孙叔敖之知表现在哪两件事上

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孙叔敖之知表现在哪两件事上~

“孙叔敖之知”表现在两个方面:
1、楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘”。
2、让我们明白了:做人不可贪心不足(或:做事要有远见)。
孙叔敖作楚国的令尹,一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人,穿着麻布制的丧衣,戴着白色的丧帽,最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他,对老人说:“楚王不了解我没有才能,让我担任令尹这样的高官,人们都来祝贺,只有您来吊丧,莫不是有什么话要指教吧?”
老人说:“是有话说。当了大官,对人骄傲,百姓就要离开他;职位高,又大权独揽,国君就会厌恶他;俸禄优厚,却不满足,祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜,说:“我诚恳地接受您的指教,还想听听您其余的意见。”
老人说:“地位越高,态度越谦虚;官职越大,处事越小心谨慎;俸禄已很丰厚,就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条,就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答说:“您说的非常对,我牢牢记住它们!”

人物籍贯考
孙叔敖的籍贯,历史学者大都一致认为,是河南淮滨县人,根据《荀子·非相》篇:“楚子孙叔敖,期思之鄙(郊野)人也。”东汉邯郸淳《楚相孙叔敖碑》也提到:“楚相孙君,讳饶,字叔敖,本是县人也,六国时期思属楚”。
孙叔敖去世后,其长子被楚庄王封在寝丘(今河南固始,西汉名寝丘,东汉光武帝改名固始)奉祀,后传十代,有成语“寝丘之志”。
据《史记·滑稽列传》载;“庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户以奉其祀,后十世不绝。”《淮南子·人问训》:“孙叔敖死,王果封其子以肥饶之地。其子辞而不受,请有寝之邱。”
又,《隶释》著录之《楚相孙叔敖碑》云:“父有命:‘如楚不忘亡臣社翟,··一而欲有赏,必于潘国,下湿侥钧,人所不食.’遂封潘乡,即固始也.”
孙叔敖一称蒍敖、孙叔。春秋时期楚郢都人(今纪南城)。蒍氏,名敖,一字艾猎。楚庄王时令尹,为政注重法治,任用贤能。楚庄王十七年(前597),他辅助庄王在邲之战中指挥楚军大败晋兵。曾开凿芍陂(今安徽寿县安丰塘),蓄水灌田。
又传曾在期思、雩娄(今河南商城东)兴修水利工程。引自《中国历史大辞典》(上海辞书出版社2010年版)第1283页。

孙叔敖之知”表现在两个方面:楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘。”让我们明白了:做人不可贪心不足(或:做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有等

孙叔敖之知表现在楚王多次封赏他,他却不受;让儿子不受利地,而“请寝之丘”。明白了做人不可贪心不足。做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有等。
《孙叔敖疾》是一篇出自《吕氏春秋》的文言文。文章别名《孙叔敖》,该文章在战国时期由吕不韦等创作而成。讲述的道理是:不追逐世人所尊崇的利益,才能长久拥有;不长远的考虑事情,不能成功。做事要有远见;吃亏是福;别人看不上的东西才能长久保有。


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秘中盐酸:[答案] 孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利 益,在于以别人所厌恶的当作自己的喜 爱.

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秘中盐酸:[答案] 孙叔敖之知 知不以利为利矣? 意:孙叔敖的智慧在于不以为利益是真正的利益.

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秘中盐酸: 原文:孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者;此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信机.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙叔敖之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.译文:孙叔敖病危,临死前,告诫他的儿子说:"楚王多次封赏我,我没有接受.假如我死后,楚王就会封赏你,你一定不要接受肥沃的封地.楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方,这地方贫瘠,而且名声很难听.孙叔敖的智慧,在于明白不把世人所认为的利益作利益.懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的,这就是有道的人比普通人高明的原因.

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秘中盐酸: 孙叔傲之知,知不以利为利矣 孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.原文 古之人非无宝也,其所宝者异也.孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我矣,吾不受也.为我死,王则封汝,必无受利地.楚、越之间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶.荆人畏鬼,而越人信禨.可长有者,其唯此也.”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝之丘,故至今不失.孙敖叔之知,知不以利为利矣.知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也.......希望能帮助到你

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秘中盐酸: 一、释义这句话的意思是:孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益.这句话出自吕不韦的《吕氏春秋》.二、原文孙叔敖疾,将死,戒其子曰:“王数封我...

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