阅读《谈读书》以"读史使人明智"或“数学使人周密”为论点,试着加几个论据,写一篇议论文

《谈读书》培根，读史使人明智，论点，400字，议论文~

历史是记录了人类的过去，也能预示人类未来，历史就是我们走过的日子，人类对于历史中智慧的渴求恒古如斯。300万年前，非洲大陆的重山峻岭间，一个类人猿直立行走，到四五千年前，中华民族的祖先创造了甲骨文，用以记录春种冬藏、男欢女爱和部族战争，这就是一条漫长悠远、光怪陆离、耐人寻味的历史探究之路。唐皇李世民说过“以铜为鉴可以正冠，以史为鉴可知兴衰”；培根说过“读史使人明智”。

历史是世界的昨天，而今天是过去的延续，我们不能不知道这个世界曾经发生的事，如同我们不能不向往人类的未来。历史纵有千万种版本，但是作为过去存在的历史只有一个正确答案。识多才能智广、足智方能多谋，读史、正史使人聪慧，更使人睿智，从真正的历史中摄取智慧，关注那些叱咤风云的豪杰、聪颖灵秀的文士，还是善使权谋，“尖”佞邪恶之徒，都可以从不同的角度加深对历史的了解，体会蕴藏其中的智慧。

古代埃及有一句名言“我看到昨天，我知道明天”正是说的以古至今的道理“绿窗明月在，青史古人空”时间是永恒的，历史是一条时间的大河，拥有大量史籍的中国人可以从中得到更多历史的启迪，而不是通过戏说的电视剧，或者八卦新闻式的“新编历史”抛开人为的阴霾，去掉时空的面纱，对历史我们需要的是虔诚和对于真实不断的探索！

1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处 世判事之际。
2.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
3.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
4.有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
6.读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。

读史使人明智
英国著名哲学家、科学家、思想家弗兰西斯·培根，竭力倡导“历史使人明智，诗词使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”。 培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
历史真的有这么神奇，可以使人变得智慧明达吗？
是的。读懂历史的人都明了，这是毫无疑问的。所以有那么多的名人劝导人读书，国画大师李苦禅说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”“为中华崛起而读书，”周恩来如是说。其实读书最主要的是读历史。因为诗词、数学、自然哲学、伦理和逻辑修辞学提升的是个人修为或技能，而只有真正看透历史的人，加上前面的修为，才具备改变世界的力量和能力。
历史何以这样神奇？因为历史记录着经验，铭刻着教训。历史老人把经验教训传给后人，若没有历史，现代的人和古猿何异。人类总是站在前人的肩上向前发展，正如牛顿所言：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。”读历史，从中汲取营养、获得启示。以前人为鉴，避免重蹈覆辙；以前事为师，努力取其教益。因而，历史具有借鉴资政和启迪心智的功能是不争的事实。
历史何以这样神奇？因为历史记载着他人的荣辱兴衰。读历史，说白了，就是读人。思索一个个尝尽酸甜苦涩的人如何一步步飞黄腾达，思索一个个尽享世间富贵的人如何一步步沦落颓败。读懂了他人的成功之道，我们亦可以平步青云；看透了他人的颓败之因，我们就可以避免重蹈覆辙，不断地从高峰登上更高峰。正如秦如皇所希望的那样：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！”
了解历史的人都知道，秦始皇平六国，置郡县，建立了我国第一个中央集权的多民族的封建统一国家。然而很多人不明了，这样的丰功伟绩靠的可不是他一个人的努力，它离不开秦国历代皇帝积蓄的国力，离不开富国强兵的商殃变法，离不开朝堂敢于直言的忠臣，沙场勇于杀敌的干将，尤其离不开不断奉献牺牲的秦国百姓。民心所向，所向披靡。秦始皇只是顺势而为而得天下，没有什么神奇的，那是很自然的一个结果。然而秦始皇迅速的失天下又是为什么呢？失民心，秦始皇太过急功近利了。当时经过几百年分裂战乱之后，人心思定，秦国一统天下是顺应民心的，如果能够暂时先休养生息，发展民生的话，经历几十年，无论是修长城、驰道，征百越，秦朝想要完成应该都不会太难，不会遭遇政息国灭的悲剧。秦始皇虽统一了六国之疆域，却没有收拢六国之民心。秦始皇不能顺应心意发展民生，而是大兴土木，拓展疆域，逆民心而为而失天下。这就是所说的得民心者得天下，失民心者失天下的道理。
继秦始皇之后的汉武帝，也够的上“战争狂人”，他单方面结束自公元前133年马邑之战起高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派卫青、霍去病征伐，拓展西域版图；同时对东北方和南方用兵。真可谓穷兵黩武！思想上，他“罢黜百家，独尊儒术”和秦始皇“焚书坑儒”有什么区别，我认为实质上是一样的，只是秦始皇的方式残忍些，汉武帝的方式较之温和些。秦始皇是想纯粹的依“法”治国，汉武帝是儒法结合，“儒表法里”。汉武帝的汉国之术和当前治国之道是一致的，以法治国，以德治国，说法不同，实质是一样的。汉武帝时代和现在的法律制度不同，当前的比汉武帝时代更合理，这也就是时代进步的地方。
汉武帝似秦始皇一样左征右讨，却没有像秦始皇一样政息国灭，为什么？因为汉武帝所为没有超出百姓所能承受的范围之外。这就是“度”。凡事过犹不及，物极必反。这就是中国人常讲的“中庸”之道。

英国著名哲学家、科学家、思想家弗兰西斯·培根，竭力倡导“历史使人明智，诗词使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”。 培根被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
历史真的有这么神奇，可以使人变得智慧明达吗？
是的。读懂历史的人都明了，这是毫无疑问的。所以有那么多的名人劝导人读书，国画大师李苦禅说：“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。”毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”“为中华崛起而读书，”周恩来如是说。其实读书最主要的是读历史。因为诗词、数学、自然哲学、伦理和逻辑修辞学提升的是个人修为或技能，而只有真正看透历史的人，加上前面的修为，才具备改变世界的力量和能力。
历史何以这样神奇？因为历史记录着经验，铭刻着教训。历史老人把经验教训传给后人，若没有历史，现代的人和古猿何异。人类总是站在前人的肩上向前发展，正如牛顿所言：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。”读历史，从中汲取营养、获得启示。以前人为鉴，避免重蹈覆辙；以前事为师，努力取其教益。因而，历史具有借鉴资政和启迪心智的功能是不争的事实。
历史何以这样神奇？因为历史记载着他人的荣辱兴衰。读历史，说白了，就是读人。思索一个个尝尽酸甜苦涩的人如何一步步飞黄腾达，思索一个个尽享世间富贵的人如何一步步沦落颓败。读懂了他人的成功之道，我们亦可以平步青云；看透了他人的颓败之因，我们就可以避免重蹈覆辙，不断地从高峰登上更高峰。正如秦如皇所希望的那样：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷！”
了解历史的人都知道，秦始皇平六国，置郡县，建立了我国第一个中央集权的多民族的封建统一国家。然而很多人不明了，这样的丰功伟绩靠的可不是他一个人的努力，它离不开秦国历代皇帝积蓄的国力，离不开富国强兵的商殃变法，离不开朝堂敢于直言的忠臣，沙场勇于杀敌的干将，尤其离不开不断奉献牺牲的秦国百姓。民心所向，所向披靡。秦始皇只是顺势而为而得天下，没有什么神奇的，那是很自然的一个结果。然而秦始皇迅速的失天下又是为什么呢？失民心，秦始皇太过急功近利了。当时经过几百年分裂战乱之后，人心思定，秦国一统天下是顺应民心的，如果能够暂时先休养生息，发展民生的话，经历几十年，无论是修长城、驰道，征百越，秦朝想要完成应该都不会太难，不会遭遇政息国灭的悲剧。秦始皇虽统一了六国之疆域，却没有收拢六国之民心。秦始皇不能顺应心意发展民生，而是大兴土木，拓展疆域，逆民心而为而失天下。这就是所说的得民心者得天下，失民心者失天下的道理。
继秦始皇之后的汉武帝，也够的上“战争狂人”，他单方面结束自公元前133年马邑之战起高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派卫青、霍去病征伐，拓展西域版图；同时对东北方和南方用兵。真可谓穷兵黩武！思想上，他“罢黜百家，独尊儒术”和秦始皇“焚书坑儒”有什么区别，我认为实质上是一样的，只是秦始皇的方式残忍些，汉武帝的方式较之温和些。秦始皇是想纯粹的依“法”治国，汉武帝是儒法结合，“儒表法里”。汉武帝的汉国之术和当前治国之道是一致的，以法治国，以德治国，说法不同，实质是一样的。汉武帝时代和现在的法律制度不同，当前的比汉武帝时代更合理，这也就是时代进步的地方。
汉武帝似秦始皇一样左征右讨，却没有像秦始皇一样政息国灭，为什么？因为汉武帝所为没有超出百姓所能承受的范围之外。这就是“度”。凡事过犹不及，物极必反。这就是中国人常讲的“中庸”之道

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驹蝶双骨：[答案] 《谈读书》是英国哲学家,作家和科学家弗朗西斯•培根所写的著作《随笔》中的一篇文章.这位一生追求真理的思想家,被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”.他的经典名言是:知识就是力量. 以上摘录的文字告诉我们的,...

咸丰县13235867342： 记住 - ______ - (作家名)在《谈读书》中所说的“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重”,是啊,凡有所学,皆... - ？
驹蝶双骨：[答案] 答案:培根

咸丰县13235867342： 读史使人明智培根的《谈读书》狡黠者鄙读书.逻辑修辞使人善变; 后面还有一句是什么?全段内容是什么 - ？
驹蝶双骨：[答案] 读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩,正如古人所云:学皆成性.不仅如此,连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁.

咸丰县13235867342： 《谈读书》培根,读史使人明智,论点,400字,议论文 - ？
驹蝶双骨： 历史是记录了人类的过去,也能预示人类未来,历史就是我们走过的日子,人类对于历史中智慧的渴求恒古如斯.300万年前,非洲大陆的重山峻岭间,一个类人猿直立行走,到四五千年前,中华民族的祖先创造了甲骨文,用以记录春种冬藏、...

咸丰县13235867342： 《谈读书》的论点,论据,分析论证及其作用 - ？
驹蝶双骨：[答案]1、从“读史使人明智”到“皆成性格”. 2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”. 此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点,以及了解作者是怎样论证观点的.推而广之,期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观...

咸丰县13235867342： 不求甚解 谈读书有什么相同点 急 - ？
驹蝶双骨：[答案] 相同点1)都是谈论跟读书相关的问题;(2)都运用了举例论证.例如:《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处.《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通,要理解经典著作...

咸丰县13235867342： 阅读《谈读书》一文,看看培根在文中是从几个层次就读书谈自己的看法的. - ？
驹蝶双骨：[答案] 答案: 解析: 答案:文章大体上是从三个层次加以论述的.第一,从文章开头到“全凭观察得之”,阐述读书的正确目的.第二,从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”,阐述读书的方法.第三,从“读史使人明智”到结尾,...

咸丰县13235867342： 阅读《谈读书》选段, 阅读《谈读书》选段,读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所... - ？
驹蝶双骨：[答案] 1.读书可以改进人的天生才干. 2.对好书,只读别人的笔记摘要,就不能领略其中的真味.这是告诉我们,好书要精读、细读. 3.这几句话在分析读书、讨论和作文的不同作用后,提倡读书要和讨论、作文结合起来. (意对即可)

咸丰县13235867342： 培根谈读书 名句赏析 - ？
驹蝶双骨： 《谈读书》是一篇名文,文章中的许多精彩语段,如“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩”等,都已经成为人们熟悉的格言警句.它主要谈论了读书的益处.围绕这一中心话...

咸丰县13235867342： 培根说,读史使人明智...的全句是? - ？
驹蝶双骨： 读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩.出自培根《谈读书》.