道教与道家是什么关系？

道家和道教是什么关系~

道家和道教在中国传统的思想文化中，始终存在两条主要的脉络，一是以孔孟思想为核心的注重实际生活的儒家学说，它是中国文化的正统；另一是以老庄思想为代表的注重玄想的道家学说，以及在其基础上产生的道教，它构成中国文化的又一主干。“儒道互补”，再加上外来的佛教，形成了两千年以来中国传统文化中释、儒、道三教鼎立的基本格局。讲道教，我们不得不先讲一讲道家。道家与道教，对中国古代社会的政治制度、学术思想、宗教信仰、文学艺术、医药科技等各方面的发展产生了重要的作用。中国人的价值观念、人格理想、思维方式、审美情趣，乃至风俗民情等等，无不深受道家与道教的影响。然而，道家与道教是两个既有联系又有区别的概念，两者不能完全等同。道家，主要是指先秦诸子百家中以老庄为代表的学派，它把“道”作为最高哲理范畴，主张遵道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身，因此被称作道家。至于道教，则是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。它是通过信奉“道”，修炼精神形体而“成仙得道”的宗教。道教作为一种完备成熟的宗教，和其他宗教一样，有其经典教义、信仰、仪式活动，以及宗派传承、教团组织、科戒制度、宗教活动场所等。因此，道教作为一种既有信念又有组织的宗教，和学术思想上的道家的区别是非常明显的。虽然道家与道教不能完全等同，但两者之间确有密切的渊源关系。早期道家的关于道生万物、气化宇宙、天人合一的宇宙论，关于阴阳对立统一、相互转化的辩证思维，关于自然无为、清虚朴素的治国与修身法则，以及其斋心静观，体道合真的神秘主义认识论，都对道教的教义及其修持方术产生了极为深远的影响。总之，道家的哲学理念、神仙家的养生方术、古代民间的巫术和鬼神崇拜活动，是道教宗教神学、修炼方术和宗教仪式的三个主要来源。

老子与道教的关系

道教等于道家，道教在古代的称呼是道家，两者是同一个概念，理由如下：

唐代封演《封氏闻见记》卷一《道教》：“本自黄帝，至老君祖述其言，故称为黄老之学。这句话看起来似在说道家，但人家说的是道教。

苏轼撰《上清储祥宫碑》：“臣谨按道家者流，本出于黄帝老子，其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行，合於《易》何思何虑，《论语》仁者静寿之说。自秦汉以来，始用方士言，乃有飞仙变化之术，黄庭大洞之法，太上天真木公金母之号，天皇太乙紫微北极之祀，下至於丹药奇技符箓小数，皆归於道家。……

《上清储祥宫碑》碑文（局部）

《上清储祥宫碑》是苏轼为道教场所“上清储祥宫”写的碑文，然而文中没有“道教”，只有“道家”，重点是后面那句话：丹药奇技符箓小数，皆归於道家。

辛愿《大金陕州修灵虚观记》按：道家源于黄帝、老聃，至列御寇、庄周氏，扩而大之，乃与孔子之道并立，为教于天下而不废。同上，这又是一篇为道教场所“灵虚观”撰写的碑文，和苏轼那篇碑文一样，用的词语是“道家”，上述文章碑铭，都是为道教所写，其中所说的道家指的是道教。这表明历古人指称道教所用的语汇，以道家居多，道教居少。

元代刘谧尝《三教平心论》，称“尝观中国之有三教也。自伏羲氏画八卦，而儒教始于此。自老子著《道德经》，而道教始于此。自汉明帝梦金人，而佛教始于此。

明代道士朱权《天皇至道太清玉册》：“稽夫道教之源，昔在混茫始判，人道未备。天命我道祖轩辕黄帝，承九皇之运，秉六龙以御天，代天立极，以定三才。当是时也，天地尚未昭晰，无有文字，结绳以代政；无有房屋，巢居以穴处；无有衣裳，结草以蔽体；无有器用，汗尊而杯饮。我道祖轩辕黄帝，始创制文字，制衣服，作宫室，制器用，而人事始备。今九流之中，三教之内，所用之文字，所服之衣裳，所居之房屋，所用之器皿，皆黄帝之始制，是皆出于吾道家黄帝之教焉……“

古籍文献中关于道教的论述，多以道家指称道教。且普遍认为道教始于黄帝老子，从没说过道教始于张道陵。道教不是道家的说法是现代人的观点，并非古人的观点。

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沧浪区19724897428： 道教与道家是什么关系? - ？
东郭裴达力： 道家一个思想学派,道教是一个宗教.但是两者有着非常密切的关系.道家思想是道教的起源之一,同样道教的发展也使得道家思想得以延续下去.

沧浪区19724897428： 道家与道教是什么关系? - ？
东郭裴达力： 道家.是指一切修道之人的一种存在的,比较虚无,没有外框, 而道教,是一种符合现代发展管理模式的一个团体,是在道家的基础上建立的,也可以说,道家可以包含道教,而道教不能代表道家,而现代人普遍的认知就是,我信道,就一定要加入道教,其实这种思想是错误的, 佛教和佛家 也是同理

沧浪区19724897428： 道家与道教是一样的吗? - ？
东郭裴达力： 道家与道教并不是一回事,但两者之间又有着十分密切的关系.我们从两个方面简单地讨论一下道家与道教的关系.首先,为什么说道家与道教本质上并不是一回事,可以从下列几点来作说明: 其一,道家与道教产生于不同的时代.道家由老子...

沧浪区19724897428： 道家与道教的关系是怎么样的? - ？
东郭裴达力： 在我国二十世纪八十年代,有研究道教的部分学者,持道家和道教是两码事的观点,他们的依据是,老子提出了“道”,但是没有创立教派,故不具有宗教性质,认为不能混为一谈.其实,我们常说中国有五千年的文明史,不正是这样一代一代传承下来的吗,如果没有“三皇五帝”(三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜.)的古文化、古文明, 就没有《道德经》.没有《道德经》,哪有“道家'思想.而恰恰是有了《道德经》,有了”道家“思想.所以这一文化传承现象,也正像家族血脉传承式的延续一样,没有祖父、哪有爷爷'没有爷爷,哪有父亲、哪有自己.”道家“和”道教“乃至上古时期的”道“文化,以至后世道教及宗教衍化和传承都是历史现象.

沧浪区19724897428： 你如何理解道家和道教的关系 - ？
东郭裴达力： 道家和道教是一体的.道教的教理教义包含着道家思想学术.具有代表性的道家思想人物如老子庄子,都是以道为最高的思想宗旨,然而道教不仅仅继承发扬道家思想理论,还在此基础上创建了教派,尊奉老子为道教祖师,以此建庙祀神. 后知学者区分道家道教,就如同佛家和佛教是一样的. 人们热衷道家哲学思想学术,却不愿意接受道教神系立教渡人的理念.申而言之,就是不认同鬼神之说,以此来区分开的.

沧浪区19724897428： 道家道门道教有什么关系和分别啊 - ？
东郭裴达力： 道家渐渐演化,出现了道教,融入道教,其实道教不单单只有全真和正一两个大类,而是三个大类,还有一个是隐宗,隐宗包含(散修,非属于全真和正一的修道人士,还包含个个民间门派),以我的观点,经过历史的变迁,道家融入道教,分三个类别,全真,正一,隐宗,而这三类统称——道门,(大道之门),不拒任何求道之人,道门深远,传承不易,现代社会道教势微,不要纠结争论啦!本是同根生相煎何太急!

沧浪区19724897428： 道家和道教什么关系? - ？
东郭裴达力：道教与道家 “道家”与“道教”二词,常被不加区别地使用.从历史来看,这两个词指称过很多不同的内容,也曾混为一谈;现在也仍然有人主张将二者等同起来.然而,如果将道家理解为由老子...

沧浪区19724897428： 道家与道教的区别在于? - ？
东郭裴达力： 道家是先秦至两汉时期的思想流派,崇尚自然无为、保性全真,上推黄帝下指老庄,所以又称黄老之学. 后来东汉末的时候,此学派结合阴阳家的五行终始相替理论,以天地鬼神体系为依托,出现了太平道和《太平经》等神道思想和经典,并造...

沧浪区19724897428： 道家和道教两者有什么区别和联系 - ？
东郭裴达力： 到家和道教的,前身是方士,后集合思想成道家,信奉大道,不拜神仙,无三清,敬三官,后佛教东传,才有立教派的意识,信仰神仙,拜三清,相关资料可以看看南师的书

沧浪区19724897428： 大神,道家与道教有什么区别与联系 - ？
东郭裴达力： 道家是先秦时期,诸子百家中的一个学派.而道教是宗教组织,主要承的是道家思想,又融入了中国不同的文化,医、占、卜、命,法术,炼丹等.道教起源的比较晚,可以说是沿用了道家的思想,把中国文化都融入到一块,成立了一个道教.再看看别人怎么说的.