亚里士多德的人格怎样?谁能告诉我他最真实的一面?

亚里士多德是怎样一个人？~

苏格拉底传统最伟大的倡导者是亚里士多德，他是斯塔吉拉本地人，生于公元前384年。他17岁进入柏拉图学园，在那里一直做了20年的学生和教师。公元前343年，他受马其顿的腓力之邀，做他年轻的儿子亚历山大大帝的私人教师。七年后亚里士多德返回雅典．在那里他经营自己的学校，名为莱森学园，直至公元前322年去世。亚里士多德的著作比柏拉图更为卷帙浩繁，主题也更为多种多样。他的主要著作包括逻辑学、形而上学、修辞学、伦理学、自然科学和政治方面的论述。
1.亚里士多德与柏拉图和苏格拉底的比较
尽管亚里士多德像柏拉图和苏格拉底一样对绝对知识和永恒准则颇有兴趣，但他的哲学在几个突出的方面与他们有所不同。首先，他更加重视具体和实践。审美家柏拉图和苏格拉底宣称，从树和石头中学不到任何东西；与他们相比，亚里士多德是一位对生态学、物理学和天文学有着浓厚的兴趣的经验主义哲学家。而且，他比他的两位前辈更少倾向于心灵观点。最后，他并没有他们那么强烈的对贵族制的认同感。
2.亚里士多德的宇宙观
亚里士多德赞同柏拉图所说，一般、理念(或他所称的形式)是实在的，来源于感官的知识是有限的、不准确的。但他没有追随他的老师，将一般描述为独立的存在，将物质事物降格为精神范式的苍白反映。相反，他断言形式和物质同等重要；二者都是永恒的，缺一不可存在。形式是万物的原因；它们是有目的的动力，使物质世界形成我们周围无限变化的物体和有机物。所有宇宙的和有机的演进，都起因于形式和物质的相互作用。因此，人的形式在人类胚胎中的出现，使后者成型并引导其发展，直至最终演化为人类。亚里士多德的哲学，可以看做一方面是柏拉图的惟灵论和先验论，另一方面是原子论的机械惟物主义，二者之间的折衷。他的宇宙观是目的论的——即由目的所支配；但他并不认为精神使其物质化身黯然失色。
3.亚里士多德的宗教学说
亚里士多德的科学态度，使他首先将神想像为第一推动力。亚里士多德的神不过是原始推动力，是包容在形式之内的有目的运动的最初来源。他绝不是人格神，因为他的本质是理智的，没有一切感情、意志或愿望。亚里士多德似乎不曾给个人不朽留下一席之地：灵魂的所有功能，除了绝非个人的创造理性外，全都依赖躯体，并随之一起消亡。
4.亚里土多德的中庸伦理哲学
亚里士多德的伦理哲学并不像柏拉图那么禁欲化。他并不将躯体视为灵魂的囚牢，也不相信物质欲望本身就是邪恶。他教导说，最高的善在于自我实现，即运用最真实地使其成为人的那部分人性。因此，自我实现便与理性生活相一致。但理性生活依赖于物质条件和精神条件之适当结合。躯体一定要保持健康，情绪要适当地加以控制。解决的办法可以从中庸之道中找到，在于使极度放纵的一面与禁欲克制的另一面保持一种平衡。这不过是重申了典型的希腊理想Sophrosyne，即“不要过分”。
5.应用于政治的中庸之道
尽管亚里士多德在其《政治学》中包含了许多有关政府结构和职能的描述性和分析性的材料，但他主要论及的是政治理论中更广泛的各方面。他认为国家是促进完美生活的最高机构，因而他极其关注国家的起源和发展及其所能采取的最好形式。他宣称人天生是政治动物，不承认国家是少数人的野心和多数人的愿望的人为产物。相反，他主张国家植根于人自身的天性，而超出国家界限的开化生活是不可能的。他认为最好的国家既不是君主制、贵族制，也不是民主制，而是一种Polity。〔政体〕——他界定为一种介于寡头制和民主制之间的一种中间国家形态。实际上，它是一种中等阶级控制下的国家，但亚里士多德有意确保这个阶级成员保持相当的多数，因为他倡导防止财富集中的方案。他维护财产私有制，但他反对积累超过理智生活所必需的财富。他建议，政府要为穷人供应钱财，让他们购置小块田地或“开创商业和农业”，从而促进他们兴旺和自尊。

亚里士多德是古希腊哲著名的学家、科学家。生于公元前384年，地中海马其顿的斯塔吉拉镇，卒于希腊的卡尔西斯。亚里士多德的父亲尼科马科斯是马其顿王家医师，亚里士多德十八岁开始跟随柏拉图学艺，是柏拉图学园的灵魂。他跟随柏拉图学艺二十年。他是亚历山大大帝的师傅。公元前335年他在雅典创办吕克昂(Lyceum)学校，形成“逍遥派”，因边讲学边散步而得名。
　　亚里士多德提出善是人们的追求，善的相是一个空洞的东西。他敢于对老师提出批评，他为他的好朋友赫尔米亚写下了有名的警世名言：“谁也不愿理解力总保持在儿童的水平”。他总结了泰勒斯以来古希腊哲学发展的结果，首次把哲学和其他科学区别开来，开创了逻辑学、伦理学、政治学和生物学等学科的独立研究。他的学术思想对西方文化、科学的发展产生了非常巨大的影响。他把科学分为：（1）理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学)；（2）实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学)；（3）创造的科学，即诗学。
　　虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但是他的观点却与柏拉图有着很多不同之处。他的老师柏拉图是一名理想主义者和理性主义者，柏拉图相信我们的物质世界是一个不完美的世界，认为在它的背后有一个完美的“理念的世界”。而亚里士多德则认为，我们对世界的认识是从我们的感官而来。所以，其实亚里士多德的哲学开创了之后的科学方法。他认为理性原则的两种含义，一种是被动服从理性指示。一种是主动服从理性指示，他在成为13岁的亚历山大大帝的老师后，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。他让亚历山大变成了一个真正的君主。
　　在亚历山大大帝远征的时候，他开始创建了“逍遥哲学家”学校，他一生中著述四百多卷，共有四十四万五千二百七十行。他将自己的智慧人格哲学深化为中道学说。
　　他认为任何事物都有三种状态：过度、不及、和中间。
　　他说人的性格也是如此，对于勇敢的人是鲁莽；对于鲁莽的人是怯懦；对于迟钝的人来说节制是放纵；对于放纵的人是感觉迟钝。在社交场中，奉承是过度，生硬是不及，两者水火难容。中庸状态是豪客。关于友谊，过度是附和和谄媚，不及是爱争吵。关于真是：过度是夸张，不及是贬损，中间性是真理。关于荣誉：过度是好名，不及是自谦，中间是淡泊。关于义愤：过度是嫉妒，不及是对他人痛楚的恶意。
　　他认为人们的行为中，过度、不及会产生失误，而中间则成功受赞。德行就是中庸，就是对中间的命中，是有选择能力的品质，受着理性的指导。
　　他列举了诸多中道智慧，他说勇敢是恐惧和鲁莽的中庸；慷慨是挥霍与吝啬之间的中庸；庄重是自傲和顺从的中庸；谦谨是无耻和羞怯之间的中庸；文雅是温稽和呆板之间的中庸；友谊是谄媚和憎怨之间的中庸；虚伪和自持的中庸是真诚；恼怒的中庸是温和；卑屈和顽强的中庸是高尚；娇柔与病态的中庸是坚韧；狡诈与天真的中庸是明智；动荡与冷漠的中庸是节制；牟利与吃亏的中庸是公平。
　　亚里士多德生活在一个“尚富的暗流”泛滥的时代，争权于禄、骄奢淫逸、贪图钱财、沽名钓誉。他认为灵魂由非理性部分和理性部分组成，他提出了人生的最高目的是“操修理性而运用思想”。它是有为的包含积极干预生活的实践精神，是归于自身的，不以他物的存在而存在，不因他物之死亡而亡，上天入地通古贯今，静如处子，动若行云。他说着是人生的最高目标，是灵魂的仙界，是德性的极致。他的思想使人可以在灵魂和人格的升华中找到答案。他提出人格的生长三个重要的因素：“天赋”、“习惯”、“理性”。教育的三个准则：“中庸”、“可能”、“适当”。
　　公元323年，亚里士多德心中的“哲学王”亲手塑造的伟人，三十二岁的亚历山大大帝于幼发拉底河病亡。这使六十二岁的亚里士多德心中万分悲怆，他失去了一件未曾完成的珍贵作品，失去了伟大的人格工程的“杠杆”。
　　他说“人与人之间最深阔的沟壑是道德”。完人追求的绝对善，即所有善为一体的“宽宏大度”。
　　在雅典再一次掀起反哲学的风潮的时候，亚里士多德回到了故乡卡尔西斯，因病去逝了。享年六十三岁，一颗哲学界的星斗黯然逝去，从此，希腊失去了智慧人格的光辉，世界也因此变的暗淡了，黑暗将整个欧洲大地笼罩。

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玉门市17814272211： 亚里士多德是什么样的人 - ？
塞钧熊胆： 男人, 亚里士多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一.是柏拉图的学生,亚历山大的老师.公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派.马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔.

玉门市17814272211： 亚里士多德的介绍 - ？
塞钧熊胆： 亚里士多德集中古代知识于一身,在他死后几百年中,没有一个人象他那样对知识有过系统考察和全面掌握.他的著作是古代的百科全书,他的思想曾经统治过全欧洲.恩格斯称他是“最博学的人”.

玉门市17814272211： 柏拉图和亚里士多德政治思想的异同 - ？
塞钧熊胆：[答案] 苏格拉底和中国的孔子有点象,喜欢教导年青人,但并无著述流传,我们今天都是通过他们学生的记述来了解他们的思想. ... 亚里士多德重视对个体的研究和实验,而他的老师柏拉图则重视对抽象的理念的研究,从这个角度亚里士多德的思想更有利于...

玉门市17814272211： 关于阿基米德和亚里士多德的故事 - ？
塞钧熊胆： 二千一百九十年前,在古希腊西西里岛的叙拉古国,出现一位伟大的物理学家.他叫阿基米德(公元前287——212年).阿基米德的一生勤奋好学,专心一志地献身于科学,忠于祖国,受到人们的尊敬与赞扬.阿基米德曾发现杠杆定律和以他...

玉门市17814272211： 辨析亚里士多德 个独立生活的人,不是野兽就是上帝 - ？
塞钧熊胆： Aristoteles,公元前384年—前322年,古希腊思想家.马克思称其为“古代最伟大的思想家”(《马克思恩格斯全集》第23卷第447页).出身于古希腊北方的斯达奇拉(Stagira),父亲是马其顿王阿穆塔的宫廷医师,在亚里士多德幼年时去世...

玉门市17814272211： 苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,夸美纽斯,卢梭,康德,裴斯泰洛齐,赫尔巴特,杜威(都是教育家)的简单资料 - ？
塞钧熊胆：[答案] 苏格拉底(公元前469—公元前399),古希腊著名的思想家、哲学家、教育家,师承米利都学派、毕达哥拉斯,著名思想:苏格拉底教学法、苏格拉底反诘法.他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”,更被后人...

玉门市17814272211： 亚里士多德是怎样定义人的本质的 - ？
塞钧熊胆： 在人的本质观上 ,亚里士多德曾提出三个重要命题 :“求知是所有人的本性”、“人是理性的动物”和“人是政治动物”.这是他分别从理性认知和社会生活两个视角对人的哲学的把握.“求知是所有人的本性”这一命题集中体现和概括了古希腊爱智慧的传统 ;“人是理性的动物”这一命题强调人超越于动物的精神属性 ;“人是政治动物”这一命题素朴地猜测到人的社会属性.

玉门市17814272211： 对亚里士多德的历史作用作出合乎历史的评价 - ？
塞钧熊胆： 作为一位最伟大的、百科全书式的科学家,亚里士多德对世界的贡献无人可比.但他的成就远不止于此.他还是一位真正哲学家,对哲学的几乎每个学科都作出了贡献.他的写作涉及德、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、学...

玉门市17814272211： ...证明物体下落的速度与物体的重量无关,进而动摇了亚里士多德长期在物理学中的统治地位,引起了极大的震动.伽利略的实验告诉我们 ①坚持辩证的否... - ？
塞钧熊胆：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

玉门市17814272211： 亚里士多德对恩师的态度,并列举相关史实 - ？
塞钧熊胆： 亚里士多德打17岁起就跟随其师柏拉图学习,时间长达20年之久.对亚里士多德来说,柏拉图既是他非常崇敬的恩师还是他的挚友,正所谓:“良师益友”.他曾作诗这样赞美过柏拉图:“在众人之中,他也是唯一的,也是最初的.……这样的人啊,如今已无处寻觅!” 然而,在探究真理的道路上,亚里士多德表现出极大的勇气:他不畏权威、不畏传统.他毫不掩饰他在哲学思想的内容和方法上与老师所存在严重的分歧,毫不留情地批评自己的恩师的错误.这很自然引来一些人的指责:亚氏是背叛自己恩师的忘恩负义之徒.亚里士多德对此回敬了响彻历史长河的一句名言:“吾爱吾师.吾更爱真理!”