是：1、代词，这；2、动词，表判断 这个词在文言文中的句子有哪些？并标明出自的课文

特：1、形容词，独特；2、副词，只 这个词在文言文中的句子有哪些？并标明出自的课文~

培塿,培塿：小土堆。 《始得西山宴游记》赏析熊江平 柳宗元自唐顺宗永贞元年（805）被贬到永州后，一呆就是10年。当时的永州，非常荒僻，地瘠民贫；但山水幽美，景色秀丽。柳宗元身遭贬谪，内心郁闷，因而寄情山水，搜奇觅胜，并写了二十多篇山水游记。这些游记，能抓住景物的具体特征，写得富有生机，形神兼备，语言精美，并抒发了他遭受迫害的孤寂悲愤心情，具有鲜明的艺术特色，为我国的游记散文奠定了基础，对后世的游记文学的发展产生过积极影响。在这些游记中，最著名的有8篇，被称为“永州八记”，本文就是永州八记中的第一篇。 元和四年（809）九月二十八日，柳宗元在法华寺游览，在眺望中发现了西山胜景，于是渡过潇水，登上西山顶峰，饱览了山峦秀色，体验了山水的情趣，直至暮色苍茫，还依依不愿离去。经过这次西山之游，他才觉得真正的游览是从这里开始的，于是写了这永州八记的第一篇《始得西山宴游记》。 余自为僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。 僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，通“戮”，耻辱。是州：这个州，指永州。恒：常常。惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。○害怕政敌落井下石。 其隙也，则施施（yìyì）而行，漫漫而游。 其：如果，连词。隙：指空闲时间。施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。而：连词，连接状语和中心词，不译。漫漫而游：无拘无束地游。漫漫，不受拘束的样子。○说明好游来历。 日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 日：每日，时间名词作状语。其徒：那些同伴。徒，同一类的人，指爱好游览的人。穷：走到尽头。回溪：曲折溪流。幽泉：深僻的泉水。无远不到：没有一处僻远的地方不曾到过。○州之山水无不游。 到则披草而坐，倾壶而醉。 披草：分开草。披，用手分开。倾壶：倒尽壶里的酒。倾，倒出来。 醉则更相枕以卧，卧而梦。 更相：互相。以：连词，同“而”。 意有所极，梦亦同趣。 心里有向往的好境界，梦里也就有相同的乐趣。所极：所向往的境界。极，至，向往。 觉而起，起而归。 觉：睡醒。○游之无不尽兴。 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 以为：认为。异态：奇特的形状。未始：未曾。怪特：奇异特别。○独遗此山未游。承上启下，衬托西山。 第一段，概括描写平日一般游览情况，为具体描写西山宴游作陪衬。 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。 今年：指元和四年（809）。法华：指法华寺，在原零陵县城东山之上。西亭：在法华寺内，为柳宗元所建，他经常在这里游赏山景，饮酒赋诗。始：才，副词。指异之：指着它觉得它奇特。指，指点。异之，觉得它奇特。异，意动用法。○点出西山。 遂命仆人，过湘江，缘染溪。斫榛（zhēn）莽，焚茅茷（fá），穷山之高而止。 湘江：应为潇水。潇水流经永州城西，至萍州才与湘江汇合。缘：沿着。染溪：又作“冉溪”，柳宗元又称为“愚溪”，是潇水的一条小支流。斫：砍伐。榛莽：指杂乱丛生的荆棘灌木。茅茷：指长得繁密杂乱的野草。茷，草叶茂盛。穷山之高而止：一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷，尽，指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。 攀援而登。箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。 箕踞：像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐法。正规坐法，屁股要压在脚后跟上，两腿不能伸直。箕，簸箕，这里是名词作状语。踞，蹲坐。遨：游赏。土壤：土地，指地域。衽席：坐垫、席子。○点出宴游。 其高下之势，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攒（cuán）蹙（cù）累积，莫得遁隐。 其：代词，指上句“数州之土壤”。岈然：高山深邃的样子。岈，《广韵》：“岈，蛤岈，山深之状。”洼然：深谷低洼的样子。“岈然”承“高”，“洼然"承“下”。垤：蚁封，即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”，“若穴”承“洼然”。尺寸千里：（从西山顶上望去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。攒：聚集在一起。蹙：紧缩在一起。累积：堆积。莫得：没有什么能够。莫，没有什么，代词。得，能。遁隐：隐藏。 萦青缭白，外与天际，四望如一。 萦青缭白：青山萦回，白水缭绕。作者为了突出“萦”“缭”景象，有意把主谓式变成动宾式。白，指山顶所

常见文言文特殊句式例析
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句.
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句.通常由以下几种方式构成：
1.以虚词配合一定的句式表示的判断句,如借用“者”、“也”等词构成.
（l）陈胜者,阳城人也《陈涉世家》
（2）夫战,勇气也《曹刿论战》
（3）环滁皆山也《醉翁亭记》
（4）城北徐公,齐国之美丽者也.《邹忌讽齐王纳谏》
2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成.
（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
（2）斯是陋室《陋室铭》
（3）项燕为楚将《陈涉世家》
（4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》
（5）此悉贞良死节之臣《出师表》
（6）臣本布衣《出师表》
（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》
3.“者”、“也”都省略,单以名词或名词性短语作谓语来表示判断,也是文言文中判断句的一种形式.
（1）七略四库,天子之书《黄生借书说》
（2）汗牛塞屋,富贵家之书《黄生借书说》
二、省略句
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句.古汉语中省略句常见的有以下几种形式：
1.主语省略
（1）永州之野产异蛇,[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》
（2）[桃花源中人“见渔人,乃大惊《桃花源记》
2.谓语省略
（1）一鼓作气,再[鼓]而衰,三[鼓]而竭《曹刿论战》
（2）陈涉自立为将军,[立]吴广为都尉《陈涉世家》
3.宾语省略
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》
（2）便要[渔人]还家《桃花源记》
4.介词省略
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》
（2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》
三、被动句
古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句.一般有以下几种形式：
l.用“为……所……”、“为所”表示被动.
（1）其印为予群从所得《活板》
（2）为乡里所患《周处》
（3）二虫尽为所吞《幼时记趣》
2.用“为+动词”表示被动.
（1）吴广素爱人,士卒多为用者《陈涉世家》
（2）兔不可复得,而身为宋国笑《守株待兔》
3.用“于”表示被动.
（1）只辱于奴隶人之手《马说》
（2）得幸于武宗《乐工罗程》
四、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要,但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整.古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：
1.主谓倒装
（1）甚矣,汝之不惠《愚公移山》
（2）悲哉世也《公之侨献琴》
2.宾语前置
a.用助词“之”使宾语提前
何陋之有《陋室铭》
b.疑问代词作宾语,放在动词或介词的前面
吾谁与归《岳阳楼记》
3.定语后置
常用“者”作标志,翻译时放在名词前面.
（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》
（2）马之千里者,一食或尽粟一石《马说》
（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
4.介宾短语后置
它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前.
（1）投以骨《狼》
（2）战于长勺《曹刿论战》
（3）祭以尉首《陈涉世家》
以上四种文言文特殊句式,以初中阶段文言文学习中经常会遇到.掌握这些特殊句的用法,对提高我们的文言文阅读能力大有帮助.

文言文特殊句式
被动句
所谓被动,是指主语与位于之间的关系是被动关系,也就是说,主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者,而不是主动者、实施者.
用“为”表被动
“身死人手,为天下笑者.”（……被天下人嘲笑）
用“被”表被动
“忠而被谤,能无怨乎?”（忠心却被别人诽谤,能不怨恨吗?）
用“见”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
用“于”表被动
“受制于人”（被人控制）
“不能容于远近.”（不能被邻里所容）
文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者,受事者,而不是主动者,施事者.在古汉语中,在古汉语中,被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句,即借助一些被动词来表示,二是无标志的被动句,又叫意念被动句.
有标志的被动句,大体有以下几种形式：

动词后用介词“于”表被动,“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用.如：“故内惑于郑袖,外欺于张仪.”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的.

有时也在介词“于”或动词前加“受”,形成“受.于.”的形式表被动.如：“吾不能举金吴之地,十万之从,受制于人.”（《资治通鉴》）

用“见”、“于”,“见.于.”表被动.如：“秦城恐不可得,徒见欺.”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵.”（同上）“暴见于王.”（《孟子．梁惠王下》）

“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近,如：“冀君实或见怒也.”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动,它是放丰动词前,表示对自己怎么样的客气说法,像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法.用“为”,“为.所.”表被动.如:“（巨）偏在远郡,
行将为人所并.”（《资治通鉴》）
用“被”表被动.如：“予犹记周公之被逮,在丁卯三月之望.”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句,这种情况是指没有被动词的被动句.如：“荆州之民附操者,逼兵势耳.”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思.
被动句
被动句是表示被动意义的句子.文言中,常常借助一些介词表示被动.
1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如：
则今之高爵显位,一旦抵罪,或脱身以逃,不能容于远近.(张溥《五人墓碑记》)
六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.(韩愈《师说》)
吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.(司马光《赤壁之战》)
2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动.
例如：
及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑.(欧阳修《伶官传序》)
吴广素爱人,士卒多为用者.(司马迁《陈涉世家》)
今不速往,恐为操所先.(司马光《赤壁之战》)
有如此之势,而为秦人积威之所劫.(苏洵《六国论》)
不者,若属皆且为所虏.(司马迁《鸿门宴》)
3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者).例如：
动见瞻观,何时易乎? (曹丕《与吴质书》)
吾长见笑于大方之家.(《庄子·秋水》)
4．用介词“被”表被动.例如：
予犹记周公之被逮.(张溥《五人墓碑记》)
参佐无不被系束.(《世说新语·桓南郡好猎》)
5．动词本身表被动.这是意念上的被动句,需要根据上下文来判别.例如：
蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》)
傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,……(《孟子·生于忧患,死于安乐》)
判断句
用“者……也”表判断
“陈胜者,阳城人也.”（陈胜是阳城人）
“方柯者,语文小栈之站长也.”（方柯是语文小栈网站的站长）
“廉颇者,赵之良将也.”（廉颇是赵国的良将）
句末用“也”表判断
“城北徐公,齐国之美丽者也.”（城北徐公是齐国的美丽的人）
“方柯,天才也.”（方柯是天才）
用“者”表判断
“方柯者,中国之人.”（方柯,是中国人）
用“为”表判断
“为天下理财,不为征利.”（……不能说是设法生财）
用“乃”表判断
“是乃狼也.”（这是狼）
“电脑乃高科技用具.”（电脑是高科技用具）
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词是来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当谓语,对主语进行判断,其句式有如下几种表示法：
“.者,.也.”这是文言判断句最常见的形式.主语后用“者”,表示提顿,有舒缓语气的作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断或解说.如：“陈涉者,阳城人也.”（《史记．了涉世家》）
“.,.也.”判断句中,有时“者”和“也”不一定同时出现,一般省略者,只用“也”表判断.如：“操虽托名汉相,其实汉贼也.”（《资治通鉴》）
“.者,.”有的判断句,只在主语后用“者”表示提顿,这种情况不常见.如：“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父.”（王安石《游褒禅山记》）
“.者也.”在句末连用语气词“者也”,表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起称代作用.这种判断句,在文言文中也比较常见.如：“城北徐公,齐国之美丽者也.”（《战国策．齐策》）
无标志判断句.文言文中的判断句有的没有任何标志,直接由名词对名词作出判断.如：“刘备天下枭雄.”（《赤壁之战》）另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等.
需要注意的是,判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词,而是指示代词,作判断句的主语,而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断,“是”在先秦古汉语中少作判断词,在汉以后作判断词则多起来.还有,肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”,都不是判断词.
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子.文言中常用以下几种形式表示判断.
1．用“者”或“也”表判断.这是典型的文言判断形式.有用“……者,…也”的,其中“者”表停顿,“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的.
例如：
陈胜者,阳城人也.(司马迁《陈涉世家》)
师者,所以传道受业解惑也.(韩愈《师说》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,……(王安石《游褒禅山记》)
项脊轩,旧南阁子也.(归有光《项脊轩志》)
夫战,勇气也.(《左传·曹判论战》)
莲,花之君子者也.(周敦颐《爱莲说》)
2．用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断.这种形式也较为多见.例如：
当立者乃公子扶苏.(司马迁《陈涉世家》)
此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)
即今之偶然在墓者也.(张溥《五人墓碑记》)
夫六国与秦皆诸侯.(苏洵《六国论》)
3．用动词“为”“是”表判断.其中“是”表判断,要注意和用作代词的“是”的区别.例如：
故今之墓中全乎为五人也.(张溥《五人墓碑记》)
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? (司马迁《鸿门宴》)
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(陶渊明《桃花源记》)
巨是凡人,偏在远郡,行将为人所并.(司马光《赤壁之战》)
石之铿然有声者,所在皆是也.(代词,这样) (苏轼《石钟山记》)
4．用否定副词“非”等表示否定的判断.例如：
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦(苏洵《六国论》)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助,失道寡助》
5．直接表示判断.既不用判断词,也不用语气词,通过语意直接表示判断.例如：
刘备天下条雄.(司马光《赤壁之战》)
刘豫州王室之胃.(同上)
状语后置\定语后置
现代汉语中状语置于谓语之前,若置于位于之后便是补语.但在文言文中,处于补语的成分往往要以状语来理解.
例如：《鸿门宴》：“将军战河北,臣战河南.”“战河南”即“战（于）河南”,应理解为“于河南战”.《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”.
另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表.
定语后置
文言中,一些修饰性的定语常常置于中心词之后.例如：
遂率子孙荷担考三夫.(《列子·愚公移山》)
大阉之乱,绍绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤? (张溥《五人墓碑记]
石之铿然有声者,所在皆是也.(苏轼《石钟山记》)
4．介词结构后置.在现代汉语里,介词结构常常放在动词前作状语,古代汉语里有则往往置后作补语.例如：
青,取之于蓝,而青于蓝.(荀子《劝学》)
得双石于潭上.(苏轼《石钟山记》)
君子博学而日参省乎己.(荀子《劝学》)
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之.(韩愈《师说》)
为坛而盟,祭以尉首.(司马迁《陈涉世家》)
主谓倒置
为了强调谓语,有时将谓语置于主语之前.这仅仅是因为语言表达的需要.如,“甚矣,汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外,还有定语置于中心词之后,修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象,因不常用,因此按下不表.
嘻!晏子之家若是其贫也! (《晏子春秋·晏子辞千金》)
宾语前置
否定句中代词宾语前置
这类宾语前置,要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句,由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示.在这种情况下,代词宾语要放在动词之前和否定词之后.
例如：《硕鼠》：“三岁贯汝,莫我肯顾.”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”.
疑问句中代词宾语前置
文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面.
例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操?’”“何操”应理解为“操何”.
介词宾语前置
在现代汉语中,介词后面跟着宾语,组成介宾结构,用来修饰动词谓语.在文言文中,介词宾语往往置与介词之前,形成一种倒置的现象.
例如：《岳阳楼记》：“臆!微斯人吾谁与归?”“谁与归”应理解为“与谁归”.
普通宾语前置
在一般性的宾语前置中,大家要注意语感.
宾语前置
文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置,其条件是：第一、疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.如：“沛公安在?”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）.值得注意的是,介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置.如：“余是以记之,以俟观人风者得焉.”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词,但也前置了.第二、文言否定句中,代词作宾语,宾语前置.这类句子有两点要注意,一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语.如：“时人莫之许也.”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也.”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.如：“句读之不知,惑之不解.”（韩愈《师说》）有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”,构成“唯.是.”的格式.如：“唯利是图”、“唯命是从”等.第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外,还有一种情况,就是方位词、时间词作宾语时,有时也前置；例如：“业文南向坐.”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐.”

宾语前置
宾语前置相当多见,有几种情况.一是否定句中代词作宾语,宾语提前.
古之人不余欺也.(不欺余) (苏轼《石钟山记》).
天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.(弗怠之) (宋濂《送东阳马生序9)
一是疑问句中代词作动词或介词的宾语,宾语提前.例如：
大王来何操? (操何) (司马迁《鸿门宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《为学》)
微斯人,吾谁与归? (与谁) (范仲淹《岳阳楼记》)
不然,籍何以至此? (以何) (司马迁《鸿门宴》)
一是用“之”或“是”把宾语提到前边.例如：
句读之不知,惑之不解.(不知句读,不解惑)(韩愈《师说》)

一、“是”在古汉语中是一个指示代词，常用做判断句的主语。1．是知也。 (《(论语)十则》)是：指示代词，相当于“这”做主语。知：通：智”，聪明智慧。名词活用为动词，做谓语。2．是进亦忧，退亦忧。 (《岳阳楼记》)是：指示代词，相当于“这”，指代“居庙堂之高……则忧其君”，做主语。3．是可谓善学者矣。(《送东阳马生序》)是：指示代词，相当于“这”，指代“马生”，做主语。“谓”做主语。二、“是”做动词，表肯定判断。1．对子骂父，则是无礼。(《世说新语·陈大丘与友期》)2．日中不至，则是无信。(《世说新语·陈大丘与友期》)3．正是江南好风景。(《江南逢李龟年》)4．日暮乡关何处是? (《黄鹤楼》)5．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(《桃花源记》)6．斯是陋室，惟吾德馨。 (《陋室铭》7．最是一年春好处。(《早春呈水部张十八员外》)8．剪不断，理还乱，是离愁。(《相见欢[无言独上西楼)》)9．别是一般滋味在心头。(《相见欢[无言独上西楼)》)10．落红不是无情物。 (《己亥杂诗》)

是　shì　［代］ 　　(1) 此,这 [this;that] 　　是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》 　　天将降大任于是人也,必先苦其心志。——《孟子·告子下》 　　安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》 　　　是　shì　［动］ 　　(1) 赞同;认为正确;肯定 [praise;justify] 　　盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》 　　是己而非人,俗之同病。——清·刘开《问说》 　　(2) 又如:是古非今(崇尚古代的,贬低现代的);是是非非(肯定正确的,否定错误的。指评定是非);各是其是;深是其言 　　(3) 订正 [correct]。如:是正(订正;校正) 　　(4) 遵从,以为法则 [follow] 　　不法先王,不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂:“《尔雅》:‘是,则也。’” 　　(5) 关系词。表示肯定判断之词 [be] 　　正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》 　　吾作此书时,尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》 　　汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 　 　　 表示两种事情同一,或后者说明前者 　　原其理,当是为谷中大水冲激,沙土尽去,唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》 　　 　　 表示让步 [be…,but] 　　此去经年,应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》 　　 　　　　　

1.对的，正确的
如：　王弗是。——《国语·楚语》。注；“理也。”
　　使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
　　立是废非。——《淮南子·脩务》。注：“善也”
　　彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
2. 此，这
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
　　天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
　　安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
3. 又如
是日(此日，这一天);是夕(这天晚上);是处(这里；此处);是长是短(这样长这样短；如此这般);是月(这个月);是年(今年);是可忍，孰不可忍
4.遵从，以为法则
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
5.关系词。表示肯定判断之词
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
　　吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
　　汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

望采纳。呵呵

1、"自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣" 。自从我们家三代在这个地方居住，到现在已经有六十年了。---柳宗元《捕蛇者说》
现在最常见的“是可忍，孰不可忍”--《论语·八佾》

2、“闲识得东风面，万紫千红总是春。”--朱熹《春日》

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唐河县18062065990： 是:1、代词,这;2、动词,表判断 这个词在文言文中的句子有哪些?并标明出自的课文 - ？
狂岭蠲痹： 是 shì [代](1) 此,这 [this;that]是谓伐德.——《诗·小雅·宾之初筵》天将降大任于是人也,必先苦其心志.——《孟子·告子下》安有为天下阽危者若是而上不惊者.——汉·贾谊《论积贮疏》 是 shì [动](1) 赞同;认为正...

唐河县18062065990： 下列文言词语有不同的意思或用法,这在过去所学的古诗文或成语中都出现过,你能举出一二例来说明吗?是:1.代词,这 2.动词,表判断 斯:副词,则,就... - ？
狂岭蠲痹：[答案] 是:1.代词这 当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上 2.动词,表判断同是天下沦落人,相逢何必曾相识 斯:副词,则,就 2.代词,此 斯是陋室,惟吾德馨 修:1.长 邹忌修八尺有余 2.修饰 何者?严大国之威以修敬也 特:1.形容词

唐河县18062065990： 举例这几个字在古诗文或成语中出现过的.. - ？
狂岭蠲痹： 若:你.(若毒之乎?) 是:1.代词,这.(是进亦忧,退亦忧.)2.动词,表判断.(此必是豫让也.) 斯:1.副词,则、就.(夫天下之道,理安,斯得人者也.)2.代词,此.(微斯人,吾谁与归?) 之:1.助词,的.(塞上之人)2.代词,这、此.(虎见之)3.助词,用在主语语谓语之间,无实义.(一之谓甚,其可再乎?) 特:1.形容词,独、独特.(特立独行)2.副词,只.(相如度秦王特以诈佯为予赵城.) 修:1.长.(茂林修竹)2.修饰. (起西苑,修饰宫殿.)

唐河县18062065990： 是的古义和今义 - ？
狂岭蠲痹： 是 古义: 1、正确,与“非”相对. 2、指示代词,这,这个,这样. 3、系词. 今义: 1、表示肯定的判断. 2、表示强调. 3、表示选择. 4、只要,只是. 5、正好,恰好. 6、对,正确. 7、肯定的回答. 8、这个. 9、存在,有.

唐河县18062065990： 是,古义中分别代表(代词)和(动词 表判断)的语句有哪些? 分别是什么意思? - ？
狂岭蠲痹： 比如:如是而已,是是代词了,然后,汝是多戈,是表判断了

唐河县18062065990： 人教版语文必修五逍遥游课后答案 - ？
狂岭蠲痹：[答案] 参考答案: 若: 1.像,好像. 例句:背若泰山,翼苦垂天之云.(《逍遥游》) 2.假如,如果. 例句:若能以吴、越之众与中... 1.代词,这. 例句:是说也,人常疑之.(《石钟山记》) 2.动词,表判断. 例句:巨是凡人,偏在远郡……(《赤壁之战》) ...

唐河县18062065990： 古文中“是”字意思是动词,表判断.的诗文或成语的有什么? - ？
狂岭蠲痹： “是以谓之文也”中的“是”是一个指示代词,在古代汉语中“是”做指示代词用,意思是“这”. 句意就是“因此称他'文'”.这是论语里的一句话.原文是; 子贡问曰:“孔文子何以谓之'文'也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也.” “是以”在古文中经常连用,意思是“因此”,“以”字意思是“因为”. 当然,古汉语中的“是”也有时候作判断动词用,比如“我是清都山水郎.天教分付与疏狂.”(朱敦儒《鹧鸪天》)现代汉语中“是”是判断动词. 比如:这是我的答案.

唐河县18062065990： “是”的古义和今义？
狂岭蠲痹： 是【 shì】 一、古义: 1、对的,正确的 示例:上九,濡其首,有孚失是.——《易·未济》 释义:过分地饮酒,以至于把头都弄湿啦,虽有孚信但也是不对的. 2、概括...

唐河县18062065990： 语文题目,有会的请告诉我,是关于文言文的. - ？
狂岭蠲痹： 1.若:假如、如果 例:天若有情天亦老.——李贺《金铜仙人辞汉歌》 你 例:若为佣耕,何富贵也.——《史记·陈涉世家》2.是:动词,表判断. 例:问今是何世,乃不知有汉——《桃花源记》3.斯:代词,这、此 例:斯是陋室,惟吾德馨...

唐河县18062065990： ＂是＂ 在语文中是什么词? 谢谢! - ？
狂岭蠲痹： 汉字:是 ,拼音:shì ,可以是认定、断定、承认、接受时的一种状态. 从认识论角度,“应该”就是从描述事物状态与特征的参量(或变量)的众多数值中取其最大值或极大值,“是”就是从描述事物状态与特征的参量(或变量)的众多数值...