放生有什么讲究 如何正确放生
1、放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。放生需要注意的还是很多的，注意放生的时间、地点和类别，还有方式和发心，具体的看我的解答，希望可以帮你解惑。
2、时间：放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜，尤其在神变月（藏历正月）的功德更大。但也可以不定期放生。
3、地点：宜在放生池、以及远离捕杀之水域、山林等尽量能使所放众生生存悦意且能长寿之地。
4、类别：虫类、鱼类、飞禽、畜类等，所放众生之躯体越大，则所获之功德也越大。
5、方式：动作轻柔，若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中，在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
6、发心：应发利益众生之清净心，一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
7、仪轨：放生的时候是需要烧香敬佛的，因为香是信使，能沟通虚空三界，得十方加持，用好香供养，
所以，请一款好香是必不可少的，有心的话，你可以到无相铜炉的官网上请几盒他们的无相祈福香，也是我一直用的香，是纯天然的植物香，
对身体好也有利于自己的祈福求愿。
最后祝你财运亨通，飞黄腾达，阿弥陀佛！
《印光大师文钞》：戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”揆之前古，曾何仿佛。宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。又曰：物类无尽，能放几何？答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！
阿弥陀佛
放生最好随缘菜场刀下救，不要预先订物命。要充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去他们能活下去，没有人抓的地方或活水和大湖里，不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识，引起误解。
老法师---放生仪轨
1.这些众生很可怜，它实在希望你赶快把它放掉，救它一命，你还要叫它搞三、四个钟点，你不害死它了，它不会感激你。所以仪规愈短愈好，只可以给它做个三皈依，几分钟，不要超过五分钟，赶快放掉，它会感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，这个好！你那么长的仪规统统做完再放，我相信它心里很难过，会恨死你，不会感激你。人同此心，心同此理，你去想！
2.我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。
放生应该如何放？放生什么？那天放生？放生应该注意那些？
孟雁敬宇： 放当地生物不可放外来生物如巴西龟……破坏生态平衡,放生变杀生.....
漾濞彝族自治县18319996948： 如何按佛说的如理如法的放生? - ？
孟雁敬宇： 一般寺院举行法会的时候都会组织僧众到放生池放生,许多居士、信众懂得放生是在做功德,会跟着出家师父一起去放生.放生前会进行相应的佛门放生仪轨,让这些动物皈依佛法僧三宝,不堕入三恶道,一心皈命阿弥陀佛.那么,如何放生才...
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孟雁敬宇： 专家:放生鱼类最大温差不能超3℃为何放生鱼类会大量死亡?12316新农村热线的水产专家黄老师认为,主要是由于温差、鱼类疲劳、外伤共同作用引起.黄老师介绍,只有科学放生才能保证鱼类成活率.首先对水温要求非常严格,最大温差不能超过3℃,而且鱼类运输最长时间只能五六个小时,要不断充氧.而市民放生过程中,无法掌握水温,并且市民在运输途中大量鱼类缺氧,破坏鱼鳞,最终导致大量的鱼死亡.此外,在放生过程中,鱼入水的方式也有一定要求,应该让鱼类从平缓的水道入水,或者有一定斜面倾角入水.
漾濞彝族自治县18319996948： 怎样放生才有好的效果 - ？
孟雁敬宇： 以下请了解: 问:为什么要放生?放生有什么功德? 1)放生是财布施、法布施、无畏布施,三施俱全,功德无量的行为,可感天动地. 2)财布施得财,法布施得智慧,无畏施得力量、能量. 3)放生可培养我们的慈悲心,常放生可为我们消...
漾濞彝族自治县18319996948： 放生有什么样的规矩?应该怎么做? - ？
孟雁敬宇： 显宗和密宗的仪轨都不同,放生的规矩也是各有千秋.但万法归宗,放生的发心是最重要,当然能做到三轮体空无相布施那就更好了.
漾濞彝族自治县18319996948： 正确放生规则,应该念哪些咒语或经文 ？
孟雁敬宇： 一、放生的本义,是放下心里的众生.二、外面的众生通通放,心里的众生通通放不下,那就不如法.三、放生讲究随缘,有意为之,有时反倒造成杀生,还导致生态系统遭受破坏.例:1、有一家人买了一桶鱼在一个小池塘放生,鱼还未放,已经有很多人拿着捕鱼工具站在旁边,鱼放下去,马上被捞光成为美味.2、有四个人到一个村庄附近树林放生6000条蛇,结果蛇全跑进村民家中,弄得村民鸡犬不宁,在外打工的全部坐飞机赶回家捉蛇,捉了一个星期,村民才敢睡觉.3、放生鸟,结果是鸟贩子拼命网捕小鸟,死了不少鸟,偷运过程中又死不少,造成极重的杀生.4、有些人将鳄鱼放生到村庄附近,危及他人生命.......因此,建议不要随意放生!要用智慧放生.
漾濞彝族自治县18319996948： 怎样科学放生? - ？
孟雁敬宇： 一切随缘,只要是让众生能有生存的空间就可.我个人喜欢放生鱼类,如泥鳅,鲫鱼等.放生的功德无量.一切吉祥.
漾濞彝族自治县18319996948： 如何如理如法的放生? - ？
孟雁敬宇： 答:放生的精神就是“救生”,对众生生命的关爱.不伤害众生“万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生”.杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报.那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至...
漾濞彝族自治县18319996948： 怎样放生能具足六度? - ？
孟雁敬宇： 大乘菩萨所有的行为可以归摄为六度,而行持一种善法也可以同时具足六度.以放生为例: 第一、布施.大乘菩萨的布施有三种:无畏布施、法布施、财布施.放生本身是无畏布施;通过佛教的放生仪式让有情得到佛法的熏染,使它们获得暂时...
漾濞彝族自治县18319996948： 请问放生如何放,是到放生池还是有水的地方都可以, - ？
孟雁敬宇： 首先,确保放生的东西对自然环境、生态系统无害,不要放有害物种.其次,根据所放生的物种,确认不造成妨害的情况下,放生池或有水的地方都可以. 一定要确保对现有物种和生态系统无害.比如食人鱼、老鼠之类
