行有不得反求诸己的文章解释

行有不得反求诸己的解释~

反思之美：行有不得,反求诸己

行有不得，反求诸己
行有不得，反求诸己
孟子说：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”反求诸己，从自己身上找原因，这是一种反省。反省是一种智慧，个人要反省，国家要反省，人类要反省；只有通过不断的反省，我们才能走向成功。
大禹是上古时期的一位优秀君主。有一次，他到诸侯国巡狩，发现一群犯了罪的人，心中不忍，便下车询问犯罪的原因。得知以后，大禹没有批评他们，反而伤心垂泣，自我反省，说：“我想尧舜为君之时，能以德化人，天下的人都依着尧舜的心为心，守体安分，自不犯刑法。今我为君，不能以德化人，百姓们各以其心为心，不顺道理，所以犯罪。”大禹不以罪人可恶，而以自己不够贤德自伤如此，能够“行有不得，反求诸己”，做到自我反省，提升了自己的道德修养，也改善了人心，这是多么的不易啊！试想若没有反省检讨之心，没有虔诚恭敬之心，帝尧又怎会成为一代明君呢？由此可见，我们个人要反省，只有“行有不得，反求诸己”，我们才能走向成功。
四千多年后的今天，我们步入了社会主义社会，现代化建设事业蓬勃发展。然而我们不要忘记，我们今天的幸福生活也是通过反省得来的。
新中国建立后，百废待兴，然而我们没有完全致力于现代化建设，反而接连地搞政治运动，大量敌视和破坏分子被清算，被铲除，但令人痛心的是，更多的无辜文人、学者、百姓也被迫害，这是我国的一大损失！终于，有一个人出现了，他就是邓小平，他说“我们走了二十年的错路”，标志着我们党，我们的国家开始反省了，我们摸索到了一条中国特色的社会主义之路，国家终于走上了正轨。这说明我们国家要反省，没有反省便没有富强，没有进步，没有今天的幸福生活。
扩大到整个人类来看，我们的工业发展确实使我们物质生活不断丰富，可我们的自然环境却遭到了亘古未有的破坏，我们也遭到了自然给我们的惩罚。终于，我们人类反省了，“反求诸己”，今天生态环境的恶化，人类有不可推卸的责任，我们签署《京都议定书》等文件，答成了共识，各国纷纷致力于保护生态环境，取得了显著的成就。可见，我们人类也要反省。反省使我们认识到生态环境的破坏，认识到人类生存的危机，认识到保护环境的重要。反省使我们走向成功，走向光明的明天。
“行有不得，反求诸己”。孟子千年的叮咛却蕴藏着万千的智慧。朋友，不要怨天尤人了，反省自己吧！

“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”“人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。
做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习，而不应该埋怨老师。做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”日后要提升修养，以身作则，率先垂范。
古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”我们的学校是一个大家庭，上至领导，下至同学，如果每一个人都能够“反求诸己”，那么，建设和谐校园就不是一句空谈。如果遇事都是互相埋怨，推诿扯皮，把责任尽往别人身上推，那么，只会让事情变得更糟。
所以人与人相交往是一门很重要的功课，而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够，所谓“人情练达皆文章”，但是也有一个核心，只要你能处处替人着想，相信你就能做到“己所不欲，勿施于人”，“行有不得，反求诸己。”就能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。 一段长约1分57秒的“80后大学生火烧毕业证”视频，近日疯传网络。视频的主人公郑克峰，2005年毕业于湖北某学院英语教育专业，因求职5年屡屡受挫，他一把火烧掉了大学毕业证书，并用手机将这一过程拍摄下来，上传到互联网上，在网民中引起不小震动。连日来，对此事件，跟帖者攘攘，议论者纷纷。（5月21日中国青年报）
无可否认，就业问题让千千万万大学生焦头烂额，为此而轻生事件的发生也绝不鲜见。今有人用烧毁毕业证的方式来抵触反抗就业问题，公然亮世，是否在迁怒于教育，迁怒于社会？而烧毁一纸文凭，又何济于事？笔者作为今年毕业大军中的一员，颇有感触。
“好工作是留给能力高的人，而不是留给学历高的人。”“学位是混的，本事是学的。”等说法在网上也传得纷纷扬扬，而且并不无道理。那一纸文凭，只是寒窗苦读学业生涯的一个证明，甚至只是在校受教育截止点。在通往职场的路上，顶多能当个通行证，作用微之。所以，即使是名牌大学名牌专业的毕业证，也并不能与获得一理想职位成正比。
毕业生必须辨认清楚学校与社会的关系。学校为社会输送人才，无可否认。但是工作，并不是毕业证给你的，社会虽然提供了工作岗位，你自己还得去争取。无论你是来自于名牌大学还是一般院校，起点都一样，都要适应从校园到社会的过渡，“不积跬步，无以至千里”而精英通常是从这个过渡中产生的，并不是从名校中来的。
中学政治课就已经给我们摆出了“事物是变化发展的”，所谓毕业证是死的，人是活的。求职五年屡屡受挫，不反省自己而迁怒毕业证，显然太过幼稚。在社会的洪流中行走的是人，而不是毕业证。毕业证代表的只是历史性问题，而现存问题是如何在社会中找准方向，做自己人生的舵手。
就业问题，当然与社会、与教育关系密切。而社会问题，教育问题不是一个求职者要思考的，求职者要思考的是个人的具体就业问题。要在社会中正确地定位，要不断提升自身素质以适应社会的发展。
烧掉一纸文凭，是不理智的做法，有悖于受过高等教育学子的应有的心理素质。与其怒火中烧于毕业证，还不如冷静思考自身，孟子云：行有不得者，皆反求诸己。

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常州市18682125611： 行有不得,反求诸己(《孟子》文章的《离娄章句上》里的语句) - 搜狗百科？
敖彪仙灵：[答案] 行有不得,反求诸己 孟子说:“行有不得,反求诸己.”意思是说,如果做事不顺利,或者不小心招惹上了是非,我们首先应该排查自己是否有过错,排查自己是不是有什么令人误会的地方. 但许多人不懂这个道理.出了问题不是“反求诸己”,而是怨...

常州市18682125611： 行有不得者,反求诸己是什么意思 - ？
敖彪仙灵： 原文应该是“行有不得,反求诸己.” 这句话出自《孟子·离娄上》,它的含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因.而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰.有了问题,不是反躬自省,而是怨天尤人.

常州市18682125611： 行有不得反求诸已什么意思 - ？
敖彪仙灵： 出自《孟子·离娄上》【原文】 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.诗云:'永言配命,自求多福.'” 【译文】 孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁 爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理 才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该 反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服.《诗 经》说:'长久地与天命相配合,自己寻求更

常州市18682125611： 行有不得,反求诸已,君子,当光明磊落,出自哪里 - ？
敖彪仙灵：[答案] “行有不得,反求诸己.” 这句话出自《孟子·离娄上》,它的含义是:事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因.而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰.有了问题,不是怨天尤人,而是反...

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敖彪仙灵： “行有不得,反求诸己”出自《孟子·离娄上》,意思是“凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己”.《孟子·离娄上》第四章原文: 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求...

常州市18682125611： 行有不得反求诸己是什么意思 - ？
敖彪仙灵： 行有不得反求诸己译文;事情做不成功,遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切从自己身上找原因.

常州市18682125611： 行有不得.反求诸己的意思?？
敖彪仙灵： 孟子说:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智,礼人不答,反其敬.行有不得,皆反求诸己”. 意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,应反问自己的知识能力够不够;我礼貌地对待人而得不到回应,要反问自己态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应反躬自问,好好检查自己.

常州市18682125611： 断恶修善,积功累德,克己之私,容人之短,行有不得, - ？
敖彪仙灵：[答案] 【名称】断恶修善 【解释】断绝坏事,修行善业,做好事. 【名称】积功累德, 【解释】常做好事,积累功德 【名称】克己之私,容人之短, 【解释】克制自己的私心,容忍别人的不足 【名称】行有不得,反求诸己 【解释】如果自己所做的没有结...

常州市18682125611： 《孟子`离娄上》中“行有不得者,皆反求诸己”什么意思 - ？
敖彪仙灵： 该句可翻译为: 凡是自己的行动遇到艰难险阻,一时不能克济,就应该反躬自省,寻找并克服自身存在的问题,进一步充实完善自己的道德与才能. 现在很少有学生这么爱研究古文了,很佩服你对文言文的热情. 一位刚走上教师岗位的大学毕业生