跪求电影《第七封印》里的经典台词？

谁能告诉我，电影《第七封印》说个什么？~

《第七封印》的故事发生在十四世纪的欧洲，骑士布洛克带着随从扬刚刚自十字军东征回来，阔别故土十年，而此时的瑞典正被黑死病笼罩。据说那时整个欧洲失去了三分之一的人口。

影片是一个旅程。它始于清晨，布洛克与扬在海边睡着了，醒来的时候，布洛克看见了前来取命的死神。布洛克与死神下了一盘棋，死神输了，布洛克得以脱身。布洛克与扬开始踏上回家的路，一路上他们经过了村庄，经过了教堂，看见了游行自虐的教徒。扬救下一名女子，跟着又救下了jof，又带上了铁匠和他的妻子，于是他们带着他们一起回家。影片结束于夜晚（这是漫长的夏日的一天）。在整个一天中，布洛克与死神下了三场棋，最后输给死神。不过，不要紧，他为jof一家赢得了逃走的时间。于是，jof和妻子mia，还有婴儿mikael逃出了死神的手掌。

旅程终于夜晚，当他们回到骑士的城堡，刚刚吃过晚饭，骑士的妻子karin念诵着“第七封印”的故事，死神来到了。旅程结束。此处场景结束于被死神的阴影笼罩无名女子虔诚的脸上。这位从头至尾没有说一句话的女子开口说了第一句也是最后一句话“都结束了（it is finished）.” 这句话是耶稣被钉上十字架的时候所说的最后一句话。至此， 骑士的旅程结束。

接着镜头从这一张女子的脸部特写切换到以同样角度正在仰望黎明天空的mia的脸部特写，那是一张欢乐纯真的脸。 Jof与mia带着小婴儿逃过了死神，她看见了海边的黎明。Jof又通过自己的”vision”（幻觉？）看见了死神命令骑士，扬，skap，铁匠，铁匠妻子，raval，手拉手跳着“死亡之舞”离开黎明，走向黑暗之地。Jof一家继续自己的生命之旅。

影片中两个主要的角色，骑士与随从扬，对于上帝各持一词。骑士在他的回家旅程中不断地寻求“上帝”。他需要上帝证明来证明上帝真的存在。他似乎在“科学”与“信仰”的夹缝中，怀疑并寻求答案。而骑士最终也没有寻找到答案。当死神最终来临的时候，他双手紧握，焦虑的祷告。扬，是与骑士的对立面，他认为这些都是虚妄，是人们编出来用以回答无法解答的问题的避难所罢了。

那些难以解答的问题，无非是萦绕着人类世世代代的问题：为什么生？既然生了，为什么死？生之意义究竟在何处？而这些问题，在骑士心中，只有上帝才能回答。而上帝呢？上帝在何处? 骑士自己也无法说服自己相信上帝的存在。他要求上帝给他“知识”，而不是“信仰”，他要求上帝把双手伸向他，显示自己的真容，跟他说话。

骑士从一开始就错了。所谓信仰，无需“验证”，只需“相信”。若追求“验证”，则非“信仰”，而是“科学”。信仰，不是知识，而是去相信。(Belief is not knowledge, but to BELIEVE). 骑士的问题在此，他站在信仰与知识的中间，他以对科学的要求来要求上帝，这本就不是上帝的语言（当然如果有上帝的话）。因此，他说上帝是沉默的上帝。

影片以死亡为线，展现众生在死亡面前的情状。各自的解释和回答不同，各自安慰自己的方法也不一。有的诉诸于宗教，有的要把女巫烧死以躲避上帝的惩罚，有的惩罚自己，认为可以被救赎，有的愤世嫉俗，有的处于疑惑与信仰之间。皆是为什么生，为什么死？生命的意义何如？

而在死神的追逐下，几乎无一人幸免，除了jof, mia还有他们的婴儿mikael。 在影片结束时刻，jof看见了死神带领着骑士，扬，铁匠，铁匠妻子，ravel(一名邪恶的教士)，还有skap（演员）跳着死神之舞。有很多评论说，为什么骑士的妻子不在里面，为什么那个被扬救下的姑娘不在这一行人中？

有可能 只是拍电影的疏忽，最后的死神之舞也许只是一个意向。而也有人提出了自己的解释，虽然在我读来，解释得挺费力。Kalin (2003)在自己的书中解释道：骑士的妻子，被救下的姑娘，以及被送上火堆的女巫，都是无辜的，相对于其他人而言他们是受害者。并且，骑士的妻子和那位姑娘有着和平安宁的气质。也许她们早就拥了骑士想要寻找的答案？

那么jof一家呢？他们究竟依着什么逃离了死神的控制？仅仅是jof的信仰？和超能力？或者是因为骑士的协助？有些评论将jof一家称为“holy family” (神圣的家庭)，mia代表圣母玛丽亚，jof即约瑟夫，而小婴儿mikael即那名神圣的婴儿。由此似乎我们可以推断，是信仰救下了jof一家。

先将用姓名符号解读jof一家的意义放在一旁不谈，jof的信仰究竟有没有在电影中被强调？因为他能看见了圣母玛丽亚而推断？那么他还能看见死神之舞呢，而基督教中是没有死神的。从个人的观影感受，更愿意将jof一家的脱险理解为jof和mia还有小婴儿mikael的强大的活泼泼的生命力，这样的生命力打动了上帝（如果上帝存在的话。）

Jof和mia都有一张温柔并欢乐的脸庞。Jof清晨起床，即快乐的翻了几个跟斗，还跟马儿开了几句玩笑。他时常编歌儿唱给老婆听。他们二人在乡村表演的时候，虽然唱着死神之舞的歌儿，却以游戏和幽默的方式。jof在酒馆被村民们欺负戏弄，差点没命，他逃回家（家，不过是一部马车），还不忘把银镯子送给老婆；同时又如同孩童一般一边吹嘘自己如何勇敢，一边把头埋在mia怀里撒娇。当他看见儿子mikael，他便立时忘了刚才的所有的不快与危险，抱着儿子咯咯笑。他们二人接着邀请骑士们一起享用mia采来野草莓还有新鲜的牛奶，在黄昏的海岸上，jof又开始弹着琴，唱着歌儿，他们那么美。

他们是那么地敞开自己的心灵，享受生命赋予他们的一切：爱情，亲情，人与人之间的温情，阳光，草地，水，草莓，新鲜牛奶。对生命的充分享用，和感激，才是回答死亡的最好办法吧。

都写到这儿了，还没有说到影片的名字《第七封印》到底是什么意思。而“第七封印”也在影片的开头结尾以呼应的形式出现。可见，并非需要圣经背景，也可以完全看懂该片。我还是做了一下功课的。”第七封印“揭开的时候，人类面临神的最后审判，也是全面的毁灭。

那么第七封印即死亡的暗示，而第七封印的揭开，则象征着最后“审判日”的来临；所以在影片中，村民们面对黑死病的肆虐，都以“审判日”来临作解释: 即上帝发怒了，第七封印被揭开了。黑死病乃其中一个惩罚。而在影片最后，骑士带领众人回到城堡后，与大家共进晚餐，妻子在一旁念七封印的故事，画面如同“最后的晚餐”。

而第七封印也可以理解为上帝的秘密，第七封印揭开的时候，上帝的秘密会被揭开。这个秘密也是骑士反复追问的“秘密”，而死神的回答是：我没有秘密。

而上帝何在？是否存在？这似乎是伯格曼自己的提问。他的回答呢？似乎从《野草莓》中可以找到答案：

在《野草莓》中，当伯格教授被几个年轻人询问上帝的存在，伯格教授背诵了一首诗作为回答：

Where there is the friend I seek everywhere?
Dawn is the time of loneliness and care.
When twilight comes I am still yearning
Though my heart is burning, burning.
I see His trace of glory and power,
In an ear of grain and the fragrance of a flowers,
In every sign and breath of air.
His love is there.
His voice whispers in the summer breeze.

(试着翻译一下：我四处寻找的朋友在哪里？黎明充满了孤独和爱。当黄昏来临，我却仍旧睡意浓浓，尽管我的心在燃烧，燃烧。我看见了他的痕迹，那些痕迹是她的荣光和力量。一颗谷粒，一朵花的芬芳，每一寸呼吸与空气，都是他的爱。夏日的微风是他的耳语)

这应该是伯格曼在当时对于上帝是否存在的回答。上帝存在于自然界的一切中，一切皆是他的爱，荣光与力量。

因此在《呼喊与细语》的结尾，饱受病痛折磨死亡威胁的姐姐在日记中记下她与两个妹妹还有anna度过的完美一个夏日，她们在初夏的日子来到了外面的花园庭院。草坪绿绿的，微风轻拂。姐妹三个皆着白色轻柔曳地长裙，撑白色阳伞。她们在草地上散步，聊着天（我们听不到她们说什么）；然后如同过去一样，她们坐到秋千上，anna也着白色的裙子，站在她们身后轻轻地推着秋千。在那短短的几分钟，姐姐经历了完美，对生命感到由衷的感激，感激生命赐予她这么多。

而《野草莓》中，害怕死亡的伯格教授最后回归亲情，睡梦中回到了少年时代，夏日的别墅，姊妹们叫着他的名字，他看见了年轻的自己。仍是感激生命，感受生命中的一切美好。

而这样的上帝观，在我看来，无异于一种妥协，是一位受过科学教育，有强大质疑能力的，喜爱思索的人的一种绥靖。上帝，此时在他的绥靖政策中，成为了“造物”，造化，---- 即自然 (NATURE).对于生命与死亡的拷问，也最终被“感激生命”的决定而解决。这样，便更容易理解影片中jof一家的经历了。

那么值得一提的是，伯格曼后期逐渐放弃了宗教。他自己这么说到：“当宗教从我的存在中终于被抹去之后，生活对我来说容易多了（As the religious aspect of my existence was wiped out, life became much easier to live. ）” “当我的宗教结构崩溃之后，我作为一名艺术家和作家所面临的那些限制便不再存在了。 （When my top-heavy religious superstructure collapsed, I also lost my inhibitions as a writer.） （Lauder 1989）

《第七封印》中骑士布洛克的旅程（journey）何尝不是伯格曼的旅程？《野草莓》中伯格教授的旅程又何尝不是伯格曼的旅程？

那么关于死亡呢？伯格曼自己对于死亡的回答呢，他说“我的确曾经害怕那巨大的空洞感，我的看法是，当我们死了，我们就死了，我们从一个存在的世界去了一个空空如也的世界，而我从不曾相信还有任何东西超越死亡之外。这样，我觉得非常的心安了……”（I was afraid of the enormous emptiness. My personal view is when we die, we die. We go from a state of something to a state of absolutely nothingness. And I don’t believe for a second that there is anything above, or beyond or anything like that. And this makes me enormously secure.）

不论第七封印被揭开之后，是否真有上帝之秘密，或者那之后是否真存在一个空空如也的世界。若真地尝过野草莓的芬芳，即可心安了。


2．一些闲话

写完上面那些，已经在电脑跟前坐了差不多三个小时。还是把一些闲话写完算了。其中肯定大有不妥之处，欢迎拍砖。

最近看伯格曼的影片，常见到了黑泽明电影的痕迹。（从前也提到过）

比方说，《野草莓》（1957）片子第一个梦，伯格教授梦见空旷的街道，马车上的棺材翻倒，棺材里躺着他自己。而在黑泽明的《泥醉天使》（1948）即早已出现过此梦境。三船敏郎扮演的黑帮青年，梦见自己在海边奔跑，海水不断冲着一只白色棺材。他将棺材劈开，里面躺着他自己。

在《呼喊与细语》（1973）中，伯格曼影片强迫着观众目睹agnes在死前经历的巨大痛苦：agnes在极度痛苦中发出的令人毛骨悚然的呼吸，在临死前，她从床上爬起来，声嘶力竭的呼喊“somebody help me.” 这让人想起黑泽明在《红胡子》（1965）中也逼着观众和主人公一起观看/察，一名老人的死亡，也是令人心悸的呼吸声。

在《第七封印》（1957）中，扬走进教堂，观看壁画。壁画上画着死神之舞。扬显出不害怕的样子，于是画工向他详细描述黑死病的种种症状，扬于是非常不快的害怕的背过身去。而在《生之欲》（1953）中，渡边在医院时，也有一位同来医院看病的老人向他详细描述胃癌从初期到晚期的种种症状，渡边的反应也是抱着衣服恐惧的躲到一边。

甚至在处理主人公面对死亡的态度的时候，也能看见相似之处。在《第七封印》中，骑士决定拖延时间拯救jof一家，即有评论指出这类似萨特的存在主义，而存在主义即“你就是你所作的事情”。非常凑巧的是，唐纳.里奇在评论《生之欲》中渡边面对死亡的处理方法，也是归于存在主义；渡边决定造一座小公园，来实现自己生命的意义。不过，唐纳.里奇自嘲道，黑泽明必定不同意他这样的解读。另一方面，《第七封印》中骑士拯救jof一家，并未替骑士解答生之疑惑，死亡之恐惧。

当然，仅从几部片子下判断未免太快了点。可是，至少在表现死亡之恐惧的手法上，两位大师确有相似之处。

说心里话，个人并不是很喜欢伯格曼的影片。他的影片是杰作（master piece）不错，是深刻不错，揭示人性是不错；很多片子可以一看再看而再看；只是它不是我的那杯茶（my cup of tea）。人生的重大问题，比如生死，比如生之意义，其实并非一定需要诉诸于形而上的语言和意向才能用电影表达出来，反而总是诉诸于一些形而上的语言，和意向，比如宗教，比如上帝，比如圣经，反而会影响电影是否最终能够为观众理解。若能无需直白的“拷问”“追寻”，充满哲学思索的语言，不是更见冲淡平和的功力？当然，这是我，作为一个在中国文化熏陶下长大的人而产生的非常个人的审美诉求。

当然，这些都是此时此刻的想法。也许多年后，再次重温各位大师的影片，感觉又会大不相同。到那个时候，再来写。

《肖申克的救赎》1坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。2监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就是体制化。

下面有不少，自己挑着用吧。
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十四世纪中叶，一场延续百年之久的疠疾黑死病，在欧洲快速漫延，随时夺走人命，而且不知何时会停。这死亡不时出现在四周，又不知道何时会临到自己身上的长期性威胁与恐惧，使当时的欧洲，整整百年是处在「世纪末」的氛围里。
　　在这百年世纪末中，整整一百年弥漫著「世界即将终结」的预言，颓废、堕落、残忍、忧郁、禁欲、狂野、偎亵、神秘、邪恶、虔诚，奇怪的组合在一起。而不同的人，在这世纪末黑暗中，也有不同的处世之道。
　　这正是柏格曼电影「第七封印」要探讨的内容。柏格曼将死亡拟人化成死神，透过死神追逐网罗人们，让不同的人与死神相遇、或被死神追逐时，各自呈现出不同的态度。这些人变成为世间人的「典型」，把身为观众的你、我圈进去。
　　因此，「第七封印」这部电影交融著真实面相、与抽象形而上的内涵。这正是它超脱了地域色彩，成为国际经典作品，并可以被世界各地广泛讨论的原因。
　　我们现在就来分析不同的人面对世纪末死亡的不同态度。或者读者可以从这些人当中找到自己。

【理想与犬儒】
理想主义者 VS 犬儒主义者

　　电影中有一个武士布洛克、与他的随从雄士。这两个人一路同行，但是却有完全不同的性格。武士布洛克是个理想主义者，他当年参与十字军东征，正是宗教热诚结合了理想主义之後的行动，未料最後彻底发现是场政治骗局，幻灭而归。回到自己生长之地的沿路，又发现处处死亡浮现，不晓得自己何时也成为死神的俘虏。
　　一个理想主义者、又面临理想幻灭，在碰到死神，会是怎样的态度呢？布洛克充满不甘心，他要为自己争取时间，因此他跟死神提议下棋，只要他没输，死神就不能带他走。「我要利用这个缓期，最一件有意义的事。」在一个教堂中，布洛克跟教士（那教士其实是死神伪装的）有一场对话「虚空像一面镜子，映出我自己。我在里面看见自己，只觉得又恐惧又憎恶。... 难道人绝对无法认识上帝吗？为什麼他要把自己掩藏在含含糊糊的诺言和看不见的神迹中呢？... 连自己都不信任自己，又如何去信任别的有信仰的人呢？我们之中，愿意相信却又无法相信的人将来会如何呢？还有，那些既不愿相信也无法相信的人，他们的命运又将如何呢？.... 我要的不是假定，而是知识。我要上帝向我伸出手来显示他他自己，对我说话。」
　　布洛克对生命认真到充满重负。与布洛克作对比的，就是随从雄士。他一样经历十字军的幻灭，但他选择了玩世不恭的犬儒主义。当布洛克跟死神装扮的教士对谈时，雄士正在教堂跟画教堂壁画的画家聊天：「我们在圣地一待十年，忍受毒蛇猛兽的袭击、蚊呐叮咬，还有异教徒的残害。那里的酒把我们灌的烂醉，女人把蝨子传给我们，虫子几乎把我们吞噬了，热病肆虐我们的身心，这些都是为了什麼？还不是为了荣耀我们的上帝。我们这个所谓的十字军简直是彻底的疯狂，只有理想主义到极致的人才会想的出来....。」
　　然後雄士画了个小人代表自己：「这位就是侍从雄士，他对死神扮鬼脸，取笑上帝、嘲弄自己，又挑逗妇女，他的世界就是雄士世界。这世界对谁都是可笑的，包括他自己，天堂毫无意义，地狱全不相干。」
　　在另一处，他嘲讽自己：「我的肠胃就是我的世界，我的脑袋就是我的永生，我的双手是两个呱呱叫的太阳，我的两腿是时间的钟摆，我的一双臭脚就是我哲学的起点。天下事样样都跟打一个饱嗝似的，只不过打嗝更痛快些。」
　　当布洛克和雄士返家沿途，布洛克低头想心事烦恼不堪，雄士却不停的唱歌。
　　「婊子两腿中间躺，这种日子真要得。」
　　雄士必须问路时，从背後无从判断，以为是熟睡，後来却发现问到的是个死人，但他却蛮不在乎。
　　布洛克问：「那人给你指路了吗？」雄士：「他什麼也没说。」
　　布洛克：「他是哑巴？」
　　雄士：「那倒不是。其实他还挺有口才的，只可惜说出来的话太叫人丧气！」然後又开始唱：「这一秒钟你尽管兴高采烈，下一秒钟你就与蛆虫为伍。命运真是可恶的家伙，老兄你就是他的牺牲品。」
　　布洛克忍不住动怒：「你非唱不可？」
　　雄士说：「是的。」
　　这就是雄士的态度，犬儒、玩世不恭的迎接所有的命运荒谬。雄士偶而会显出侠义心肠，但是未必是因著什麼深沈的道德理由。譬如去一个村庄打水时，他偶然的救了差点被神学生拉发强暴的女子。但是事後，他也曾有过想强暴女子的念头，只是女子不肯被吻，他顿时失去兴趣。他说：「我本来可以轻而易举强暴你，但是，老实告诉你，我现在对这一套一点胃口都没有，这种玩意儿，到头来总是索然无味。... 对啦，我需要一个女管家，.... 就我所知，我是个有妇之夫，可是我太太十之八九是死了，所以我得找个管家....。」
　　就这样，他基於犬儒玩世不恭的心地，带走了一个家人全因黑死病而死、心灵受苦的姑娘。

　
【伪善投机者 VS 混噩度日者】
　　在世纪末死亡浩劫中，还有另一种对比，就是善用机会欺骗图利的伪善者，与混噩度日者。前者，讽刺的以神学院毕业的博士拉发为代表。当拉发出现时，正在村庄四处打劫，剥除死人身上的首饰好拿去卖。结果被一个女人发现了。
　　拉发说：「我偷死人的东西，不错，这年头还是笔不坏的生意哩！」拉发想欺负那女人，说：「别叫。现在没人听的见你。上帝也听不见，人也听不见。」拉发没有想到，雄士躲在门後。
　　雄士说：「我认得你，好久不见了.... 你就是十年前劝我们加入十字军的人！.... 现在你更聪明了，索性做起贼来了！」拉发完全没有理想、没有信仰、没有道德、没有诚实，但是他却以其伪善搧动有理想的人去追逐一场欺骗，使他们历经沧桑理想幻灭回来。
　　混噩度日的人，则是只要还活著，就吃吃喝喝、为琐事劳烦，边传说著种种与黑死病有关的消息，从不多想远一点。这种混噩，柏格曼透过铁匠普洛、铁匠的妻子、和戏子史卡的三角闹剧表现出来。史卡正等著演一出「不贞的妇人、善妒的丈夫、英俊的情人」，在後场等候时，竟然戏中剧情跑到现实生活中来。有一个铁匠的老婆出来勾引他。於是在现实生活中暂时演出一场搞笑的三角恋情闹剧。整个过程因著女人的情感造作、铁匠的老实妒忌、史卡的戏子人生态度，和雄士看透一切、犬儒、玩世不恭的随时注解，彻底显出其愚蠢、庸俗、浑浑噩噩的一面。混噩之人也没什麼特别的，迟早会与死神相遇。
　　铁匠与死神相遇时说：「我是个铁匠，自认手艺还不错呢！这是我太太丽莎.... 她有时爱耍脾气，我们刚闹了点小彆扭，不过跟别人比起来，倒也差不到哪里去....。」
　　史卡则是在怕被铁匠追杀，便使出戏子演戏天分装死以逃脱後，竟然真的碰到死神。他对死神说：「我还有戏要演。」

　死神：「合同取消了！因为你要死了！」
　　「但是我还有家有孩子。」
　

死神：「那你更无耻了。」
　　史卡：「没有变通的法子吗？没有特别优待吗？」
　　......。

　　　有趣的是，史卡曾抢著扮演死神。他对同行人约夫说：「你是个笨蛋！你只能扮演『人的灵魂』。」，然後抢走戏份最重的主角角色：死神，拿死神面具罩在脸上，学死神说：「你的时候马上到了！」结果这出戏对他沈思生命一点帮助都没有。
　　这就是混噩度日的人，直到死亡之刻，才稍稍作一点肤浅的、无济於事的生命反省。
　　所以死神对布洛克说：「多半的人活著，从来也不考虑死亡以及生命徒劳这类问题。」

　
【受苦者与承担罪责者】
　　我们说伯格曼电影中，往往有很强的抽象、形而上的思考，这最明显的出现在「第七封印」中受苦女子与诬指为女巫的代罪羔羊两个角色上。因全家死於黑死病而受苦的女子，别无依靠的，只好沿路跟著随从雄士。他们一行人夜行，碰到要受火刑的女巫。所谓的女巫其实只有十四岁，被诬指为「跟魔鬼通奸」，「大家都相信她就是引起这场瘟疫的祸首。」很显然的，这被控女巫的，以无罪之身承负罪责，要像钉十字架一般受火刑而死。受尽严刑拷打的磨难後，这可怜的少女已经被说服她就是罪魁祸首。
　　武士布洛克问她：「人家说你跟魔鬼有勾结。」
　　少女说：「魔鬼随时随刻跟著我。」
　　少女要武士看她的眼睛：「你看见魔鬼了吗？」
　　布洛克答：「不，我只看见惊惧。」
　　以无罪之身承受罪责的荒谬，引发布洛克不断提出义人受苦的问题：「到底是谁在照管这个女孩子？」他为少女呼喊，就像耶稣在十字架上呼喊：「我的神我的神你为什麼离弃我？」当少女死时，像十字架一般的木梯底下，那因家人全死受苦的女子，是唯一凝望伴随到终了的人，两女子面对面心心相印。
　　这场景，柏格曼显然是刻意要安排的有宗教象徵意涵。
　　电影终了，受苦女子遇见死神时，整场电影中几乎没被安排任何对白的她，说出了耶稣在十字架上临终前的话：「It is finished！」透过受苦者与承担罪责者，「第七封印」将大地无法负荷的死亡咒诅，跟苦罪结合成紧密的宗教意象，一如圣经所说，因罪恶，苦难与死亡进入了世界，以致於无罪者（就是上帝自己）必须上十字架承负苦刑，以消解掉苦难与死亡在人生命中的永恒性咒诅，让死亡之後不再是虚无。

　
【日子天天都无比的好】
　　最後，我们要来看一对夫妇约夫、米亚和他们的孩子。这对夫妇从头到尾贯穿整场电影，在他们身上，柏格曼放了最多的与布洛克的对比，他们也是最让布洛克感动、并让布洛克决定营救他们脱离死神的人物，此外，他们是唯一脱离死神掌握的人物，是布洛克跟死神拉锯战拖延死亡，最後终於寻找到的「作一件有意义的事。」
　　这对夫妇到底有什麼特点呢？我们现在就来分析一下：1.日子天天都无比的好约夫、米亚和所有人一样，活在弥漫死亡气息的世纪末中，但是约夫、米亚和一般人、或当时的教会界面对的态度很不一样。当时的教会界面对的方式是不停的叫人专注死亡。雄士在教会碰到的壁画画匠就是最明显的例子。画匠正在画死神之舞，死神要带其他人步向死亡。
　　雄士问：「你为什麼要画这麼无聊的东西？」
　　画匠说：「提醒大家人人都不免一死。」
　　雄士：「这样不是让人更难过了吗？」
　　画匠说：「偶而吓一次也不错....，这样他们就会思索。」
　　雄士问到关键：「思索以後呢？」
　　画匠想一想，有点回答的勉强：「思索以後，他们就更怕.... 反正我总得混口饭吃，至少在没有得到瘟疫以前，总得活下去。」
　　画匠又指著画中某个角落说：「最叫人吃惊的，是这些可怜虫觉得上帝在惩罚他们，成群结队自称罪奴，长途跋涉，边走边鞭打自己，以为这样可以荣耀上帝。」
　　当约夫、米亚正在演戏制造欢乐中途，突然被一群吵杂、哀嚎尖叫的声音打断，欢乐气氛顿时转为安静恐惧悸怖，原来正是碰见画匠所说的那种长途跋涉的队伍。
　　这群人中前头是教士（多明尼加派）他们有背十架受难像的、有扛沈重棺材的、有挑圣徒遗物的，後面则跟著一长串男女老少，手上拿著鞭子，不断抽打自己、或互相抽打，边因痛苦而呼号惨叫。教士们停下，对看戏的人说：「上帝审判我们，你们却自鸣得意？....今天也许就是你的末日！今天也许你就会倒下！你们这些蠢蛋！....。」
　　这群队伍完全毁掉了所有的欢乐，人群都跪了下来，口里喃喃念著祷词....，当他们再出发时，便有新成员加入自我鞭打的行列，开始长途跋涉。
　　这几幕，充分把生者面对世纪末，彻底将自己埋葬进死亡阴影中、自我惩罚的生命态度表露无遗。
　　相较之下，约夫米亚就充分享受了生命的欢愉。
　　当布洛克正在专注於棋局思考时，他被米亚和婴儿的游戏、快乐的欢笑深深吸引住了。他们有一番谈话。
　　「你看起来很不快乐。」米亚说。
　　「对。」
　　「你疲倦了吗？」
　　「是的。」
　　「我....觉得自己很无趣。」
　　米亚说：「我懂了！」
　　布洛克怀疑：「你真的懂吗？」
　　「是的，我很明白，我也常问自己，为什麼人都爱折磨自己，你说是吗？」
　　而後，约夫回来，布洛克看著他们夫妇间孩子气的亲暱对话，温馨、欢快、充满爱意的互相抚慰，约夫把头靠在米亚肩上，叹了口气。约夫说起刚刚被欺负的过程：「我很害怕，很生气，像狮子一样的吼叫。」
　　米亚问：「他们害怕了没有？」
　　约夫：「没有，他们只是大笑。」
　　布洛克看到这对夫妇的欢乐、赤子之心、情爱，开始由衷期望这对夫妇能躲过黑死并浩劫，好好活下去。正因此，在武士心中升起「终於找到了一件有意义的事」的想法，就是拯救这对夫妇，保护他们，让他们躲过死神。约夫米亚随即邀布洛克同进晚餐，这幕场景，充满了「最後晚餐」—一场爱筵的意象。
　　米亚说：「这样真好！」
　　布洛克答：「只是暂时这麼好。」
　　米亚提出她不同的生命观照：「几乎永远这麼好。今天跟明天一样好。
　　夏天当然比冬天好，因为夏天不怕冻，可是最好的是春天。」
　　约夫於是去拿琴，想唱首他自创的关於春天的歌。原来约夫也爱作歌谱词，只是都以歌颂生命为主，不像雄士，充满讥讽嘲弄玩世不恭。雄士原本兴致盎然想对比彼此的创作，被武士一瞪，便说：
　　「我现在好像不宜唱我的歌，会让人难受。」
　　当约夫谈唱时，布洛克说：「信仰真是一种刑罚，就像你爱一个人，而那个人总躲在暗处，任你怎麼叫唤，他就是不出来。」
　　米亚完全听不懂：「我不懂你的意思。」
　　布洛克：「我跟你夫妇坐在一起时，所说的一切好像都毫无意义而虚幻，顷刻间，一切都变得毫不重要。」
　　布洛克像分享爱筵一般，小心的捧起碗，喝了几口牛奶，然後说：

　　「我会永远记住这一刻，这份宁静、这份霞光、这碗草莓和牛奶....我会珍惜这份记忆。这些就是足够的启示
了！这些就足够了！」
　　布洛克从这对单纯的夫妇中间，看到不可言喻的生命的喜悦，对生命的珍爱与信赖。那是他在死亡虚无中，看到的启示。这个复杂的人，竟然从最简单孩子般的人身上，看到他寻找呐喊呼唤寻找已久的启示！

　
【信仰可以如此简单】
　　约夫有一个惊人的特点，就是很容易看见「幻象」。
　　约夫第一次出现於剧中时，正是布洛克与雄士两匹马经过他们沈睡的篷车时，这人物的同时出现於一景、却交错而过不曾相识，正是柏格曼将在电影中处理两种人物的对比的预告。
　　两骑士经过以後，约夫睡醒，从篷车上下来，跟马说说话：「....这一带的人，好像不怎麼喜欢看戏法似的。」

　　他把变戏法的球拿在手里，慢慢扔著，然後又突然倒立....忽然，他脸上现出惊奇，眼里含著泪水，因为他看见圣母马利亚带著小耶稣在草地上散步。
　　每一次约夫看见的幻象，都跟信仰有关，对他而言，信仰是再简单不过的事。这跟骑士布洛克「信仰真是一种刑罚，就像你爱一个人，而那个人总躲在暗处，任你怎麼叫唤，他就是不出来。」简直是天壤之别。
　　柏格曼也透过这对夫妇与孩子的名字暗指信仰：约夫—约瑟夫，米亚—马利亚，米雪—弥赛亚。
　　因此有很多对白都暗藏意义。
　　譬如米亚跟约夫说：「我希望米雪将来日子过的比我们好。」
　　约夫：「米雪将来长大了要作一个杰出的科技家或魔术师，他会耍一个稀奇的把戏。」
　　「什麼把戏？」
　　「他可以叫一个圆球在空中静止不动。」
　　米亚：「那是不可能的。」
　　约夫：「对我们不可能，对他（弥赛亚）却不然。」

　　
　　约夫除了擅长看见幻象，还是个喜欢谱曲写歌的人。只是他的歌跟雄士不同，雄士的歌充满嘲讽玩世不恭，约
夫的歌却颂赞上帝、颂赞生命。当他耍完球，便唱首自己作的歌：「鸽子栖息在百合花茎上，夏日的天空展开了，
她歌唱赞美耶稣，天堂荣耀欢喜。」
　　约夫是个充满稚气的单纯的人，米亚尽管看不见幻象，却深爱著约夫。这种稚气和单纯其实是个珍宝，但往往是世故的成人社会无法体会的。
　　
　　所以跟他们一道儿作戏子的史卡说：「你是个笨蛋。」但柏格曼蕴含深意的在後面接上：「你是个笨蛋！所以你只好演『人的灵魂』这个角色了。」
　　这正指出柏格曼心中的想法：人的灵魂就需要这种单纯、赤子之心、善良、易感、和对生命的热爱，也是这样的人，信仰在他们是再简单不过。
　　骑士布洛克，历经艰难的理想、信仰追寻，却是从约夫米亚身上看到启示，他也看到「笨蛋」背後非常宝贵的灵魂。所以布洛克跟死神下棋时，故意弄翻棋盤，使死神分心，好让约夫米亚米雪的篷车偷偷溜走。

　　电影最後，约夫米亚抱著米雪，站在晴朗天空下，宛若文艺复兴时期的约瑟、马利亚和小耶稣的宗教画，他们
遥望死神带走布洛克一行人，这时，传出圣乐般的音乐，充满光明盼望的，恰似圣经上说的：「清心的人有福了，因为他们必得见神。」
（注）「第七封印」语出圣经启示录，是指激烈的灾难和死亡审判。

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淮滨县17378766140： 跪求经典电影的经典对白 最好是有深度的电影对白 不是几句话 是主角们的一大段对话什么的 - ？
薛阅德宝： 《野草莓》《第七封印》

淮滨县17378766140： 求电影《第七封印》的基本信息加简介及男女主角的个人信息? - ？
薛阅德宝： 《第七封印》英格玛·伯格曼导演作品,1957年获戛纳电影节评委会大奖.作品探索了死亡及宗教的奥秘.剧情由下棋延伸到对宗教和上帝的讨论,并巧妙地折射出一个个的不同社会层面.有评论称如果一个男人在告别人世之前看一部电影的话...

淮滨县17378766140： 经典电影独白或台词!急用!跪求! - ？
薛阅德宝： Rhett Butler: I'm not asking you to forgive me. I'll never understand or forgive myself. And if a bullet gets me, so help me,I'll laugh at myself for being an idiot. There's one thing I do know...and that is that I love you, Scarlett. In spite of you and me and ...

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淮滨县17378766140： 推荐些好的国外剧情电影,要经典的.？
薛阅德宝：1. 燃情岁月 这是一部荡气回肠的西部史,也是一部气势宏大的爱情史,然而这些都不是吸引我的内容,我在乎的是BRAD PITT狂放不羁,一个男人首先得学会自由的选择自己的生活, 不是吗? 2. 美国往事 我相信我永远不能忘记片中那个孩子...

淮滨县17378766140： 告诉我你知道的最最最深奥的,充满哲思的,电影,比穆赫兰道更难懂的.？
薛阅德宝： 恐怖油轮,记忆碎片,死亡幻觉,异次元杀阵,基希洛夫斯基《红》《白》《蓝》三部曲,《第七封印》,太阳照常升起 反复看了几遍恐怖油轮,只知道在反复杀人,根本看不懂它要表达什么,后来看了别人写的影评才知道是怎么一回事,晕死了 异次元杀阵,一般,还行吧 对了,太阳照常升起, 你觉得怎么样?我当时也不知道姜文到底要表达什么,看了几遍了…… 《红》,《白》,《蓝》,太经典的文艺片了,绝对是难懂的片子中必看的 《第七封印》,老片,也算经典的了. 嘿嘿,穆赫兰道,都说是大卫在拍一个人的梦境时和这个人实际生活中周围的人物相对应的电影,要懂估计至少要看个三四遍稍微有点感觉,本人感觉实在算难懂片子中的经典了!呵呵 如果觉得答案还算满意,请采纳,谢谢.

淮滨县17378766140： 电影《第七封印》的主旨是什么? - ？
薛阅德宝： 十四世纪中叶,一场延续百年之久的疠疾黑死病,在欧洲快速漫延,随时夺走人命,而且不知何时会停.这死亡不时出现在四周,又不知道何时会临到自己身上的长期性威胁与恐惧,使当时的欧洲,整整百年是处在「世纪末」的氛围里.在这百年世纪末中,整整一百年弥漫著「世界即将终结」的预言,颓废、堕落、残忍、忧郁、禁欲、狂野、偎亵、神秘、邪恶、虔诚,奇怪的组合在一起.而不同的人,在这世纪末黑暗中,也有不同的处世之道.这正是柏格曼电影「第七封印要探讨的内容.柏格曼将死亡拟人化成死神,透过死神追逐网罗人们,让不同的人与死神相遇、或被死神追逐时,各自呈现出不同的态度.这些人变成为世间人的「典型」,把身为观众的你、我圈进去.

淮滨县17378766140： 求 黑泽明的哪部电影最后一句话引用了莎士比亚的名句 这个句子是什么?急黑泽明有一部电影引用了莎士比亚的一句名言 请问这句名言是什么?是哪部电影? - ？
薛阅德宝：[答案] 非常的境遇可以显出非常的气节.——莎士比亚

淮滨县17378766140： 谁有搞笑电影推荐吗? - ？
薛阅德宝： 1) 两杆大烟枪:在英式幽默和一团乱麻中寻找答案的乐趣 2) 我为玛丽狂:美国厕所文化的代表,低俗但好玩. 3) 反斗神鹰系列:美式无厘头动作喜剧. 4) 大话西游(1、2):经典! 5) 花田喜事:...

淮滨县17378766140： 想知道些有思想深度的经典电影?? - ？
薛阅德宝： 楼上的真没诚意,照别人的抄 我推荐一下我个人看过的有深度的影片吧,给楼主参考一下 战争类的:红色警戒、现代启示录、黑鹰坠落(里面有些台词还是挺经典的) 爱情类:云上的日子、芳芳(每个男人心中都有属于自己的芳芳) 剧情类:七宗罪、少数派报告(这两个都是悬念迭起的) 阿甘正传(看似平淡,却会让你明白很多,大力推荐,看了就知道了) 心灵捕手和雨人也不错 恐怖类:小岛惊魂(这个很让人回味) 黑帮类:美国往事 (看完后你也老了) 哲理类:第七封印(据说临死前才能看得懂的电影) 科幻类:黑客帝国、科学怪人(这个有点恐怖,不过真的挺不错,也有些哲理蕴涵其中,看94年版的吧)