务川民族中学的校园文化
务川中学好
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1=A或bB 全 进 词 李 强 曲
深情•激昂地 风光无限
(2 2• 2(•) - - )|2 2 5 6 1(•) 2(•)•3(•) | 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) 6 5 6 - | 2 2 5 6 1(•) 6 • 1(•) |
洪 渡 河 畔, 书 声 琅 琅, 玉 龙 山 下
5 6 1(•) 6 5 4 5 - |2 0 2 5 5 5 6 1(•) 6 |1(•)•1(•) 1(•) 6 1(•) 1(•) 2(•) 3(•) 1(•)| 6 - |6 0 1(•) 2(•) 2(•) 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) |
彩旗 飘 扬; 民 族 中学(呀 咿 哟) 莘 莘 学 子 寻梦的 天 堂, 民 族 中 学(呀 咿 哟)
3(•)•3(•) 3(•) 2(•) 1(•) 1(•) 2(•) 3(•) 1(•)| 2(•) - - - ||:(5(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) |2(•) 2(•) 1(•) 6 |2(•) 1(•) 2(•) 1(•) 6| 5 6 2 |5(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•)|
仡 乡 教 育 腾飞的 希 望。
2(•) 2(•) 1(•) 6 |2(•) 1(•) 2(•) 1(•) 6 |5 6 6)|2 5•5|5 6 2|2•5 5 6|6 -|2 5•5|5 6 2|
时 代 的 鼓 点,激 越 高 吭, 火 热 的 青 春
老 师 的 教 诲,牢 记 心 房, 知 识 的 力 量
2•5 5 6|2(•) - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 0 1(•) 1(•)|2(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 5|6 - | 6 - |2•5|
激 情 绽 放; 荆 棘 丛 中 我 们 劈 出 通 天 大 道, 荒 草
托 起 翅 膀; 团 结 奋 进 我 们 拥 抱 七 彩 阳 光, 求 实
6 6 0 5 5|6•1(•)|6 5 6 4|5 - |5 - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 0 1(•) 1(•)|2(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 5|
地 上 我 们 架 起 金 色 桥 梁。 荆 棘 丛 中 我 们 劈 出 通 天 大
创 新 我 们 书 写 时 代 辉 煌。 团 结 奋 进 我 们 拥 抱 七 彩 阳
6 - |6 - |2•5|6 6 0 5 5|6•1(•)|3(•) 2(•) 3(•) 1(•)|2(•) -|2(•) —∶|
道, 荒 草 地 上 我 们 架 起 金 色 桥 梁。
光, 求 实 创 新 我 们 书 写 时 代 辉 煌。
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啊! 民 族 中 学, 莘 莘 学 子 寻 梦 的
3(•) 1(•)|2(•) - |2(•) -|4(•) -|4(•) - |3(•)•3(•)|3(•) 2(•) 1(•) 2(•)|3(•) -|3(•) -|
天 堂; 啊! 民 族 中 学
3(•)•3(•)|3(•) 2(•)|1(•) 1(•) 2(•)|3(•) 1(•)|2(•) - |2(•) -|2•5|6 1(•) 2(•)|4(•) 4(•) 2(•)|4(•) 5(•)|
仡 乡 教 育 腾 飞 的 希 望! 仡 乡 教 育 腾 飞 的 希
5(•) - |5(•) - | 5(•) - | 5(•) 0 ||
望!
校训:和而不同 仁和智谐
校风:和谐文明 勤奋开拓 团结进取 诚实博爱
校歌:《民族中学,腾飞的希望!》
校徽:《炼丹》 育人目标:知行并重 和合人生
办学理念:以人为本 求真务实 主动发展 自我超越
管理理念:团结 和谐 情感 反思
工作四心:甘心 用心 真心 细心
领导作风:勤政 务实 清廉 奉公
校园精神:追求一流质量 崇尚人文科学
发展思路:追求内涵发展 提升办学品位 创办全市一流 务川民族中学多功能教学楼文化墙浮雕
《仡佬之源》图(初稿)之解说
仡佬族是我国西南地区的土著民族,主要居住在贵州,是最早开辟贵州这片土地的先民之一。而地处贵州东北部的务川,乃是仡佬族最早的家园之一。
《仡佬之源》分为五个部分,从右至左以历史空间为顺序,虽不可能把一个民族的根源细说详尽,但借此希望把务川仡佬族人民从生存到发展作一个简要概述。
全图的人物均身着务川仡佬族服饰,以裤和裙来分别男女,于头部男的围布帕,女的戴发髻,都省去了脸部的繁琐细节,主要以动态来展现他们所做的事情。
第一部分:渔猎
此部分里共有6男2女八个人物,一轮太阳,5只大雁,3只鹿子,10条鱼儿。没有涟漪荡漾,也没有绿草摇曳,而是用一条弯弯曲曲的线条把河流和草地分隔开来,男的狩猎、射雁,女的捕鱼。就“吃穿住用行”来说,“吃”排在首位,“吃”乃是生命得以存在的首要前提。务川属于中亚热带湿润季风气候地带,虽没有大江大河,也没有森林草原,但这里还是有可以籍以生存所需的洪渡河和栗园草场。正如一首民谣所歌:“仡佬仡佬,开荒辟草”,一个民族的发展由此而开始。
第二部分:婚嫁
此部分6个人物,均为男性,按一、二、三分组呈斜行一字排开,前面一人为新郎,手舞足蹈,以示去迎娶新娘的高兴心情。中间二人一人敲鼓一人打锣,后面三人均吹唢呐,虽不见新娘的美貌和勤劳淳朴,但似能感受到唢呐声声所营造的欢快热闹场景。古来就有“父母之命,媒妁之言”一说,传宗接代,延续香火不仅是一个家庭的发展,更是一个民族的延续和发展。
第三部分:游戏(耍龙灯)
此部分共5人,均为男性,四人舞龙,一人耍球。龙形图案是以务川民居窗户上常见的龙形图案为原形设计而成。出席出灯,元宵收灯,春节是人们稍为休闲的日子,耍龙灯、高台舞狮是务川春节期间最常见的节目,以驱邪避祸。这里以耍龙灯为代表。
第四部分:傩戏
此部分里有八个人物,均呈跪拜姿势,另有三个傩戏面具,一鼎香炉。
据史书记载,在殷周时期“姜子牙点将封神”制定了一种祭祀仪式,一直在朝廷沿用。秦汉以后,濮系民族居住的区域成皇土,濮人已成臣民,濮人向朝廷敬献丹砂形成制度,敬献丹砂时濮人就将“姜子牙点将封神”的祭祀仪式带回民间并传承了下来。后根据民间唱本和口头文学逐渐丰富,改编成戏形成祭祀与戏剧相结合的产物——傩戏。这是戏剧最早的雏形,因此傩戏又被称为戏剧的活化石。
务川傩戏开始应用于封建迷信活动,故又称为“杠神”、“冲傩”、“脸壳戏”等,生招满日或添人进口,请人冲傩,向鬼神祈祷,向活人庆贺;家有灾,人有难,请人杠神,求神驱鬼,消灾灭祸。
此图把老百姓对鬼神的祈祷和对神灵的信奉简化为求神场景。
第五部分:冶炼丹砂
此部分里共有7个人物,因冶炼丹砂在最开始也有迷信的成分,故在此把以前的迷信活动与今日的冶炼技术相结合,两个手持木仗的人既是昨日的法师有是今日的冶炼工人,其余手舞足蹈的5个人(3女2男)既是昨日法师的徒弟随从又是今日的冶炼工人。另有一鼎据务川仡佬族民居木雕古代炼汞炉具设计而成的炼汞炉。
丹砂即汞,汞是务川的主要矿藏资源,为全省四大汞矿之首。务川汞储存量达23,320.50吨以上,占全国探明汞储存量的22%,保有储量占贵州省储量的60%以上。务川汞矿在全国具有举足轻重的地位,现已探明的有8个矿床。
关于校园文化的演讲范文
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睢阳区15042392231: 务川民族中学校歌歌名? - ?
赤视复方: <<仡乡教育腾飞的希望>>1=A或bB 全 进 词 李 强 曲 深情•激昂地 风光无限 (2 2• 2(•) - - )|2 2 5 6 1(•) 2(•)•3(•) | 1(•) 2(•) 3(•) 2(•) 1(•) 6 5 6 - | 2 2 5 6 1(•) 6 • 1(•) | 洪 渡 河 畔, 书 声 琅 琅, 玉 龙 山 下5 6 1(•) 6 5 4 5 - |2 ...
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