七仙女都叫什么

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谁知道七仙女分别都叫什么名字?~

1、大公主:玉环,天庭掌管神鸟。
2、二公主:玉紫,天庭掌管紫玉兰花。
3、三公主:玉兰,手持蓝扇子。
4、四公主:玉琴,手持玉瓶,天庭掌管桃园。
5、五公主:玉娟,手持红琉璃珠,天庭掌管神杜鹃鸟。
6、六公主:玉霞,手持七彩带,天庭掌管花草树木。
7、七公主:玉巧,手持七窍玲珑梭,天庭掌管神蚕虫 为神仙织布。

扩展资料:
一、发展演变:
从汉代起,历代多有七仙神话的记载。宋代有话本。元代多见于戏曲。
明代仍多见于戏曲,而在明代小说里少见。明 戏曲《织锦记》首次提到董永妻的具体称呼“七姑”。
明代小说《西游记》也提到七仙的具体称呼“红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女,”认为七仙身穿七色衣裳,似乎跟七种色彩有关。
但也有民间传说认为,七仙身穿“赤橙黄绿青蓝紫”七色衣裳。
二、七仙女的相关神话故事:
七仙女三国魏曹植《灵芝篇》云:“董永遭家贫,父老财无遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门户,不知何用归。天人秉至德,神女为秉机。”即董永与七仙女故事最早之文献记录。黄梅戏及川戏等均本之,略云董永家贫,卖身葬父。
天女七仙女爱而怜之,私下凡间,于槐树下与永结为夫妇,同至傅员外家织锦偿债。百日期满,方拟还家共建未来美好生活。玉帝忽遣天神往敕七仙女返回天廷。七仙女恐董永受害,只得与永别于缔婚之槐树下,洒泪归天而去。
参考资料来源:百度百科-七仙女
参考资料来源:百度百科-仙女

大公主 玉环 天庭掌管神鸟
二公主 玉紫 天庭掌管紫玉兰花
三公主 玉兰 手持蓝扇子
四公主 玉琴 手持玉瓶 天庭掌管桃园
五公主 玉娟 手持红琉璃珠 天庭掌管神杜鹃鸟
六公主 玉霞 手持七彩带 天庭掌管花草树木
七公主 玉巧 手持七窍玲珑梭 天庭掌管神蚕虫 为神仙织布
其实七仙女是王母娘娘身边修炼得道的仙女,古代俗称一等丫鬟,因修炼道法未达到封神位的级别,但又高于其他修炼仙子仙女仙童,特被玉皇大帝封为公主。

扩展资料:
晋《搜神记》称七仙女为“天之织女”。七仙跟织女星一样,是织布的仙女。
在文化典故里,色彩主要跟裁衣染色有关。在后期民间传说,包括明代小说《西游记》,都认为七姐妹的形象正好能分配多种色彩。七仙在后期跟色彩有关。
汉代一直到明代的中国主流神话里,七仙女与玉皇无关。玉皇家族始见于明清,仿羌族天父木比塔家族,认为玉皇有三个公主,或有说九个,并非七仙女;玉皇公主为三花聚顶之女神,生育了杨二郎,这是民间为杨二郎出身而创作的主流神话。
直到清末,在一些新出现的小众说法里,七仙女才有时与玉皇诸公主混淆。见清末的一些戏曲。
清末以前的主流传说中,并没有说七仙女是玉帝的女儿,就连明朝《西游记》也只是说七仙女是独立的神仙。在晚清之前,中国主流神话中,七仙女和玉帝没有关系。[2] 但是到了清末,七仙女有时与玉帝女儿混淆,七仙女与张氏诸公主混淆,并且张氏诸公主都有嫁人。
参考资料来源:百度百科-七仙女

七仙女神话传说中玉帝的七个女儿。《西游记》里七仙女的名字是:
红衣仙女、青衣仙女、蓝衣仙女、橙衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七仙女另一说法,玉帝有十女,七仙女为除了圣观音、大势至菩萨、文殊菩萨(大日如来)外的七个,有珠王圣母、碧霞元君、白娘圣母、青娘圣母、西王圣母、仙女圣母、九天玄女。
  2、七仙女,传说是玉皇大帝的第七个女儿,江苏人,她最心灵手巧,且心地十分善良。一天,七仙女得知丹阳境内(今南京市小丹阳镇)有一年轻人姓董名永,因家贫无钱安葬死去的父亲,只得卖身为奴。七姐深受感动,私下天庭与董永结百年之好,在大槐树下成就姻缘。可惜作媒人的大槐树一时高兴,把"百年好合"说成"百天好合",害得董永七姐只有百日缘分。七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永,准备整治家园恩爱白头。不料玉皇大帝得知十分震怒,急召七姐回宫,七姐不得不忍痛飞去。她的织布校化成了飞梭石,织机留在了人间,人们在夜深人静时仍能听到"咔喳、咔喳"的织机声。每年正月十五的晚上,身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁,手捧针线盒向七姐乞巧,唱乞巧歌。唱完乞巧歌后,还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。
  如今,江苏南京被誉为七仙女在人间的故乡。

大仙女:红儿,二仙女:橙儿,三仙女:黄儿,四仙女:绿儿,五仙女:青儿,六仙女:蓝儿,七仙女:紫儿

红儿、橙儿、黄儿、绿儿、青儿、蓝儿、紫儿

民间一般称呼这七姐妹为:大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。

七仙女,是中国神话中七位女神的总称。有时也单独指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜,与女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿织女三星、女宿婺女四星等有关。二是由于秦汉时的登仙思想,而产生的羽人形象。

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扩展资料

七仙神话来自民间。关于董永的传说遍布于全国各地,并不是某一地区产生的当地乡土神话。

对照各地众多的口头传说。可见这一类传说,有些地点多在水泊处。七仙女在水泊处或歌舞、或沐浴、或浣衣(在水中洗彩衣,可能跟彩虹吸水的典故有关)等。她们的形态常常在水鸟和人形之间转换。在神话中,水域多跟女性神的悲伤传说有关。

七姐妹的组合式形象、董七婚姻等元素,在文化风俗中也常有痕迹。如:每年正月十五的晚上,身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁,手捧针线盒向七姐乞巧,唱乞巧歌。唱完乞巧歌后,还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

民间各处有奉祀带七仙元素的庙。有时七姐妹一起被奉祀,有时分开被奉祀,主祀陪祀都有。




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