汝何以解释 窃钩者诛窃国者侯，？
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。这句话否定圣人之道，体现的是道家思想。（窃钩者诛，这里的“钩”不是钩子的意思，这个指古代腰带“带钩”。）
偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。用以讽刺法律的虚伪和不合理，引申义为现实是虚伪的。
出自《庄子·胠箧》，《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。
全文（节选）如下：
何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。
此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。
译文如下：
怎么知道是这样的呢？那些偷窃腰带环钩之类小东西的人受到刑戮和杀害，而窃夺了整个国家的人却成为诸侯；诸侯之门方才存在仁义。这不就是盗窃了仁义和圣智吗？所以，那些追随大盗、高居诸侯之位、窃夺了仁义以及斗斛、秤具、符玺之利的人，即使有高官厚禄的赏赐不可能劝勉，即使有行刑杀戮的威严不可能禁止。
这些大大有利于盗跖而不能使他们禁止的情况，都是圣人的过错。因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。
扩展资料：其实，庄子写这一篇文章，压根儿不是在谴责所谓的「权贵犯罪」。通篇认为「圣人生而大盗起」、「圣人不死，大盗不止」，他强调应该要「绝圣弃知」，以重返太古时代那种恬淡纯朴的境地。很明显，庄子的这篇文章，否定的是「圣人之道」。
文章中所谓的「窃国」，是指“田成子杀齐君而盗其国”。田成子，就是田恒，原是齐国大夫，鲁哀公14年，田恒先杀了齐简公，后来到了他的曾孙子田和，再把齐康公驱逐到海上，自立为齐侯。
庄子看到这段历史，认为田恒他们一伙人所窃的，不止齐国而已，还包括建立齐国的「圣人之道」，而且最终还是利用这个「圣人之道」，来守护他们窃得的战利品。
所以庄子认为，那些公认为聪明的人，把财物紧密封锁在箱子、袋子及柜子里，正好方便大盗来搬取；而「圣人之道」普流人世，适可被大盗利用来美化掩饰其为非作歹的事实，故曰：「世俗所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？」
参考资料来源：百度百科——胠箧
出处：
《庄子·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。”
扩展
这句话表现了庄子外冷内热，愤世嫉俗的一面。
其实，庄子写这一篇文章，压根儿不是在谴责所谓的「权贵犯罪」。通篇认为「圣人生而大盗起」、「圣人不死，大盗不止」，他强调应该要「绝圣弃知」，以重返太古时代那种恬淡纯朴的境地。很明显，庄子的这篇文章，否定的是「圣人之道」。
一句话 历史是由胜利者书写的 还有疑问吗
国家的本质就是利益阶级对受压迫阶级的统治，上层阶级对下层阶级的统治，偷窃一些钱财并不能改变你所处的阶级，窃取国家权利却能让你完成阶级跃迁，从而改变命运。police和窃贼不分家？不存在的，只是在某种情况下，二者是可以互相转换的，特别是国家动乱的时候。
归郭福瓴：[答案] 窃钩者诛,窃国者侯 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理. 【出处】:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” ＂钩”可以理解为农渔工具的铁钩之类,它在句中主要代指小偷小...
平和县13114742002： “窃钩者诛,窃国者诸侯”这句话是什么意思?这是战国时期庄子提出的一种不公平的社会现象,请问它具体是什么? - ？
归郭福瓴：[答案] 偷钩子的人要处死,以不正当手段镬取政权从而夺得王位的人(如赵魏韩三家分晋、齐国田氏代齐)反而成为了诸侯 反应了当时法家思想的严刑峻法,可是,这法令却是那些诸侯和得位的诸侯大夫(窃国者)制定的
平和县13114742002： “窃钩者诛,窃国者侯”指的是什么? ？
归郭福瓴： “窃钩者诛,窃国者侯” 指旧时偷窃腰带钩的人要被杀头,篡夺国家权位 的人反做王侯.窃:盗窃.钩:古人的腰带 钩.诛:杀.出处:《庄子•肤箧》:“为之仁 义以矫之,则并与仁义而窃之.何以知其 然耶?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯.诸侯 之门而仁义存焉.”
平和县13114742002： 请问＂窃钩者诛?请问＂窃钩者诛,窃国者侯＂是什么意思? ？
归郭福瓴： 偷带钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理,引申义为现实是虚伪的. 这句话否定圣人之道,体现的是道家思想. 窃钩者诛,这里的“钩”不是钩子的意思,这个指古代腰带“带钩”.
平和县13114742002： 窃钩者诛,窃国者侯是什么意思? ？
归郭福瓴： [释义]偷鸡摸狗的人要被杀头,篡夺国 家权力的人倒成了诸侯.讽刺法律的虚 伪和不平等.
平和县13114742002： P14 .四 怎么答“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存,非虚言也” - ？
归郭福瓴：[答案] 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理. 《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 主要讲的意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但...
平和县13114742002： 窃钩者诛,窃国者侯,是什么意思啊? - ？
归郭福瓴： 出自《庄子·胠箧》,原句:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” 意思是,那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪,罪行严重的甚至还要判死刑.但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪,而且还能成为诸侯称霸一方,受世人景仰.这说明了统治阶级的虚伪,也从某种程度上凸显了法律的局限性.
平和县13114742002： 窃钩者诛,窃国者侯,什么意思?？
归郭福瓴： 这是战国时庄子的道家学说,主要是说偷窃钩子的被处死,偷窃国家的却成为诸侯,表现了庄子对当时不公平的社会现象的痛恨
平和县13114742002： “窃钩者诛,窃国者侯.”具体的解释一下,重点“钩”什么意思 - ？
归郭福瓴： 窃钩者诛,窃国者侯 【解释】:偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理. 【出处】:《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.” ＂钩”可以理解为农渔工具的铁钩之类,它在句中主要代指小偷小摸的一些不起眼的小东西罢了.
平和县13114742002： 窃国者侯,窃钩者诛 - ？
归郭福瓴： 窃钩者诛,窃国者侯:偷带钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯.用以讽刺法律的虚伪和不合理.窃钩者诛,这里的“钩”不是钩子的意思,这个钩古代指腰带带钩.出自《庄子·胠箧》:“彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉.”望采纳~
