找一篇有关“人变从，从变众 森变林，林变木”的作文
就是人多的服从就会成为众人，一般的人，森林里面的树木越来越少，就会变成木，所以大家有爱护森林资源，不要随便砍伐树木。。。少用一次性的餐具。。。。
想要吗？
王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河；近来攀折苦，应为别离多”【注释】：
1、夹：栽插在物体的两边.
2、青青：茂盛的样子.
3、御河：(1).专供皇室用的河道。 唐 王之涣 《送别》诗：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。” 唐 李频 《黄雀行》：“欲窃高仓集御河，翩翩疑渡畏秋波。(2).指环绕皇城的护城河。 老舍 《骆驼祥子》九：“御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙。”
3、攀折：拉断,折取.
“杨柳”既是“东风树”，当然与春风就密不可分。青春是快乐，离别是苦事，杨柳却兼而有之，这就成了一种复杂心情的交织，王维有名的《渭城曲》说：“渭城朝雨裛轻尘，客舍青青柳色新”；一方面是“客舍”是“离情”，一方面是“柳色”是“青春”；也是利用了这个矛盾，写出了丰富的思想感情。而《折杨柳》这支曲子又多了一段历史关系。它的另一首歌词里说“遥望孟津河，杨柳郁婆娑；我是虏家儿，不解汉儿歌”。孟津河在今河南，那里古代原是中原地带，本土所习见的杨柳当然很多，歌曲就是由此而产生的。可是杨柳虽是本土习见的，歌曲却是胡曲。从“昔我往矣，杨柳依依”到“青青河畔草，郁郁园中柳”，“荣荣窗下兰，密密堂前柳”，这个带有浓厚民族感情的杨柳，如今却出现在一支动人的“不解汉儿歌”的典型胡曲之中，这就又多了一层复杂的情调，而历史是发展的，南北朝结束后，胡汉边界已经不在中原，而是远远的在玉门关一带，那么还有那么多习见的杨柳吗？那里的春天既然很少，作为“东风树”的杨柳想来也是难得的，那么胡笛的曲子里为什么还要吹起杨柳的哀怨呢？这就是诗人天真的发问。诗写的是凉州，但还没有到玉门关，却已是胡汉杂居的地方，所谓“毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声”。实际上，边塞的情调已很浓厚，从这里再想象玉门关，就愈觉得离开祖国远了，也就愈多了乡土的怀念，这是一种愈稀少愈珍惜的感情，而到了连杨柳都没有的时候，笛中的杨柳也就成了美丽的怀念，因此诗人的发问仿佛是责备这个曲子，其实正是想听到这个曲子，我们无妨把这两句话的逻辑翻过来想想，那就是说：既然羌笛还在怨杨柳（这是客观事实，耳朵听到的），春风岂不是已到了玉门关吗？这就出现了语言上的奇迹，说“春风不度玉门关”，而悄悄里玉门关却透露了春的消息，然而诗中究竟说的是“不度”，这就又约制了尽情度过，仿佛春风在“关”上欲度未度的当儿。这乃是一个边塞之春，而边塞的春天愈少，一点的春意就更觉得令人向往，正像严冬之后，冰河初解，原野明净，出现在初春的转折点上的景象，别有一番新鲜迷人的地方，在这样的情景下，究竟是“黄河远上白云间”好呢？还是“黄沙直上白云间”好呢？岂非十分明白的事吗？正是诗中这一点清新明晰之感，迢遥的向往之情，构成了边塞之春的图像，它才为“春风不度玉门关”做好了翻案文章，于是玉门关不再是荒凉的而是美丽的，正如“玉”所给人们的印象一样，恰恰符合于它的名字《送别》是李叔同作词的一首清凉歌，作曲者是美国的J·P实德韦，它是一首学堂乐歌。学堂乐歌多采用欧美、日本等国歌曲的既成曲调填写而成。《送别》后来被我国电影《早春二月》、《城南旧事》作为主题歌和插曲。该曲诉说一种离别之情，唱起来如怨如诉。《送别》是李叔同从日本留学回国后创作的，此时作者已开始接触佛教，并对佛学有很深的研究，从《送别》词中，我们或许可以感受到李叔同对当时社会的态度和对人生的思考，通过对人生悲欢离合的认知，加上学佛的历程，作者已悟出“一切有为法，如梦幻泡影”之道理，使听者也悲切地与作者产生强烈的共鸣。
弘一法师出家前，“天涯五好友”中有位叫许幻园的。一个冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉。许幻园站在门外喊：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连好友的家门也没迈进。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪地里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把门一关，让叶子小姐弹琴，他含泪写下“长亭外，古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘徊。”
《送别》一词写的是人间的离别之情，讲述的是人间美好之缘，构筑的却是人生的天问风景。在这首清词丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情。弘一法师的众多作品，体现了中国文化的意蕴和精神。“一音入耳来，万事离心去”。大师的作品充满了人生哲理，宁静淡雅，给人启迪。法师的词像一杯清香的茶，清淡纯净，淡中见真味。
自己写，要不你考试咋办。喵
《红星照耀中国》每章概括
第四章 一个共产党员的由来 本章讲述了共产党领导人毛泽东的人生经历、思想变改以及成长为红军领导人的过程。第五章 长征 讲述了红军长征的艰难过程。着重记叙了第五次大围剿，以及长征中强渡大渡河、过大草原等艰难英勇的事迹。第六章 红星在西北 讲述了刘志丹开创西北苏区的历程，西北大灾荒和苛捐杂税...
...急啊 现如今疾病越来越多,严重威胁到人类的健康,生存及发展...
这些野生动物真的是非典的肇事者吗？中国科学院动物研究所研究员张树义表示：能找出病毒源头固然好，但是人们应当认识到野生动物是无辜的，人类自己才是始作俑者，如果人们不去抓这些野生动物来充当食物，它们自身的疾病对人类造成的危害就要小得多 现在的H1N1也是从以前的病毒变种而来，并有出现新变种的趋势...
有关原来很聪明,后来因为自负而变成普通人的事例。和伤仲永差不多的例 ...
北宋元丰年间，饶州有位神童，叫朱天锡，因从小就能熟读经书而做了官。民间的百姓都羡慕他。于是，当地所有孩子不管怎么样，大致能念书时，人家全都逼着家里的小“神童”熟读《五经》。但孩子生性好玩，不肯好好背记。让孩子坐在竹篮里，挂在树上，断绝他们与外界的联系。不少家长还请来家教，孩子...
有关创新的名人事例
80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风；正因为白石老人在成功后仍然马不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。3、司马光跟大家在后院玩耍，有个小孩失足掉到缸里的水中。别的孩子们一见出了事，都吓跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一...
求关于“改变自我”的名人小故事
那是因为我们做教师根本没有引导学生去阅读,没有让他们有足够的时间去阅读,体验阅读的快乐,更没有恰当地去引导学生的阅读。改变,从阅读开始,快乐阅读,享受阅读,让学生做学习的主人,变“苦学”为“乐学”,变“要我学”为“ 我要学”。 大教育家孔子说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”只有学生...
从幼稚到成熟的说说 从幼稚蜕变成熟的句子
8.你有多少个十年青春,可以陪一个人从幼稚到成熟,无条件支持,哪怕他没有给过你想要的,哪怕看不到你的一点点付出,可惜最后导致他变本加厉的伤害你。 9.有时候我在想,我是不是用这十年爱情运,换了一个你。在经历这么多事情后,想起和你在一起将近五年的时光,依然能够感受到你的温柔,那种被爱的力量。以后...
文言文小传现代人
2. 帮忙写一篇400字左右的文言文,有关人物的传记等,现代的,最好是 曹操:人物传记文言文阅读集萃 山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏 高柔 高柔字文惠,陈留 人也。 柔从兄干,袁绍甥也,在河北呼柔,柔举家从之。太祖①平袁氏,以柔为管长。 县中素闻其名,奸吏数人,皆自引去,柔教曰:“昔邴吉临政,吏尝有非...
一篇有关家乡的新变化、新发展、新成就的作文
唐山有一座美丽的公园，那就是凤凰山公园。它虽然没有桂林那么秀丽，没有泰山那么壮丽，更没有故宫那么着名，但是，它却给周围的居民带来了良好的环境。还有原来塌陷区内人迹罕至，杂草丛生，生态环境和自然景观遭到严重破坏，黑水流溢、飞灰蔽日的荒芜景象满眼皆是。变成现在湖水碧绿清澈，明如玻璃的南湖...
成长的宽度 作文 从知识,能力,素质三方面说起
你的能力大小，也会从一定程度上来体现你的发展。所谓能力越大，责任越大。身处其职，谋其事。将知识细化，选择自我的能力，去行动。远比想象来得更切合实际。有知识，有能力，终会是宝玉，收放自如，唯心尔尔。当然，还有最后一点便是素质！素质也是一个人的镜子。是他在这个世界上的本真，是黑暗...
哲学中关于人的本质的定义
人的本质：法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维...
上秀甲泼： 这个的意思是开始的时候人与自然相处,森林里的树木远远比人多.后来人越来越多,破坏了森林,树木就越来越少(从森到木,从人到从),再后来一棵树都没有了,只剩人了(众指的是多人).这个公益广告是提醒人们要爱护自然,不要再滥伐树木了.
玛沁县15691007962： 照样子写一写:人变从变众像这样的写3个？
上秀甲泼： 木变林变森 口变回变品 一变二变三
玛沁县15691007962： 人至从至众 森至林至木 人利用森从利用林众利用木,什么启示? - ？
上秀甲泼： 一个人叫做人,两个人叫做从,一人必须跟从另一个人,三个人必须要有一个领导者所以是众,人越多越需要有一个等级制度要有首领.一树只能是木,两树成林,三树才能成森.也可以这样理解,一个人是成不了大事的,要想成大事必须同心协力,大家共同完成.(像这样的启示,只要言之有理应该都可以,不应该有绝对的答案)
玛沁县15691007962： 二人从,三人众,众人一条心,黄土变成金.二木林,三木森,单丝不成线,独木不成林,文中相近的词是什么 - ？
上秀甲泼： 众口铄金
玛沁县15691007962： 人—从—众 |利用|利用|利用 森—林—木 你得到什么启发 - ？
上秀甲泼： 如果人类不珍惜树木资源,那么树木就会越来越少,直至消失.所以我们要珍惜和合理利用每一棵树木.
玛沁县15691007962： 众——从——人 木——林——森 的含义? - ？
上秀甲泼： 众——从——人,顺序从3--2--1; 木——林——森,顺序从1--2--3,说明:人口在减少,树木即绿化在增加,这是一项国策.
玛沁县15691007962： 观察下面字的变化,请用简洁的语言表达你得到的启示. 1.人——从——众 2.森——林——木 - ？
上秀甲泼： 1.现在人口的数量暴增,以至于森林面积不断地缩小.人类应该清楚地认识到人口问题以及保护森林的重要性2.没有了节制,人可以越来越多,但是伴随着的就是资源的越来越少.
玛沁县15691007962： 我变成了森林的一员作文300字 - ？
上秀甲泼： 你是我的一本书 夏日炎炎.大地就像一个大烤炉,刚从家出发不到两分钟,却早已汗流浃背.“快到了,坚持一下.”我心里想.于是又跌跌撞撞的前进着.终于到达了目的地----公园的大树下. 我拉住树的分枝,调皮地左冲右蹿,就到了树顶...
玛沁县15691007962： 观察下图,用简洁的语言转述得到启示. 人 从 众 利 用 森 林 木 - ？
上秀甲泼： 一人用树木有森林,两人用树木变树林,三人用树木剩一根木头.. 人用树木得到利益
玛沁县15691007962： 人到从到众,森到林到木,反映了人口与资源的什么关系?怎样解决这一矛盾? - ？
上秀甲泼： 从阁下的问题可以看出,这是当前最接近本源的问题.从这两类字体不难看出,象形字的形成和演化过程.同时,也反映了人口与资源的自然生存的依赖关系.
