人去世后有什么讲究，死者为大
一、小殓：死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣，忌用缎子和皮毛料，颜色忌用黑色，着衣件数讲究着单不着双，最上等的是讲究有7根领，有的只穿三两件，也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条，不能钉扣子。
穿好寿衣后，给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币，一手握小米饼子，称“打狗饼子”，传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被，用黄表纸或白布盖脸。然后，将灵床移至堂屋中间，灵床前设供桌，供上一满碗不甚熟的小米干饭，称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后，子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。
二、报丧：人死之后，立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家，多是先发出请知帖，在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总管丧务，另有内柜、外柜、管厨、知宾等。差人给亲友送“长班条”和讣闻，讣闻格式要求称谓得当，具名皆为男性，父亡称“孤子”，母亡称“哀子”，父母皆故称“孤哀子”。
有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事；行状是请名人为死者撰写的传记，用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门，均斜贴一白纸条，称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸，插在大门框上。男丧插在左方，女丧插右方，称“出单旐”，以示家有丧事。
三、着丧服：俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍，鞋上缝白布盖鞋帮，分别谓“孝衣”、“服鞋”，统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿，要在孝衣外披麻巾、扎麻绳，孝子头戴白布堂巾，上加麻梁冠，堂巾旁坠两个棉花球，如父尚在的在右边钉，母尚在的在左边钉，表示极端哀痛，塞耳不闻外事。
孝妇孝女头扎白布（称白祃子）和白头绳。旧时的丧服制度，以亲疏为等差，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，统称“五服”。斩衰为最重的丧服，服期3年；齐衰次于斩衰，服期1年；大功服期9个月，小功服期5个月，缌麻服期3个月。
四、指路：人死的当晚，家人购置各种纸扎（俗称扎彩），在大门外焚烧。如死者为男性，要烧纸扎的马和马夫，如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时，子女绕火正转3圈再倒转3圈，并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊：“上西南！”，是为亡魂指路，亦称“烧倒头人子”。
五、报庙：亦称“送浆水”。人死的当天，孝子率子孙们，端一木盘，上置香炉、线香、火纸，提一浆水桶，去土地庙或十字路口，燃香焚纸，浇奠浆水。传说人死之后，必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷，使其对赴冥间的亡魂给以关照，以浆水馈赠野鬼，使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天，最后一次，女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家，再拈香焚纸举哀。
六、送盘缠：送浆水后，接着要送盘缠，即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口，农村多在庄外的十字路口，焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸，另外再烧一些纸扎彩，扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时，家人拜祭，以示送亡魂起程赴西天。
七、接三、送三：人死后第三天晚，家人端木盘，盘内置香炉、线香、烧纸，到大门外，面向西南方向，把线香点燃竖在墙根，家人跪拜于地，一人将大门框上插的单旐拔下，用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中，端回家中灵前，把单旐与线香一齐焚烧，即表示已将阴魂接回家中。
这时，全家人要肃静，在灵前供饭，并依次跪拜，退至室外，关闭屋门，约待一个时辰后再开屋门，复拈香焚纸跪拜，把香炉放至木盘，端至大门外，向西南方向跪拜，表示将亡魂送走，再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中，省视后又送回冥间，俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。
八、大殓：俗称“入殓”。人死后，家人将备好的棺材油漆好，富有人家所置棺木多为柏木的，其次是杉木的，要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材，外面只涂一层黑色，俗称“大头匣子”。入殓时，将棺材抬至灵床侧，数人将死者抬起，先将褥子、枕头移入棺内，再徐徐纳尸入棺。
此时，家人再次用棉球沾酒为亡人净面，使死者闭眼合口，家人要忍悲，不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家，多用金银珠宝作殉葬品；以后，用贵重物品作殉葬品的渐少。
殉葬品放毕，随即盖棺下销，此时子女要在旁跪祈说：“爹（娘）！收钉！”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”，在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末，如生前有官职的，则用整幅红缎子，上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔，覆盖于棺。
九、点主：入殓后，家人为亡者做一木制牌位，称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家，丧礼中，要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌，神主牌约2寸宽6寸高，中间一行写“显考（妣）某某府君之神主”，旁写其生卒年月日和时辰，落款写“孝男某某奉祀”。
所写的“主”字不点上面一点，留待“点主”人用珠笔点上。点主人，要请有名望的人士担任，但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏，因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时，由赞礼人唱词引导，由两位襄点大宾陪同点主人，用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕，孝子要脱去孝袍，着素衣，身披红毡，跪叩致谢，设宴招待书主、点主和襄点大宾。
十、开吊：开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日，亲友来灵前吊祭，称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼，诸子侄跪于右侧。“杖期生”（杖，是居丧期拿的棒；期，是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”，如嫡子为庶母丧。
“夫为妻服，如父母不在，亦为“杖期生”）或“期服弟”站于祭台上左方，“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方，对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁，吊客吊祭时，即号啕齐哭。棺前设拜垫，济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。
开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”，吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等，亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后，多是送现金。开吊期间，丧家雇用乐班吹奏哀乐，有的还请和尚、道士唪经，超度亡魂。
十一、温锅：解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。
十二、发引：俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时，有专门承办出殡事宜的幡杠行。
一般出丧的只用8人抬杠，数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠，多名吹鼓手和数对仪仗，最大的丧要有24或32人抬杠，最多的有48或64人抬杠的，但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等，有的仪仗队可摆出一公里地远。
人去世后安葬有何讲究?
1. 遗体火化后，家属需将骨灰装入骨灰盒，并选择合适的日子进行下葬。传统观念认为，火化后立即下葬是不够的，骨灰盒的安葬有着诸多细节需要注意。2. 墓穴选择：火化后，骨灰盒不立即下葬，通常在殡仪馆暂存三至七个工作日。家属在此期间应考察多个陵园，考虑朝向、规格、价格等因素，选择最满意的墓穴。...
老人去世后头七 三七 五七有什么讲究
老人去世后头七 三七 五七有什么讲究老人去世后，头七由儿子管理，所用的必需品全部由儿子采买，三七以死者的儿媳为主，所有必需品由儿媳来承担，在一些地方是由女儿管理，五七由外嫁女管理，如果没有外嫁女，则由外嫁的侄女或侄孙女管理。老人去世后头七,三七,五七有什么讲究 头七，又叫做一七，儿子是...
人去世后有些禁忌是什么?
四、报丧的禁忌 治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸，让人们都知道家中有人去世，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。父母去世，确定了葬礼的日期后，孝子要去亲戚家报丧。报丧时讲究孝子未进屋，先跪在室外行礼，向亲戚报告父母去世的消息以及葬礼的...
老人去世后头七三七五七有什么讲究
1. 老人去世后的头七仪式主要由儿子负责。在这一天，儿子会准备所需的物品，象征着传承家族的责任。2. 三七的仪式则由死者的儿媳主要负责。在一些地方，如果死者没有女儿，女儿的角色可能会由孙女或侄女来履行。3. 五七的仪式则是由外嫁的女儿来管理。如果没有外嫁女，则由外嫁的侄女或侄孙女来承担...
人去逝后三七有什么讲究
1. 人去逝后的三七被认为是亡魂初步安顿、得到超度的时刻。2. 家属会在三七这一天进行一系列的仪式和活动，以表达对逝者的怀念和敬意。3. 三七的具体日期是根据人去世后的日子来推算的，通常是去世后的第二十一天。4. 家属会前往墓地或骨灰安置所进行祭拜，并带上供品，如水果、糕点、酒等。5. 在...
家里有人过世做为后辈应该注意些什么礼节?
1、逝者的服装忌讳用缎子面料 寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世儿孙多子，而忌讳用缎子，因为“缎子”与“断子”谐音。2、棺木忌讳用柳木 棺木忌讳用柳木，相传是因为柳树不结籽，担心会绝后...
老人走后有什么讲究
老人去世后的讲究 当老人离世，家中会有一系列的习俗和讲究。这些传统反映了人们对死亡的尊重和对逝者的怀念。以下是关于老人去世后的一些讲究： 1、不贴对联 在中国，春节是最重要的节日之一，家家户户都会在此时贴上对联以示喜庆。然而，如果家中老人去世，那么在丧期内是不贴对联的，也不...
老人家过世了,家里有什么习俗啊?
死者去世第一百天,丧属举行悼念活动,请阴阳,道师或和尚诵经称“念百天”。 9.【周年祭】 周年也称整年,死者一周年、二周年、三周年都要请和尚或道师诵经,唯三周年隆重,念三周年时,孝子除孝服亦称“换孝”,三周年过后再无大的经事活动,只在逢年过节,子女上坟祭祖。 以上就是我的介绍了,希望对你有帮助。 1 ...
亲人去世后的相关禁忌
亲人去世后的相关禁忌1 一、逝者安葬的禁忌 1、逝者的服装忌讳用缎子面料 老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”，过了六十岁后就有老人开始准备寿衣了。寿衣的件数、质地都是很有讲究的。件数一般是五、七、九等单数，而不会是双数；材质上则多用绸子，因为“绸子”和“稠子”谐音，寓意后世...
老人过世后烧头七,有什么讲究?
在中国南方地区，特别是广东、福建、台湾等地，有一种习俗叫做"烧头七"，也被称为"七丧"。这是一种对逝去的亲人进行祭祀和追思的仪式，具有以下讲究：1. 七天祭拜 "烧头七"通常指的是在逝者去世后的连续七天内进行祭祀。每天都会准备食物、纸钱和其他供品，摆放在祭坛或者逝者的灵位前，然后点燃纸钱，...
陈没奇邦瑞： 死亡时辰的禁忌,在日常生活中,很多人都很讲究一些禁忌,特别是对于死人的一些禁忌,因为有一句古老的话语叫做死者为大,所以对于死人的一些时辰都是很讲究,下面我分享死亡时辰的禁忌,一起来看下吧. 死亡时辰的禁忌1 死亡时辰...
五原县13687322504： 家里老人去世后有何禁忌 - ？
陈没奇邦瑞： 第一:千万不要触摸刚去世亲人的身体:人去世8-16小时之后,经历四大解空,神识方才离开躯体,此时千万不要碰触逝者的躯体,一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐,异常痛苦,痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨.第二:亲人去世,万不可...
五原县13687322504： 人死后家人给死者擦身体有什么讲究? - ？
陈没奇邦瑞： 擦遗体的时候不要碰到死者的眼睛,还有眼泪不要滴到死者的身上,其余就和平时洗澡一样擦拭,用一块干净的白布打湿拧开后慢慢枝物仔地擦拭,动作要轻猛汪柔一些,先擦脸,再擦手和身体,最后是脚,擦完后赶紧给死者换蚂腊上寿衣.
五原县13687322504： 死人了都讲究什么 - ？
陈没奇邦瑞： 中国的习惯,人死了要将身体洗净,然后穿上新的干净的衣服,也就是穿上寿衣.在闽南一带,在给死人穿寿衣时,老人的亲属要先来个象征性的试穿.试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下,并在人面前说一句:“这是子孙用钱买来的.”表示子孙的孝心. 死人穿的寿衣通常都是奇数的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即穿十一件上衣,九条裤子(女的可用裙子代裤).死者的年龄愈大,愈可多穿,表示有福有寿.
五原县13687322504： 女儿守孝期间,有什么讲究? - ？
陈没奇邦瑞： 女儿守孝期间,我们这边的风俗是家里三年内不能有人结婚,第一年春节是贴蓝对联,第二年贴绿对联,第三年才换成红的.女士不穿太过于鲜艳夺目的衣服,男士不去外面喝酒,过年不走亲戚.三年内家里不能动土,不参加 娱乐 活动等等....
五原县13687322504： 爸爸去世以后有什么忌讳 - ？
陈没奇邦瑞： 虽然人们不愿意谈论死亡,但毕竟生老病死是客观存在,谁也躲不过.所以是很有必要了解一下丧葬习俗禁忌的,以便避开禁忌,遵从习俗.1、逝者的服装忌讳用缎子面料老人们习惯把去世后穿的衣服称为“寿衣”,过了六十岁后就有老人开...
五原县13687322504： 人死后有什么风俗 - ？
陈没奇邦瑞： 旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地.即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止.此俗汉代尚无记载,大约与佛教传入中国有关,南北...
五原县13687322504： 潮汕老人去世后的禁忌 - ？
陈没奇邦瑞： 一、忌讳去世时候身边无亲人旧时人们很重视传宗接代,认为老人去世的时候,必须有后辈儿孙在场,以便老人走得时候有人送,不孤单;老人在阴间也不用总是牵挂,灵魂可得安宁.如果老人是在所有亲人在场的情况下去世的,就是最大的福...
