自己的要求和标准,享受生活中的美好和快乐.

敦化市17870528707： “事若求全何所乐”指的是什么? ？
查苛戟生： “事若求全何所乐”指如果事事 都要求完美,那就永远也不会快乐.求全: 要求完美无缺.出处:《红楼梦》七六回:“湘 云笑道: 怎得这会子坐上船吃酒倒好.这 要是我家里这样,我就立刻坐船了.'黛玉 笑道: 正是古人常说的好,“事若求全何所 乐”.据我说,这也罢了,偏要坐船起来.

敦化市17870528707： 请问'事若求全何所乐'出自杜甫的哪首诗啊?？
查苛戟生： 这句话好像不是出自杜甫的诗吧?应该是句民间俗语,古人常说的话.只看到《红楼梦》第七十六回引用过,还有一副对联“事若求全何所乐,人非有品不能闲”.

敦化市17870528707： 事若求全何所乐…知足不辱,知止不殆. - ？
查苛戟生： 事若求全何所乐”,出自《红楼梦》第七十六回,凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞.为性情孤傲、寄居贾府的林黛玉所说. 意思是:如果所有的事情都有追求完美,那样的人生又怎么能得到快乐呢? 原文:黛玉笑道:“正是古人常说的好...

敦化市17870528707： 论语》的温度中 第六段借子贡的 "慌忙" 来反衬孔子的 "淡定" 是为了突出孔子的什么形象? - ？
查苛戟生： 老奸巨猾的形象

敦化市17870528707： 李白的"日照香炉生紫烟"怎么理解? - ？
查苛戟生： 望庐山瀑布 李 白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天.这是一首气势磅礴的山水诗,描写的是庐山瀑布.庐山雄峭拔的香炉峰,在日光照耀下,紫气蒸腾,烟雾缭绕,远瀑布像一条白链高挂在前边江面上....

敦化市17870528707： 意思是:"学习要勤于实验,向生活学习"的古诗 - ？
查苛戟生： 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之—...

敦化市17870528707： 日语形容词中怎样区分"は"和"が"的用法 - ？
查苛戟生： 简单地交流一下.“は”是提示助词,在很多场合也可以用“が”的,因为被提示的词往往也是主语.不同的是,在说话和写文章时,主语是对方熟悉或者是众所周知的东西(事物),可以用“は”,如果估计对方不熟悉,或者不是众所周知...

敦化市17870528707： 李白为什么“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然" - ？
查苛戟生： 停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节就显示诗人感情波涛的强烈冲击,他食不下咽,表现了他的悲愤心情,丰盛的酒宴消解不了因为在朝廷得不到重用,实现不了抱负失意的苦闷.

敦化市17870528707： 赠从弟刘桢 三 四两句诗用了什么手法? "风声" "松枝" 各有什么含义? - ？
查苛戟生： 手法:托物言志(托永立于寒风中的松柏来言志:勉励堂弟应坚贞自守,不应外力而改变本性) 赏析:作者写诗勉励他的堂弟要有松柏一样的品质.“岁寒然后知松柏之后凋”,这是古代的一句格言,这首诗就是由这句格言构思出来的.诗人想象着那亭亭耸立在高山上的青松,在瑟瑟凄凉的谷风中显得那样刚劲和顽强.山风愈是迅猛激热,松枝也愈显苍劲有力.到严冬季节,那凛烈的风霜冰雪一齐向青松袭来,它也一样巍然挺立,毫不动摇.最后,诗人强调指出:那不是因为青松不怕遭受严寒的袭击,而是因为它有足以抗拒冰霜的坚贞的品质.这首诗,尽管在艺术形象的塑造上修饰润色的功夫.还嫌少了点,但却显得很有骨气,把诗人不屈不挠的顽强性格表现得异常充分.