关于怎样看懂康德的三大批判
《纯粹理性批判》要回答的问题是：我们能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识的东西；哲学除了能帮助我们澄清让知识成为可能的必要条件外，就没有什么更多的用处了，自柏拉图以来年形而上学问题其实是无解的。
对康德来说，要想回答“我们能知道什么？”这个问题，首先要看认识者和被认识者之间的关系如何。古典哲学中的真理被看成语言与事物的一致相应。康德问道：这种一致如何才能成为可能？事物是具体的和物化的，而语言是抽象的，这两种东西怎么会一致呢？实际上人只能感知物体的某些特性，例如质量、体积、形状、数量、重量、运动速度等等。没有这些特性，我们对物体也就无从想象。这是物体的主要特性。物体还有其他从属特性，例如颜色、声音、味道和温度感觉等。这些从属特性虽然是物体的一部分，但是人们可以进行不同的想象。例如我们可以把一张蓝色的桌子想象成绿色的桌子。
这种主要特性和从属特性的区别让人进一步问道：外部世界的真实情况究竟如何？因为如果我对物体的某些特性可以进行不同的想象，那么，这些特性似乎只在我的感知中存在，我怎样才能肯定世界只不过是存在于我的头脑当中呢？因此，只有在人的头脑中，语言与事物的一致（真理）似乎才是可能存在的。
这当然是令人绝望的极端怀疑主义。如果人们不甘于接受这一观点该怎么办？也许确实存在一种我们无法认知的外部世界，即又该怎么办？在康德以前，哲学家简单地把这个问题推给上帝：我们的思想与外部世界是一致的，这是因为上帝愿意这样安排。但问题是：我们怎么知道上帝让我们看到的事物就是事物的本来面目？
康德把这个问题给彻底颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐。而康德认为，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何呢？康德将这一思维方式与哥白尼的“日心说”相比较：在哥白尼以前，人们一直以为地球是宇宙的中心，所有的星球都绕着地球转，而哥白尼却认为，我们所处的地球在围绕着其他星球转。
康德给哲学带来了哥白尼式的转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，其实我们根本不可能认识到事物的真实性，我们只能认识事物的表象。
在《纯粹理性批判》中，康德研究了人类感知的形式，即空间与时间。存在于时间与空间里的物质被人类的理解力加工为经验，而康德却把人类理解力的形式称为“纯范畴”。这些人类理性的形式中包括人们对灵魂世界和上帝的设想，康德将其理解为某种制约原则，人们的经验世界就是构架在这些原则之上的。
《纯粹理性批判》是研究人类如何认识外部世界的问题，而康德1788年发表的《实践理性批判》回答的是伦理学问题：我们应该怎么做？简单地解释，康德告诉人类：我们尽自己的义务。但是，什么叫做“尽义务”？为了回答这个问题，康德提出了著名的“绝对命令”：“无论做什么，都应该使你的意志所遵循的准则同时能够成为一条普遍的法律。”康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观限制，但人之所以为人，就在于人在道德方面具有自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。
《判断力批判》要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果真能做到有道德的话，就必须假设有上帝的存在，假设生命的结束并不是一切的终了。在《判断力批判》中，康德最关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
1795年出版的《论永久和平》应该是康德为人类贡献的最后一部具有深远影响的力作，书中提出了世界公民、世界联邦、不干涉内政的主权国家原则等至今仍有现实意义的构想。
康德的哲学是为了调和 休谟的不可知论 和 形而上学的独断论 而提出的
大概可以概括为 第一 先验的因果性 以此解决认识上的不可知 认识的因果是先验的 所以我们可以有认识的可能
第二 先验的逻辑 关于先验的对感觉材料的整合 即范畴 和图示
第三 这是与不可知论 的妥协 他承认了不可知的物自体
康德纯粹理性批判 可以就是说 就是先验理性 他在本书所说的一切 都是生而明之的 主要是 先验的因果 先验的式样范畴的材料整合能力 和最直观的时间与空间的认识
实践批判 就是关于经验材料的整合
判断力批判 则是美学 和道德
康德晚年 认为自己已经解决了一切认识论的问题 所以致力于道德 希望可以可以给人类 带来永恒的希望
康德是近代哲学 和 形而上学的一个分界点 是最伟大的哲学家之一
西方哲学从他开始哲学由世界观哲学 转向了认识论哲学 可以说近代哲学 比如说现象学 采用的依旧是康德的哲学立场
对面讲的不错 可惜是抄书的 希望 可以选我 不选我 我也没意见
我的QQ2689628286 可以交流下
必须通天晓地知人三位一体
康德的哲学观点
此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球...
康德的“自律即自由”真正的内涵是什么?如何正确理解这句话?
因此，我认为自由应服从于道德标准和行为规范是康德提出的“自律即自由”观点的真正内涵。二：如何正确理解“自律及自由”这句话？说完“自律即自由”想要表达的真正含义，现在让我们来以一个现代人的身份详细理解一下这句话。就我而言，我认为自己还是非常赞同康德提出的...
理性心理学的悖谬存在于论证“灵魂是实体”的哪三段推理之中?_百度知 ...
康德在范畴的先验演绎中已经说明，自我意识或先验自我是先天综合的功能，而不是精神实体。这也是他揭示理性心理学悻谬的关键所在。对于康德而言，“实体”只能被运用于感性直观，指经验对象的独立存在，这是在客观意义上所说的主体，必须与认识的主体——先验自我严格地区分开来。理性心理学混淆了这两个概念...
如何理解康德对美本质的论点?
3、康德的美学只是“美学自身”，一种单纯的形式规定，片面割裂某个在整体中的对象 黑格尔的美学观念可以概括为一句话：美是理念的感性显现。这跟黑格尔的核心观点“具体普遍性”是一致的，因而美是绝对精神的一部分，是滞留于感性显现中的绝对精神，它以理念本身作为引发美的契机。因此回答了是什么引发美的...
怎样理解和评价康德的“道德的意义在于这种行为应出于义务,而不是出...
道德行为不应该是“趋利避害”，也不能是为了平复心中的不安，而应该是“无目的的目的”---道德的存在只是为了自身的自由（也就是“义务”所指的），道德是以善良自身为目的的，它摆脱了一切经验因素，包括社会的约束力，自然情感以及个人好恶等等方面的一切约束 这一理论催生了康德的另一个概念：“...
谈谈你对康德审美四个契机的理解
不过这种主观体验同样具有普遍性，所以是一种主观的普遍性，意思是当人们说「这朵花很美」，在康德看来这含蕴了那人希望别人也会认同「这朵花很美」。第三个契机是「关系」。康德的意思是审美对象的内容不是审美的重点，对象的形式才是根本。如果审美太重视对象的内容，就会落入感官享受和实用角度，这...
论康德人是最高目的的目的论体系
在康德看果,“合目的性”分为两类:一类是对象的形式符合我们的认识功能,即主观的合目的性;一类是对象的形式与对象的概念相符,而对象的概念先于形式而存在,并且是这形式的根据,这就是客观的合目的性。 由“合目的性”又可导出四种目的判断。一为形式而主观的,如审美判断;二为形式而客观的,如数学公理;三为...
德国哲学家康德名言
康德哲学家的爱情名言 1、勇气如爱情,需要希望来滋养。——拿破仑 2、一旦爱情得到了满足,他人魅力也就荡然无存了。——高乃依 3、人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。——巴尔扎克 4、人生下来就是为了爱;爱是人生的原则和唯一的目的。——迪斯累利 5、没有真正的爱情的婚姻,是一个人堕落的起点。
康德义务论
问题三:在儒家看来,诚信是康德的义务论中的绝对义务吗? 康德对道德问题关注的首要问题是,什么样的行为能够必然地具有道德价值。在康德精心设计的纯粹伦理学体系中,义务是贯穿于其中的一条主线,他认为,一种行为只有是出于义务,以义务或责任为动机,才有道德价值。 康德道德哲学的出发点是善良意志。康德认为 当更...
康德的著作有哪些?
1、《道德形而上学》是2013年中国人民大学出版社出版的图书，作者是康德，由张荣、李秋零译。本书主要讲述了道德与法的关系，让人向着好的地方发展。2、《判断力批判》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的美学著作，该书首次出版于1790年，是康德的哲学三部曲中的第三部，前两部是《纯粹理性批判》和《...
霜瑶复方：[答案] 康德:永不过时的思想巨人 康德的“三大批判”构成了他伟大的哲学体系,即《纯粹理性批判》(1781年)、《实践理性批判》(1788年)和《判断力批判》(1790年). 《纯粹理性批判》要回答的问题是:我们能知道什么?康德的回答是:我们...
高邑县13638234604： 康德哲学的三大批判 - ？
霜瑶复方： 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是:“纯粹理性批判”(1781年)、“实践理性批判”(1788年)和“判断力批判”(1790年).“纯粹理性批判”要回答的问题是:自从柏拉图以来的形而上学问题其实是无解的.对于康德来说,...
高邑县13638234604： 怎么才能看懂康德的《纯粹理性批判》到底在说什么 - ？
霜瑶复方： 读三大批判先读邓晓芒《康德哲学讲演录》,很棒的导读.这本书告诉你康德在三大批判里试图解决的问题,试图建立的框架,以及如何去论证自己的观点.一本书读不懂,很大原因在于你不知道作者想要表达什么,以及如何表达,那么这本书都帮你梳理清楚了. 其实对于大部分人来说真没必要去读原典,大概知道三大批判讲什么就好了.所以大部分想了解三大批判的人读读《康德哲学讲演录》就足够了.这本书读懂了仍有兴趣的话,再去读《纯批》难度会下降不少.
高邑县13638234604： 康德对哲学产生了哪些影响? - ？
霜瑶复方：[答案] 音乐虽是一刹那,却能折射永恒.——[德]康德 康德的“三大批判”构成了他的伟大哲学体系,它们是:“纯粹理性批判”(1781年)、“实践理性批判”(1788年)和“判断力批判”(1790年). “纯粹理性批判”要回答的问题是:我们能知道什么?康德的...
高邑县13638234604： 康德的三大批判分别批判什么? - ？
霜瑶复方： 康德的哲学著作主要是“三个批判:《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》.其中,《纯粹理性批判》是讲它的唯心主义哲学体系的,《判断力批判》是讲美学的,而《实践理性批判》则是讲他的道德哲学的.在他看来实践理性具有某种行动能力和功能,它能通过规范人的意志而支配人的道德活动,继而使人达到自由.可见,康德所理解的实践仅仅是一种道德行为,没有脱离伦理实践的范围.
高邑县13638234604： 康德的三大批判都批判了什么? - ？
霜瑶复方： 《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》. 其中,《纯粹理性批判》是讲它的唯心主义哲学体系的,《判断力批判》是讲美学的,而《实践理性批判》则是讲他的道德哲学的.在他看来实践理性具有某种行动能力和功能,它能通...
高邑县13638234604： 康德的三大批判 - ？
霜瑶复方： 康德继承了古希腊哲学的二元论的世界观,认为世界分为现象和物自体两部分.现象又分为直观的现象和概念的现象两种,概念的现象仍然是解释现象的另一种现象,而绝对不可能认识物自体.所以康德得出了和英国经验论如出一辙...
高邑县13638234604： 康德的三大代表作是什么 ？
霜瑶复方： 康德的三大代表作是《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》.即“三大批判”. 1780年,康德写出《纯粹理性批判》,他的哲学思想进入批判时期.在...
高邑县13638234604： 要看懂康德的“三大批判书” 请问有没有简单晓明的语句说出深奥理论的书籍？
霜瑶复方： 这三本书看着很挠头的.偶以前看的时候,记了笔记,要点也记了,工具书也查了,还是很挠头.建议先看看《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》.导论比较易懂,算是康德思想的一个纲要吧. 康德在这三部著作中分别讨论了“真”、“善”、“美”这三个哲学的基本观念.其中《纯粹理性批判》是康德的代表作,也是其影响最大的哲学著作.在此书中,康德认为要在认识之前先探究人的认识能力,他将人的认识能力分为感性、理智(或知性、悟性)和理性三个层面.提出了先天综合判断、理性的“二律背反”等许多重要的哲学思想.
高邑县13638234604： 如何阅读康德的三批判书才容易理解?？
霜瑶复方： 先了解康德的思想等基本哲学问题. 了解时代. 应该会容易些
