法相的作品评价

法相的相关作品信息~

诛仙人物之一，天音寺掌门普泓大师的弟子。因对普智当年一手所造杀孽愧疚于心，对张小凡多有照顾。武器：轮回珠[参考资料]　《华严五教章》卷一；《成实论》卷五〈非相应品〉；《顺正理论》卷三十八；《金刚般若波罗蜜经论》卷下。【法相】在三维设计软件中，“法相”就是一个常用的约束造型线的命令，用‘法相’将某一造型线约束就是使之垂直于某一基准平面。法相﹝宋﹞（吴太玄台寺）《比丘尼传》卷二法相。本姓侯。炖煌人也。履操清贞才识英拔。笃志好学不以屡空废业。清安贫窭。不以荣达移心。出适傅氏。家道多故。符坚败绩眷属散亡。出家持戒信解弥深。常割衣食好者施慧宿尼。寺僧谏曰。慧宿质野言不出口。佛法经律曾未厝心。欲学禅定又无师范。专顽拙讷是下愚人耳。何不种以上田而修此下福。答曰。田之胜负唯圣乃知。我既凡人宁立取舍。遇有如施何关作意耶。慧宿后建禅斋七日。至第三夜与众共坐。众起不起。众共观之。坚如木石牵持不动。或谓已死。后三日起。起后如常。众方异之。始悟法相深相领照矣。其如此类前后非一。相年逮桑榆操行弥笃。年九十余。元嘉末卒也。《佛教人物传》

王羲之说：“一点所失，若美人失一目。一画之失，如壮士失一肱。不可不慎” 唐太宗赞王羲之其字“烟霏洁露，若断而连”，赞王献之的字：“翩若惊鸿，婉若游龙”，“神光离合，乍阴乍阳”。称为“书圣” 的王羲之，他的书法秀美典雅，而有人却站在壮美的立场上说他的作品“虽圆丰妍美，乃乏神气，无戈戟铦锐可畏，无物象生动可奇” ，“有女郎才，无丈夫气” 。
南朝梁武帝萧衍在《古今书人优劣评》中，评钟蒜书法“如云鹊游天，群鸿戏海”，评王羲之的书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧风阀”
唐·张怀瓘在书论中称书法是“无声之音，无形之象” “每书欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可谓书”，又说：“每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；每作一折，如屈折钢钧；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤”，节奏自见。
孙过庭在《书谱》中曾经指出：“伯英不真，点划狼藉，元常不草，使转纵横，乍显乍晦，若行若藏。” “草以点画为情性，使转为形质”
宋代四大书法家之一的米芾说：“柳公权师欧（阳询），不及远甚，而为丑怪恶札之祖、自柳世始有俗书。”又说：“柳与欧为丑怪恶札祖……”，“颜鲁公行字可教，真便入俗品”；宋朝米芾还风趣地说：“沈辽排字，蔡襄勒字，苏轼画字，黄庭坚描字，他自己是刷字”
宋代朱长文说：“惟公（即颜真卿）合篆糟之义理，得分棣之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也”，评欧是“杰出当世，显名唐初，尺犊所传，人以为法，虽戎狄亦慕
其声。”认为欧阳询的楷书，是“纤浓得中，刚劲不挠，有
正人执法，面折廷铮之风；至其点画工妙，意态精密，无
以尚也。”评柳公权是“博贯经术，正书及行，皆妙品之
最，草不失能，盖其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名一
家”。又说：“当时大臣家碑志，非其笔，人以子孙为不孝。
外夷入贡，皆列署货贝日：‘此购柳书’。”
苏轼曾说：“古之论书者，兼论其生平；苟非其人，虽工不贵也。又说：“书必有神、气、骨、血、肉，五者决一，不为成书也。” 把神放在首位。
元代赵孟睢独纪な稀分性疲“结字因时相传，用笔千古不易”
康有为作为碑派代表，极力鼓吹北碑，称颂魏碑之美，“北魏碑无不佳者” 。而对以妍美见长的帖派书家董其昌的书法大力抨击，贬低。“局束如辕下驹，骞怯如三日新妇” 。 邓石如先生说：“计白当黑，无笔墨处也是妙境呀。”清包世臣也说：“字画疏处可以走马，密处不使透风”“常计白当黑，奇趣乃出”。刘熙载说：“书之章法有大小，小如一字至数字，大如一行至数行。一幅至数幅，皆须有相避相形、相呼相应之妙。凡书笔画要坚而浑，体势要奇而险，章法要变而贯。”
古人云：“有功无性，神采不生，有性无功，神采不实” 。“诗贵曲，画贵蓄，书贵藏，学贵悟”
郭沫若评说他的书法“自成风格，’融冶篆隶于一炉，听任心腕之交应，朴质而不拘谨，洒脱而有法度，远逾宋唐，直攀魏晋”。郭沫若先生又说：“构成节奏”总离不开两个很重要的关系，一个是时间，一个是力的关系”
张宗祥先生所描述的：“以己之所宗者为本，不合者皆废之，此狭陋之弊也。宗颜则议楮，法米则诽苏。”“学碑者见帖而议其疏，学帖者见碑而病其拘，南宗陋北之板滞，北宗病南之放荡”。
近代书法大家沈尹默在《书法论丛》中说：“不论是石刻或墨迹，表现于外的，总是静的形势，而其所以能成这样的形势，却是动作的结果。当初的动作态势现在只通过作品留在静的形中。要使静者复动，就得通过耽玩者想象体会的活动，方能期望它的再现。于是，在既定的形中，就会活泼地看到往来不定的势。在这一瞬间，不但可以发现到五光十色的神采，而且还会感觉到音乐般轻重疾徐的节奏。这说明书法欣赏是积极能动的。只有通过欣赏者展开想象和联想的翅膀，才能使视觉形象与动觉形象结合起来，书法欣赏才得以实现。现代书法家沈默尹先生说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。”
近人马宗霍的《书林纪事》载：“询当见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。”
林语堂先生说得好：“中国书法作为中国美学的基础，其中全部含义将在研究中国建筑时进一步看到”。
启功先生对此有精辟的说明：“笔法有一种异状，为临写所不能得者。即凡横斜之笔画间，常见有一顿挫处，如竹之有节。且一行中，各字之顿挫处常同在一条直线之地位，如每行各就其顿挫处画一线，以贯穿之，其线甚正而且直。又各行之间，此线之距离，又颇停匀。且此线之一侧，纸色常有污痕，而其另一侧，则纸色洁净。盖书写时折纸为行，前段尚就格中书写，渐后笔势渐放，字渐大，常骑在折痕之上写，如写折扇扇面，凸棱碍笔，遂成竹节之状，亦初非有意为顿挫之姿，其未值凸棱之行，则平正无此顿挫之节。纸上污痕，亦由未装背时所磨擦者。今敦煌出土之唐人白麻纸草书《法相宗经论》，所折行格之痕，有至今尚在者。明乎此，则顿挫竹节之异状，可以了然。”
宗白华先生说：“中国书法用中锋写的字，背阳光一照，正中有一道黑线，周边稍淡，叫‘绵裹铁’，圆滚滚的产生了立体的感觉。”

我觉得法相与唯识这两个名词，不一定冲突，也不一定同一。从学派思想的发展中去看，法‘相’，足以表示上座系阿毗昙论的特色。《俱舍论》，已经略去，《阿毗昙心论》、《杂心论》等都开头就说︰佛说一切诸法有二种相︰(一)自相、(二)共相。所以阿毗昙论，特别是西北印学者的阿毗昙论，主旨在抉择法相、共相、因相、果相等。说到一切法，即用五蕴、十二处、十八界来类摄，这是佛陀本教的说明法，古人造论即以此说明一切法相，依此一切法，进一步的说到染、净、行、证，这是古代佛教的形式。后来，佛弟子又创色、心、心所、不相应行、无为的五类法，如《品类足论》即有此说。但此五法的次第，与《百法明门论》等先说心心所不同，为何如此？色、心、心所等五类，本非讲说唯识，这是分析佛说五蕴界处等内容而来。佛陀的蕴界处说，本是以有情为体，且从认识论的立场而分别的。现在色、心、心所等，即不以主观的关系而区分，从客观的诸法体类而分列为五类。然此仍依界处来，所以先说到色法。无著、世亲他们虽然接受东南印的大乘，倾向唯识，而本从西北印的学系出来。他们起初造论，大抵沿用蕴处界的旧方式，可说旧瓶装新酒，但等到唯识的思想圆熟，才倒转五法的次第，把心心所安立在前，建立起以心为主的唯识大乘体系。所以，在无著论中，若以蕴处界摄法，都带明共三乘的法相，以唯识说，即发挥大乘不共的思想，一是顺古，一是创新。由此，把它分开研究，确是有意思的。虚大师的说法，为什么也有意思？即是起初西北印系的法相学，到后来走上唯识，所以也不妨说法相宗归唯识。

---

黔西县18346646639： 凡人修仙传好看吗?？
泰云安谱： 前面还蛮好看的,到后面不太热血,看得不是很爽,不过情节和文笔还不错. 建议你如果喜欢看修仙的话,可以看看(命运天盘),(仙逆),(法相仙途),非常不错,后面两个我觉得是修仙之最

黔西县18346646639： 说出你对诛仙的评价 - ？
泰云安谱： 看诛仙,会疯的 诛仙中,没有特别明显的道魔歧视 看了诛仙,你不知道要去恨谁 没有个人,都很不容易 小凡……碧瑶……雪琪…… 他们三个,爱情,都因为种种原因而不能实现…… 小凡的是因为灵儿已有所爱,而碧瑶后来又只剩一魄 碧瑶是...

黔西县18346646639： 脸上有螨虫是真的有虫子吗？
泰云安谱： 螨虫 真的是一种寄生虫.在显微镜底下可以清楚的看到螨虫的活动.螨虫感染的症状是鼻子红.增生.

黔西县18346646639： 什么是人情世态小说? ？
泰云安谱： 嘉、道以降,迄于同、光年间,文人创作的人情世态小说,诸如《品花宝鉴》、《花... 幕两途、绅商二界的众生法相. 此类小说,与其称为“狭邪小说”,毋宁称为市井风...

黔西县18346646639： 过年红包多少各位宝妈们,外甥什么的一般封多大金额红包?？
泰云安谱： 我和我老公得给我老公侄女包一千,她还要过十周岁,又是一千!还管我们要礼物,笔记本电脑!靠[生气]狮子大开口啊!我现在不上班,全部靠我老公一个人!

黔西县18346646639： 旅客的定义是什么? ？
泰云安谱： 旅客,是汉语词语,拼音是lǚ kè,意思是指临时客住在外的人.旅客释义指出外旅行的客人.旅客出处汉焦赣《易林·遯之艮》:“路多枳棘,步刺我足,不利旅客.” 南朝 梁何逊《赠诸游旧》诗:“旅客长憔悴,春物自芳菲.” 唐杜甫《送段功曹归广州》诗:“幸君因旅客,时寄锦官城.” 清叶廷琯《鸥陂渔话·莪州公诗》:“绿杨芳草游人路,细雨清尊旅客情.叶圣陶《隔膜·欢迎》:“在车厢里走下许多旅客.”

黔西县18346646639： 营业收入为正归属于上市公司股东的净利润为负?营业收入为正归属于上 ？
泰云安谱： 营业收入为正,净利润为负很正常,也就是这家公司做了赔本买卖.因为营业收入只是营业额并不是利润,营业收入减去营业成本、财务费用等等,才是净利润. 营业收入为负的情况不会出现,一家公司没有营业收入,净利润为正,那就是发生了非经营性损益,收到补贴,捐赠,或者以往年度计提冲回等等.