展子虔是哪朝,哪年出生?都有什么作品?

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展子虔是哪朝,哪年出生,~

隋朝、渤海人,生卒年不详。历北齐、北周,入隋曾任朝散大夫、帐内都督等官职。擅画道释、人物、山水及杂画,尤工车马。人物画描法细腻,随之以色晕开,神采如生,意态俱足;其画山水台阁,写远近山川,有咫尺千里之势;描写车马入神,立马走势及奔马驰骋之态,不仅神形生动且画外有情,技艺之高与董伯仁齐名,故史称“董展”。曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、崇圣寺等绘有壁画。画迹有《长安车马人物图》《弋猎图》《南郊图》《王世充像》《法华变相图》《朱买臣覆水图》《北齐后主幸晋阳图》《维摩像》《石勒问道图》《北极巡海图》等,分别著录于《贞观公私画史》《历代名画记》《宣和画谱》。传世作品有《游春图》卷,此图用青绿重色画贵族上人春游情景,画法古拙,用笔细劲有力,设色浓丽鲜明,局部用金线勾勒,辉煌壮美。描写贵族游春的情景,是现存最古的卷轴山水画(也有人认为它不是真迹,而是后人的复制品)。它动人地描绘了明媚春光下,游人在山水中纵情游乐的神态。画中人与山的比例适当,远近关系处理合适。近景树木渐趋写实,远山以花青点苔,人、马、山树比例适度,形态宛然,为现存最古之山水画,现藏故宫博物院。

《游春图》现藏北京故宫博物院的《游春图》是展子虔的传世之作,也是现存的最早的卷轴画。 该画用青绿重着色法画贵族春游的情景,用笔细劲有力,设色浓丽鲜明。图中的山水“空勾无皴”,但远山上以花青作苔点,已开点苔的先声。人马体小若豆,但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位,独立成幅,反映了早期独立山水画的面貌。 《授经图》《授经图》现藏于台北故宫博物院,绢本设色,纵30.1厘米,横33.7厘米。唐朝张彦远评展子虔的此画:“细密精致而臻丽。”从这一幅《授经图》中可以看出其刻画人物手法之高超。 展子虔曾在洛阳天女寺、云花寺、长安灵宝寺、宗圣寺等绘有壁画,画迹有《长安车马人物图》、《南郊图》、《王世充像》、《法华变相图》、《朱买臣覆水图》、《北齐后主幸晋阳宫图》、《感应观音》、《维摩诘像》、《石勒问道图》、《北极巡海图》、《弋猎图》、《踏雪图》、《按鹰图》、《人骑图》、《人马图》、《八国王分舍利》、《授塔天王图》、《摘瓜图》等分别著录于《贞观公私画史》、《历代名画记》、《宣和画谱》。

展子虔(约550-604)隋代杰出画家。渤海(今山东惠民县何坊乡展家村)人。展子虔,历北齐、北周入隋,在隋朝时曾人朝散大夫、帐内都督等职。善画佛道、人物、车马、楼阁、山水、殿阁、翎毛、历史故事等,尤以画山水闻名。他的山水画被称为“远近山川,咫尺千里”。现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作,这也是现存的最早的卷轴画。该画用青绿重着色法画贵族春游的情景,用笔细劲有力,设色浓丽鲜明。图中的山水“空勾无皴”,但远山上以花青作苔点,已开点苔的先声。人马体小若豆,但刻划一丝不苟。此画已脱离了为山水为人物画背景的地位,独立成幅,反映了早期独立山水画的面貌。虽然与发现的隋代壁画中的山水相比显得成熟一些,但与记载并不相悖。历来史家皆根据隔水上的宋徽宗题签认定此画为展氏手笔,今人则根据建筑等细节对此画的年代和作者提出质疑,认为此画的底本在中晚唐以后,为五代摹本,但并未获得公认。
他画人物描法工细,以色晕染面部,神采意态俱是;画马各尽其妙,将马站立走卧腾跃奔飞之姿描摹得栩栩如生;画山水则有咫尺千里之势,充分表现出自然中深远的空间感。展子虔“天生纵任,亡所祖述”,而自能开一代风气。他与当时另一画家董伯仁齐名,人称“董展”。他的山水画风直接影响到唐代李思训父子的金碧山水创作,被后世誉为唐画之祖。--《中国画鉴赏》

隋唐时,山水画已逐渐发展成为绘画中独立、成熟的一支。然而,可以引以为证的画作,恐怕只有隋代山水画家展子虔的《游春图》了。在存世的山水卷轴画中,《游春图》是迄今发现的年代最早、保存非常完整的一幅。

《游春图》于尺幅之内描绘了壮丽的山川和流连其中、乐而忘返的游客。图中展现了水天相接的广阔空间。青山叠翠,湖水融融,士人或策马山径或驻足湖边,仕女泛舟水上,熏风和煦,微波粼粼,桃杏绽开,绿草如茵,美不胜收。

这幅画作,山水重着青绿色,山脚用泥金,山上小树直接以赭石写干,树叶以水沈靛横点,大树多勾勒而成,松树不细写松针,直以苦绿沈点,人物用粉点成后,加重色于其上,分出衣褶。画法虽显草率,且只用“勾”法而没有“斫”、“皴”等画法,但青绿山水之体已初成,故后人多认为展子虔的绘画开唐代李思训、李昭道“金碧山水”一派。

展子虔的画被后世视为“唐画之祖”是有根据的,与六朝山水画那种不合乎视觉自然比例的画法相比,《游春图》的处理显得匀称多了。尽管他的画面貌古拙,树枝缺少纵横抑扬、穿插多姿的变化,树叶也不及后人那样形状多样,云也勾得过于整齐———从技法上看,还处在山水画的滥觞期,但由于运笔比较成熟,所以他的画仍显得轻重有致,未用“皴”法却能画出山石树木的质感。《游春图》构图壮阔沉静,设色古艳,富有典丽的装饰意味,体现出承上启下的风格,也标志着山水画即将进入成熟期。

《游春图》作者展子虔属隋代画家,历仕北齐、北周,入隋后官至朝散大夫、帐内都督。他除了工画山水、楼阁、车马外,兼擅人物、道释。他画马出神入化,立马有走势,卧马腹有腾骧起跃之感,画人则描法甚细,用色晕开面部,神采如生,与同时代著名画家董伯仁齐名。

从后世著录中可以看出展子虔画作的题材十分广泛,从《法华经变相》、《北极巡海图》、《维摩诘像》、《长安车马人物图》、《弋猎图》、《按鹰图》、《人骑图》、《人马图》、《石勒问道图》、《北齐后主幸晋阳宫图》、《八国王分舍利》等画名中可见一斑。展子虔曾在长安的定水寺、灵宝寺、崇圣寺,洛阳的天女寺、云花寺、龙兴寺,以及江都(扬州)的寺院画过不少壁画,是个多产的画家。后世将他与东晋南朝的另三位名家并列,称为“顾(恺之)、陆(探微)、张(僧繇)、展(子虔)”。

画山水,展子虔,游春图,春光艳;

山青青,水蓝蓝,近尺尺,千里远。

通幽径,峰回转,小桥旁,绿树掩;

妇人立,竹篱前,江南春,美无限。

《宣和画谱》对展子虔的评语是“咫尺有千里趣”。画卷首段,近处露出倚山俯水的一条斜径,路随山转,直到妇人立于竹篱门前,才显得宽展。由此向上,山隈岸侧,树木掩映,通过小桥,又是平坡,布篷游艇,容于其中。下端一角,便是坡陀花树,围绕山庄。明代鉴赏家詹景凤曾仔细看过这幅画卷,他认为:“其山着重青绿,山脚则用金泥,山上小林木以赭石写干,以沉靛横点叶。大树则多钩勒,松不细写松针,直以苦绿沉点。松身界两笔,直以赭石填染而不能松麟。人物直用粉点成后,加重色干上分衣折,船屋亦然。此殆开青绿山水之源,似精而笔实草草。”我们从唐代的金碧山水,可知展子虔的画法是为进一发展奠定了基础。及至南宋的赵怕驹、赵伯骕,勾皴设色,画法大备,青绿山水便达到了完美的境界。

展子虔是隋朝时期的著名画家,与董伯仁齐名,同时被召入朝,相互取长补短,形成了新的风格。
他们除画寺院壁画以外,还画卷轴画,专门擅长人物、车马、楼阁以及山水配景。
现存展子虔的唯一遗作是《游春图》,是用勾勒刷法,着大青绿,注重远近关系和山树人物的比例,能够有与咫尺之间具备千里之趣。
画中山水间了,重要的地位反映出山水画独立发展的趋向。




历史上展姓名人有哪些
柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”,孟子尊称其为“和圣”。(二)展子虔(550—604年),隋朝画家。他是现在唯一有画迹可考的隋代著名的画家,在中国绘画史上占据着重要位置。东晋、南朝的名家颐(恺之)、陆(探微)、郑(郑法士)、展(子...

展子虔为什么被誉为“唐画之祖”?
展子虔,隋代大画家,渤海(今沧州一带)人。他年轻时勤奋好学,酷爱绘画,曾经游历大江南北许多地方。他还在洛阳、长安等地的很多寺院里画过许多壁画。他一生经历北齐、北周和隋代,入隋后官朝散大夫、帐内都督,但政绩并不显著,而在绘画方面取得了突出的成就。展子虔擅长画台阁、人物、车马、山水。...

董伯仁展子虔和董伯仁
在隋朝的艺术界,展子虔和董伯仁两位画家因他们的才华和友谊而闻名。展子虔以其精湛的画技著称,无论是人物画还是鞍马画,都展现出了他的细腻笔触和富丽色彩。他的北方山水画尤其令人赞叹,能在有限的画幅中展现出辽阔的景色,令人仿佛置身千里之外。然而,随着赞誉声的不断,展子虔开始自视甚高,认为...

展子虔 最后那个字读什么
虔 拼音: qián , 笔划: 10 部首: 虍 五笔: hayi 基本解释:虔 qián 恭敬:虔诚。虔敬。虔心。虔信。笔画数:10;部首:虍;展子虔(约545—618年),隋代绘画大师,汉族,渤海(今山东阳信)人。历经东魏、北齐、北周、隋朝,到隋代为隋文帝所召,任朝散大夫、帐内都...

中国现存早的一幅山水画是什么
3、因此隋朝的画家,多兼善宫苑、台阁之工程和绘画,其中又以展子虔、杨契丹为代表。其他画家有阎毗、郑法士、郑法轮、董伯仁、刘乌、陈善见等。4、展子虔,约531-604年,渤海(今山东)人,在隋朝为朝散大夫(初为正四品,后为从五品下)、帐内都督(主将亲信),有《游春图》留世,上有北宋...

展子虔最早的山水画
历史上对这幅作品是否出于展子虔之手,仍持有争议。有唐中叶说、有疑北宋摹本,张伯驹则保留其为展子虔原作的观点。对《游春图》的作者及创作年代提出疑问的代表人物是文学家沈从文。早在1947年,他就撰写了《读展子虔》的文章,虽然标题中肯认了《游春图》的作者是展子虔,但文章通篇都是在质疑这...

展子虔的《春游图》全文是什么?
《春游图》展子虔 云海茫茫任畅游,航临北地几春秋; 鳌山不镶蓬莱岛,故泊银河作文留。简译:云海茫茫任我畅游,船行北地历经数年 鳌山不镶嵌蓬莱岛,停在银河下写文章

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公元605年文化纪事
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