二十而从心所欲不逾矩

~ 文/安若木槿

与自己辩论是件艰难且麻烦的事，那意味着要不断树立新观点，推翻旧观点，好处就是能找到自己。

在真理的指导下，我做了些常人不会做的事，得了些好处，便以为真正懂了真理，却正是这份沾沾自喜，使我险些迷失。

自大会导致失败，——这是前人总结的经验，经过世代验证而被称为真理。

我知道“旁观者清”，自以为看透了一切，看透了庸碌者庸碌的原因，同时自己也正走向庸碌，——这便违反了“旁观者清”的原理。

我自以为知道一切，认为自己懂了真理而他人不懂，笑世人痴傻，——却忘了这时最痴、最傻的，使我自己。

我看世人碌碌无为还不清楚自己错在哪儿，于是产生了“我才正确”的错觉，——这使我违背了“且行且反思”的原则。

我笑世人看别人的一切看得透彻；我笑世人局限于自己的经验；我笑世人知理而不懂理，——却忘了，我也看别人的一切看得透彻，并为此沾沾自喜；我也局限于自己的经验；我知礼并自以为懂，却违理了。

我自以为做到了时时换位思考，并且下意识责怪他人不换位为我思考，——却忘了，我这样就是不换位思考的表现。

世人皆知“旁观者清”，却无法客观看待自我，所以要以“陌生化”的角度，以看他人的眼光看待自己，——这样我以为自己有了上帝视角，却忘了我也是芸芸众生之一。

我以为我说的全是真理，世人思想深度不够所以看不懂我的文章，——却忘了，真理是有普世性的，世人看不懂必然是我没表达清楚。

我笑世人遇事局限于自己的经验，不经实践就得出结论，——却忘了世事有规律，人不可能实践所有的事。

我笑世人重虚礼不够真诚，——却忘了，有些东西不表达出来，别人是不知道的，——这并不矛盾，将自己真诚的善意表达出来，即为礼，若是不真不诚，礼再重也是虚的。

子曰：七十而从心所欲不逾矩。

事实上，能否真正做到“从心所欲不逾矩”，必要条件不是年龄，而是思考的深度；一旦人能不根据自己的经验去认定真理就是自己所理解的意思，能够真正做到具体情况具体分析，——不论是分析世情，还是分析自我，——客观且理性，——心之所向便是真理，从心所欲又怎能逾越依理而定的规矩呢？

梭罗认为，我们以为世界的规律杂乱无章，是因为我们只窥到了部分规律，它整体上是统一的，——我认同了，于是认为世人易为表象所迷惑，——事实上，确实如此，这是世人的经验之谈，是我自己所体会过且认同的，但，以这样的眼光来看待世界，又恰恰是被表象所迷惑的表现。

就我这样一个天天思索这些关系的闲人，都挣扎在这样的关系中难以看清，更何况要忙于生计、追求物质享受的人，——我这样说，并非看不起谁，各人有各人的选择，——但恰恰，是看不清，阻碍了梦想成真。

真管好了自己，由着性子又何妨？

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牡丹江市13983962848： 二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,不逾矩 - ？
成王羽宝儿：[答案] 原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” ————《论语·第二章·为政篇》 翻译;孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五...

牡丹江市13983962848： 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.的意思 - ？
成王羽宝儿： 译意:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到...

牡丹江市13983962848： 子曰吾十又五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩写出原文解释译文 - ？
成王羽宝儿： 【原文】 2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).” 【注释】 (1)有:同“又”. (2)立:站得住的意思. (3)不惑:掌握了知识,不被...

牡丹江市13983962848： 孔子云“三十而立,四十不惑,五十而知天命~”六十和七十是什么? - ？
成王羽宝儿：[答案] 原文是:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 古代称:二十弱冠、三十而立、四十为惑.五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立......

牡丹江市13983962848： 吾十有五而志于学三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.怎么理解不是翻译 - ？
成王羽宝儿： 就是说对于人生的理解有一个过渡段,比如有些事情是要你到了一定年纪才能明白的,他自己就是例子!

牡丹江市13983962848： 有三十而立,四十不惑这样的说法,那二十什么? - ？
成王羽宝儿：[答案] 子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩. 孔子说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时...

牡丹江市13983962848： 孔子名言三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩 - ？
成王羽宝儿：[答案] 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩.”

牡丹江市13983962848： 二十不悔,三十而立是谁说的 - ？
成王羽宝儿： 原文可看老虎皮赵亚光的新浪博客——十岁不愁二十不悔之人生十段一文 二十不悔是新浪博客老虎皮赵亚光所说,三十而立孔夫子之语.原语为:十岁不愁、二十不悔、“三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺”、七十古稀、八十耄耋,九十是什么?九十老童呗,百岁人仙.可以看出引号内是他概括孔子的话,其余是他本人之语.

牡丹江市13983962848： ＂三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩＂出自哪位名人??？
成王羽宝儿： 孔子的《论语》

牡丹江市13983962848： 孔子说的一句宣言:吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺,七十从心所欲,不逾矩.是什么意思?. - ？
成王羽宝儿： 孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.”