禹贡的简介

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　　禹贡简介
　　《禹贡》是《尚书》(一作《书经》，简称《书》)中的一篇。汉马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说： “尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。”《尚书》是我国现存最早的官方史料集，保存了上古部落活动的历史文件和政史论文，是儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的。《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。本篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量(在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小)，所以不能看作贡赋的文献。今天看来，它其实是上古人类对天下的认识。虽然有一定的局限性，但保留了非常重要的远古地理资料，是我们研究古代历史地理的重要文献，也可见上古中国人活动的区域。
　　[编辑本段]作者不详
　　由于内容以大禹治水为主，向来列于虞夏书中，以至古来认为是大禹的亲笔。然而，从迄未发现任何出土的夏文字看，我们远不能相信它是夏代所作；从四千多年前的社会生产力和人类地理知识水平看，夏人进行《禹贡》所述幅员广袤、工程浩大的治水工程，是不可想象的。至若产生于我国人民之中的大禹治水的英雄传说，其讴歌人定胜天的伟大精神的神话价值，自应另作别论。《禹贡》之成书年代，学界向称不一，迄无定论，晚近有代表性的说法大凡有四：一、辛树帜的西周说；二、王成组的春秋孔子说；三、顾颉刚的战国中期说，四、〔日]内滕虎次朗的战国末至汉初说。其中顾颉刚先生的战国中期说，学界尊此说者较多。顾先生就本篇内执审慎考证，提出《禹贡》九州说和五服分内外两部分说所揭示的当时所谓中国的疆域，必然要到战国的中期即“七雄”各向外方发展之后，才有实际出现的可能，此属存在决定意识：而从是篇全无公元前300年赵武灵王在西北所辟诸郡的迹象看，它的问世又不可能迟于战国中期。一言以蔽之，《禹贡》的写作年代，当为战国中期。作者不详。 《禹贡》是《尚书》中的一篇，全文亦仅1193字，固无卷数。历代注释家为了行文方便，就该篇条目分明的特点，往往提到禹贡扬州章、徐州章，抑或禹贡导山章、导水章云云。由是，九州中每州条文均可称章，后面导山、导水、五服，率皆如此。
　　[编辑本段]内容述评
　　《禹贡》的体裁属于地志。是篇迟于《山经》，早于《汉书·地理志》，是先秦最富于科学性的地理记载。有人说：“禹贡一书，古今地理志之祖者。”此不无道理。它和《山经》有些地方相像，诸如题材也是托古于夏禹治水的神话传说；其分区标准，打破当时邦国割据、诸侯林立的局限，而以大一统思想着眼(这自与先秦其它古籍如《春秋》、《左传》、《国语》以及《诗经》、《国风》等，迥然不同)，以名山大川为界等等。不同的是，《禹贡》利用了战国时期发达的地理学知识，超脱了《山经》极原始的地理概念，扬弃了神话成分而专就人类力所可及的平治水土方面来讲；摆脱了《山经》确认四方为沟说，而已知惟东方是海，超过了《山经》东西南北中“五方”的极原始朴素的区划，代之以实际得多的“九州”的区划。因此，我们可以说，产生于春秋末战国初的《山经》，是中国地理著作最古的开山之作；产生于战国中期的《禹贡》，运用战国时期迅速发展的地理学知识，则突破原始的幻想阶段，以征实为目的，尚实地考察，比《山经》又取得了巨大的进步。也可以说，《山经》作者在中国地理学史上率先开了结集的一派，《禹贡》作者则“青出于兰”开了征实的一派。《禹贡》对后世地理学发展的影响，甚深且巨，以至清代学者李振裕说它“自禹治水，至今四千余年，地理之书无数百家， 莫有越《禹贡》之范围者。”
　　[编辑本段]研究著作
　　宋代程大昌《禹贡论》、《禹王山川地理图》，傅寅《禹贡说断》，清代胡渭《禹贡锥指》，焦循《禹贡注释》、马俊良《禹贡注》、王纲振《禹贡逆志》、 张能恭《禹贡订传》、黄翼登《禹贡注删》、夏之芳《禹贡汇览》、夏允彝《禹贡古今合注》，当代有辛树帜《禹贡新解》等。

　　《禹贡》是《尚书》的一篇。关于《禹贡》的著作时代，晚近大致有四种说法：（1 ）辛树帜的西周说（注：辛树帜：《禹贡制作时代的推测》〔J〕，《西北农学院学报》1957年第3期。 王国维在《古史新证》中亦曾认为《禹贡》为周初人所作。）；（2 ）王成组的春秋孔子说（注：王成组：《从比较研究重新估定禹贡形成的年代》〔J〕， 《西北大学学报》1957年第4期。）；（3）顾颉刚的战国中期说（注：见侯仁之主编：《中国古代地理名著选读·禹贡（全文注释）》〔M〕，科学出版社，1959年。）；（4 ）日人内滕虎次郎的战国末至汉初说（注：〔日〕内滕虎次郎：《禹贡制作年代考》〔M〕， 载江侠庵译：《先秦经籍考》，商务印书馆，1931年。）。目前历史地理学界普遍采用的是战国说，只是在作者方面尚有一些不同看法，顾颉刚先生认为“《禹贡》的作者是西北人”，并推测说“可能是秦国人”，而史念海先生在所著《论〈禹贡〉的著作时代》（注：载《河山集·二集》，三联书店，1981年。）一文中，则据《禹贡》中有“南河”、“西河”之称，认定作者为魏国人（注：关于《禹贡》著作年代和作者的综合性论述，详参靳生禾：《中国历史地理文献概论》第29～30页， 山西人民出版社，1987年；刘起＠①：《〈禹贡〉作者》，载谭其骧主编：《中国历代地理学家评传》第一卷，山东教育出版社，1990年。）。

　　《禹贡》全文仅有1189字，篇幅虽小，但却是先秦时期最富科学性的地理著作。其“九州”一章分述了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍各州的疆域、山川、原隰、土壤、赋税、贡物、贡道等，“导山”和“导水”章记述了全国山川分布大势，“五服”一章提出了一个以甸、侯、绥、要、荒五服为构架的理想的大一统政治蓝图。从现在的角度来看，《禹贡》的内容已涉及自然地理和人文地理的诸多方面，可称是我国第一部结集性的地理著作。正因如此，明人艾南英在《禹贡图注·序》中说：“《禹贡》一书，古今地理志之祖者。”清代学者李振裕在为胡渭《禹贡锥指》作序时亦称：“自禹治水，至今四千余年，地理之书无虑数百家，莫有越《禹贡》之范围者。”可见《禹贡》对中国古代地理学的影响之大。应该特别强调的是，《禹贡》虽为托古之作，但其内容基本上是以夏代史实为基础的。以战国人而写夏代事，这显示《禹贡》应是一部历史地理著作。惟处于地理学萌芽时期的地理著作，大都是当代地理与前代地理不分，《禹贡》亦不例外。

这是撰著这篇《禹贡》的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案。这是一个宏伟周密的方案，不与寻常相等，故托名大禹，企望能够得到实际的施行。这篇《禹贡》以地理为径，分当时天下为九州，这是撰著者理想中的政治区划。此外兼载山脉、河流、土壤、田地、物产、道路，以及各地的部落，无不详加论列。《禹贡》全书1193字，以自然地理实体（山脉、河流等）为标志，将全国划分为9个区（即“九州”），并对每区（州）的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象，作了简要的描述。全书分5部分：①九州。叙述上古时期洪水横流，不辨区域，大禹治水以后则划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，并扼要地描述了各州的地理概况。②导山。分九州山脉为四列，叙述主要山脉的名称，分布特点及治理情形，并说明导山的目的是为了治水。③导水。叙述 9条主要河流和水系的名称、源流、分布特征，以及疏导的情形。④水功。总括九州水土经过治理以后，河川皆与四海相通，再无壅塞溃决之患。⑤五服。叙述在国力所及范围，以京都为中心，由近及远，分为甸、侯、绥、要、荒五服。从此，九州安定。
汉马融说：“上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说：“尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。”《尚书》是中国现存最早的官方史料集，保存了上古部落活动的历史文件和政史论文，是儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的。《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。本篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量（在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小），所以不能看作贡赋的文献。今天看来，它其实是上古人类对天下的认识。虽然有一定的局限性，但保留了非常重要的远古地理资料，是我们研究古代历史地理的重要文献，也可见上古中国人活动的区域。
《史记卷二·夏本纪第二》及《汉书·地理志》均收录《禹贡》全文，其中《史记》所收与通行本略有差别，《汉书》所录则与通行本一致。
《禹贡》所说的九州，为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。当时的黄河上游和今大致相同，到今河南荥阳县以下却流向东北，入于渤海。这样就在黄河中下游地区形成东西两条河流，一为南流，一则流向东北。这东西两河之间就是冀州。以现今的地理来说，冀州相当于今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地。兖州是在济、河之间。就兖州来说，黄河以北就是冀州，它是以黄河与冀州分界的。这里所说的济为济水。这是一条久已埋塞的古河道。它是由今河南荣阳县东北从黄河分出，流经今河南封丘、山东定陶、济南等县市，东北流入渤海的河流。这济、河所维的兖州，相当于今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部。《禹贡》说：“海岱维青州”。这是说，青州是东至海而西至泰山。也就是现在山东的东部。徐州是在海岱和淮水之间，相当于今山东省东南部和江苏省的北部。扬州则在淮海之间，就是北起淮水，东南到海滨。用现今地理来说，是江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地。《禹贡》以荆及衡阳维荆州。荆山在今湖北南漳县。衡山在今湖南省。这是说，荆州包括今湖北、湖南两省，由荆山之下直到衡山之南。豫州在荆河之间，主要是今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部。梁州在华阳、黑水之间、这是说梁州是自华山之阳起，直到黑水。黑水何在？自来都没有恰当的解释。《禹贡》梁州，曾说到“蔡蒙旅平”。这是两座山名：蔡山，据说在汉蜀郡青衣县；蒙山在唐雅州严道县。汉青衣县在今四川名山县北。唐严道县今为四川雅安县北。按照这样说法，梁州应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方。九州中还有一个雍州，雍州在西河、黑水之间。今陕西和山西两省的黄河，当时称为西河，则黑水当在雍州的西部。雍州西部的黑水不一定就是梁州南部的黑水，但确地也不易实指。雍州的山水有鸟鼠、三危，也有弱水、都野，皆在今甘肃省境内。雍州境内还有昆仑、析支等部落。据说，昆仑在汉临羌县西，析支在汉河关县西。汉临羌县在今青海省惶源县东南。汉河夭县在今青海省同仁县。按照这些山水部落的分布，则雍州当在今陕西省的北部和中部，甘肃省的东部和青海省的东部。

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鄢树妇乐： 《禹贡》是《尚书》中的一篇.作者不详,战国时魏国的人士托名大禹的著作,因而就以《禹贡》名篇.撰著这篇《禹贡》的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案.这是一个宏伟周密的方案,不与寻常相等,故托名...

辽源市15246466967： 《禹贡》主要记载了什么? ？
鄢树妇乐： 《禹贡》此篇记禹治水之事.先分述九州,次总叙名山大川,又次 记五服贡赋之制.地志书之可信者,当以此为最古矣.近人或谓此篇必非 禹作,遂目为伪.然传书者本未云〈尧典> 必尧时史官作,〈禹贡〉必禹 自撰也.此等辨伪之法,几于无的放矢矣(参看《论读子之法》).

辽源市15246466967： 我国第一部详尽记载全国山脉、水道、风土、民情的地理书是? - ？
鄢树妇乐：[答案] 《尚书·禹贡》是我国自有文字以来首次阐述人与地关系的经典. 《尚书·禹贡》.这是战国时魏国的人士托名大禹的著作,因而就以《禹贡》名篇.这是撰著这篇《禹贡》的人士设想在当时诸侯称雄的局面统一之后所提出的治理国家的方案.这是一个宏...

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鄢树妇乐：[答案] 我国第一部地理书 是《禹贡》 《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献,它仅用1100余字,把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚.历代儒者奉为圭臬,即使以现代科学的眼光衡量,仍不失为最古老、最有价值的历史地理学文献.然而说...

辽源市15246466967： 《禹贡》为什么被奉为我国“古今地理志之祖”? ？
鄢树妇乐： 《禹贡》是中国古代地理名著,是《尚书•夏书》中的一篇.作者不 详,疑是战国时代的著作.《禹贡》全文仅有1193字,却简洁明了地概括了中国的自然地理、经济地...

辽源市15246466967： 谁知道我国最早出现地理一词的文献是什么? - ？
鄢树妇乐：[答案] 我国第一部地理书 是《禹贡》传统的记载,《禹贡》是大禹治水时所积累地理知识的总结,因此它成书于夏代.《尚书·禹贡》说大禹分九州,根据山川和不同的土壤制定贡物和赋税,称之为“禹贡”.《史记·夏本纪》更详细记载...

辽源市15246466967： 我国最早的地理著作是《山海经》还是《禹贡》 - ？
鄢树妇乐： 中国最早的地理学著作是战国时代的《尚书·禹贡》.《尚书·禹贡》,是战国时魏国的人士托名大禹的著作,因而以《禹贡》命名.《禹贡》撰著者根据理想中的政治区划,以地理为径,分当时天下为九州,即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍.在全书1193字中,该书以自然地理实体为标志,对每州的疆域、山脉、河流、植被、土壤、物产、贡赋、少数民族、交通等自然和人文地理现象,作了简要的描述. 《禹贡》比较朴实地记录了全国范围内各种地理现象,是中国早期区域地理研究的典范,成为《水经注》、《元和郡县图志》以及唐、宋以来许多地理著作痒引的对象,也是今天研究中国历史地理的重要参考文献,其不但是中国最早的地理学著作,也是世界上第一部综合地理作品.

辽源市15246466967： 《水经》是记述我国什么的一部地理书? - ？
鄢树妇乐： 我国第一部地理书 是《禹贡》 《禹贡》是我国流传至今最古老的地理文献,它仅用1100余字,把我国主要的山川、土壤、物产、贡赋等描述清楚.历代儒者奉为圭臬,即使以现代科学的眼光衡量,仍不失为最古老、最有价值的历史地理学文献...

辽源市15246466967： 禹贡托名大禹什么意思这句话? - ？
鄢树妇乐： 《禹贡》是一本书,一本地理方面的著作,大概是战国时期成书,作者已不可考,托名大禹就是署名大禹,假托大禹之名.