务川民族中学的校园文化
务川中学好
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1＝A或bB 全 进 词 李 强 曲
深情•激昂地 风光无限
（2 2• 2(•) - - ）|2 2 5 6 1(•) 2(•)•3(•) | 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) 6 5 6 - | 2 2 5 6 1(•) 6 • 1(•) |
洪 渡 河 畔， 书 声 琅 琅， 玉 龙 山 下
5 6 1(•) 6 5 4 5 - |2 0 2 5 5 5 6 1(•) 6 |1(•)•1(•) 1(•) 6 1(•) 1(•) 2(•) 3(•) 1(•)| 6 - |6 0 1(•) 2(•) 2(•) 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) |
彩旗 飘 扬； 民 族 中学(呀 咿 哟) 莘 莘 学 子 寻梦的 天 堂， 民 族 中 学(呀 咿 哟)
3(•)•3(•) 3(•) 2(•) 1(•) 1(•) 2(•) 3(•) 1(•)| 2(•) - - - ||：(5(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) |2(•) 2(•) 1(•) 6 |2(•) 1(•) 2(•) 1(•) 6| 5 6 2 |5(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•)|
仡 乡 教 育 腾飞的 希 望。
2(•) 2(•) 1(•) 6 |2(•) 1(•) 2(•) 1(•) 6 |5 6 6)|2 5•5|5 6 2|2•5 5 6|6 -|2 5•5|5 6 2|
时 代 的 鼓 点，激 越 高 吭， 火 热 的 青 春
老 师 的 教 诲，牢 记 心 房， 知 识 的 力 量
2•5 5 6|2(•) - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 0 1(•) 1(•)|2(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 5|6 - | 6 - |2•5|
激 情 绽 放； 荆 棘 丛 中 我 们 劈 出 通 天 大 道， 荒 草
托 起 翅 膀； 团 结 奋 进 我 们 拥 抱 七 彩 阳 光， 求 实
6 6 0 5 5|6•1(•)|6 5 6 4|5 - |5 - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 0 1(•) 1(•)|2(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 5|
地 上 我 们 架 起 金 色 桥 梁。 荆 棘 丛 中 我 们 劈 出 通 天 大
创 新 我 们 书 写 时 代 辉 煌。 团 结 奋 进 我 们 拥 抱 七 彩 阳
6 - |6 - |2•5|6 6 0 5 5|6•1(•)|3(•) 2(•) 3(•) 1(•)|2(•) -|2(•) —∶|
道， 荒 草 地 上 我 们 架 起 金 色 桥 梁。
光， 求 实 创 新 我 们 书 写 时 代 辉 煌。
4(•) - |4(•) - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•)|6 - |6 - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•)|1(•) 1(•) 2(•)|
啊! 民 族 中 学， 莘 莘 学 子 寻 梦 的
3(•) 1(•)|2(•) - |2(•) -|4(•) -|4(•) - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 2(•)|3(•) -|3(•) -|
天 堂； 啊! 民 族 中 学
3(•)•3(•)|3(•) 2(•)|1(•) 1(•) 2(•)|3(•) 1(•)|2(•) - |2(•) -|2•5|6 1(•) 2(•)|4(•) 4(•) 2(•)|4(•) 5(•)|
仡 乡 教 育 腾 飞 的 希 望! 仡 乡 教 育 腾 飞 的 希
5(•) - |5(•) - | 5(•) - | 5(•) 0 ||
望!
校训：和而不同 仁和智谐
校风：和谐文明 勤奋开拓 团结进取 诚实博爱
校歌：《民族中学，腾飞的希望！》
校徽：《炼丹》 育人目标：知行并重 和合人生
办学理念：以人为本 求真务实 主动发展 自我超越
管理理念：团结 和谐 情感 反思
工作四心：甘心 用心 真心 细心
领导作风：勤政 务实 清廉 奉公
校园精神：追求一流质量 崇尚人文科学
发展思路：追求内涵发展 提升办学品位 创办全市一流 务川民族中学多功能教学楼文化墙浮雕
《仡佬之源》图（初稿）之解说
仡佬族是我国西南地区的土著民族，主要居住在贵州，是最早开辟贵州这片土地的先民之一。而地处贵州东北部的务川，乃是仡佬族最早的家园之一。
《仡佬之源》分为五个部分，从右至左以历史空间为顺序，虽不可能把一个民族的根源细说详尽，但借此希望把务川仡佬族人民从生存到发展作一个简要概述。
全图的人物均身着务川仡佬族服饰，以裤和裙来分别男女，于头部男的围布帕，女的戴发髻，都省去了脸部的繁琐细节，主要以动态来展现他们所做的事情。
第一部分：渔猎
此部分里共有6男2女八个人物，一轮太阳，5只大雁，3只鹿子，10条鱼儿。没有涟漪荡漾，也没有绿草摇曳，而是用一条弯弯曲曲的线条把河流和草地分隔开来，男的狩猎、射雁，女的捕鱼。就“吃穿住用行”来说，“吃”排在首位，“吃”乃是生命得以存在的首要前提。务川属于中亚热带湿润季风气候地带，虽没有大江大河，也没有森林草原，但这里还是有可以籍以生存所需的洪渡河和栗园草场。正如一首民谣所歌：“仡佬仡佬，开荒辟草”，一个民族的发展由此而开始。
第二部分：婚嫁
此部分6个人物，均为男性，按一、二、三分组呈斜行一字排开，前面一人为新郎，手舞足蹈，以示去迎娶新娘的高兴心情。中间二人一人敲鼓一人打锣，后面三人均吹唢呐，虽不见新娘的美貌和勤劳淳朴，但似能感受到唢呐声声所营造的欢快热闹场景。古来就有“父母之命，媒妁之言”一说，传宗接代，延续香火不仅是一个家庭的发展，更是一个民族的延续和发展。
第三部分：游戏（耍龙灯）
此部分共5人，均为男性，四人舞龙，一人耍球。龙形图案是以务川民居窗户上常见的龙形图案为原形设计而成。出席出灯，元宵收灯，春节是人们稍为休闲的日子，耍龙灯、高台舞狮是务川春节期间最常见的节目，以驱邪避祸。这里以耍龙灯为代表。
第四部分：傩戏
此部分里有八个人物，均呈跪拜姿势，另有三个傩戏面具，一鼎香炉。
据史书记载，在殷周时期“姜子牙点将封神”制定了一种祭祀仪式，一直在朝廷沿用。秦汉以后，濮系民族居住的区域成皇土，濮人已成臣民，濮人向朝廷敬献丹砂形成制度，敬献丹砂时濮人就将“姜子牙点将封神”的祭祀仪式带回民间并传承了下来。后根据民间唱本和口头文学逐渐丰富，改编成戏形成祭祀与戏剧相结合的产物——傩戏。这是戏剧最早的雏形，因此傩戏又被称为戏剧的活化石。
务川傩戏开始应用于封建迷信活动，故又称为“杠神”、“冲傩”、“脸壳戏”等，生招满日或添人进口，请人冲傩，向鬼神祈祷，向活人庆贺；家有灾，人有难，请人杠神，求神驱鬼，消灾灭祸。
此图把老百姓对鬼神的祈祷和对神灵的信奉简化为求神场景。
第五部分：冶炼丹砂
此部分里共有7个人物，因冶炼丹砂在最开始也有迷信的成分，故在此把以前的迷信活动与今日的冶炼技术相结合，两个手持木仗的人既是昨日的法师有是今日的冶炼工人，其余手舞足蹈的5个人（3女2男）既是昨日法师的徒弟随从又是今日的冶炼工人。另有一鼎据务川仡佬族民居木雕古代炼汞炉具设计而成的炼汞炉。
丹砂即汞，汞是务川的主要矿藏资源，为全省四大汞矿之首。务川汞储存量达23,320.50吨以上，占全国探明汞储存量的22%，保有储量占贵州省储量的60%以上。务川汞矿在全国具有举足轻重的地位，现已探明的有8个矿床。
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睢阳区15042392231： 务川民族中学校歌歌名? - ？
赤视复方： <<仡乡教育腾飞的希望>>1=A或bB 全 进 词 李 强 曲 深情•激昂地 风光无限 (2 2• 2(•) - - )|2 2 5 6 1(•) 2(•)•3(•) | 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) 6 5 6 - | 2 2 5 6 1(•) 6 • 1(•) | 洪 渡 河 畔, 书 声 琅 琅, 玉 龙 山 下5 6 1(•) 6 5 4 5 - |2 ...
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