想学写情诗
1、什么是诗
诗是文学基本体裁之一。《诗大序》:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”诗和歌的不同之处是:诗以诵为主,歌以唱为主,所谓诗要诵其言,歌要咏其声。诗多为有感而作。诗是一种最普遍的艺术,如阳光一般洒落在人类社会的每一个角落。
我们的祖先——原始人类对许许多多的自然现象,如风、电、雷、雨等无法理解,于是 统统把这一切归于神明。出于敬畏,原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌,表达了人们的期望——风调雨顺,获得丰收等等。这便是诗的起源。
它源于宗教。还有一种形式,起源于劳动。原始人一面劳动,一面发出单纯而有节奏的呼叫,以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神,协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声,发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。鲁迅先生曾经说过“诗是韵文,从劳动时发生的;小说是散文,从休息时发生的。”所以我们说,诗是普遍的艺术,是一种最为古老的文学艺术样式。
诗最本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧、最优美之处,无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中,诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中,科学著作中的精美片段,甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智慧光彩都有诗的踪影。
诗并不是只在诗里,而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以,诗是一种普遍的艺术,甚至是超过艺术疆界的艺术.
2、怎样写诗
要想写好诗,一定要读诗歌史。模仿前人的作品是学习写作的好方法。人无我有,人有我优,否则就不要写,否则就不断的改。好诗是有生命的,生命不易创造,我们的生命不发光就写不出好诗,生的感悟是诗的结晶。诗要有意境,一首诗可以是宇宙也可以是一根葱。诗人最好是个思想者是个哲学家,哲学家和思想者最好是个诗人。写小我写大我写众生写苍生。没有情志的人不叫人,没有情志的诗不叫诗。诗绝不等于浪漫,诗绝不等于美。
很多问题出在原本一句话就可表达出一首诗要表达的东西。一首诗的全部语言并未用来表达同一个内含,他们是四处散落的,玩弄语言的花样对于一首诗是致命的伤害,多数语言的花边与零碎是不必要的。不要用繁杂的语言去表达原本很简单的东西,让原本简单的东西因那些文字而显得繁杂。语言不应成为阅读的障碍,不应让读者首先去穿过语言的森林,再去分辨那森林后面发生的事物,不要让读者看到你的语言,要让他们看到你的心田,通过你的文字,让他们看到你想让他们看到的一切,而不是文字的瘴气。不能让读者去猜疑你的文字,文字是不该被猜疑的,就是复杂的语句也应该是人类心意中存在的,否则那文字就是死亡的,没有生命力的。文字的组织不能让人的意识产生昏迷或者沉睡,我相信阅读是让人神志清醒的,不能让人读了迷迷糊糊,这样的文字不是天书,天书的内含是相当伟大的,天书是让人的意识让人生命清醒的读本。声韵不能影响语境,声韵与语境应该统一。
文字什么都可写,但不是什么东西都叫诗歌,诗歌是一种高级精神,他所表达的东西不是庸俗的人能够掌握的,要想写诗歌,内心世界一定不能平庸,要想写出伟大的诗篇就要有高尚的品质与光辉的精神。不是会写字的人就能当诗人,也不是情感丰富的人就能当诗人。诗人是高级文明的代表之一,诗人也是最平凡的人之一,但诗歌绝对是伟大的,能称为诗的事物非常多,但能称为诗的文字在世上并不多。
诗歌的种类较多,学写哪一种诗呢?只要是新诗,具体哪种诗并不限制,如内容上叙事诗、抒情诗都可以写,形式上自由诗或散文诗亦可。
怎样写诗?在学过诗歌之后,应该在以下几点加以注意:
①在感受生活的过程中提炼主题,要有鲜明的形象。"问渠哪得清如许,唯有源头活水来。"生活是我们写作的源泉,平常我们写作文,强调的总是写自己的生活,写自己真实的感受。在写诗歌时,我们同样应该如此。对于自己真实的感受,要着眼于写出具体的形象,用形象体现思想观点。
②抓住生活中感受最深的人或事进行构思和立意,抒发充沛的感情。人总是有感情的,而诗歌是最要抒情的文学形式。因为,诗歌常常是有感而发的,而且,优美的诗篇也总是产生在感情激荡的时候,试看我们学过的《沁园春·雪》、《白雪歌送武判官归京》、《周总理,你在哪里》、《甘蔗林--青纱帐》,哪一首不是诗人感情的喷发?在我们为某一人,某一事或某一物而动情之时,抓住自己的这种感受,通过诗歌的形式抒发出来,将自己的这种感情赋予诗歌之中,是写好诗歌的基础。
③语言凝练、准确,生动流畅,富有韵律。诗歌究竟是诗歌,在语言运用上,它毕竟与其它文体不同。诗歌的语言比其它文体要精炼,我们要注意把握这一不同之处,捕捉生活中最好的镜头,用最精炼的语言勾画出鲜明的形象;诗歌的语言有韵律感,我们可以在写诗的过程中尝试押韵,让自己的诗给人以美的感受。
④写诗时,可以运用比喻、拟人、夸张等多种修辞手法和象征、烘托等表现手法。
3、诗有哪些种类
关于诗的种类,问题是相当繁杂的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类,又在这三类中都附有乐府一类;古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同:他不把乐府独立起来,但是他增添了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简略地分为古诗和近体诗两类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。
从格律上看,诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。从字数上看,有四言诗,五言诗,七言诗[1]。唐代以后,四言诗很少见了,所以一般诗集只分为五言、七言两类。
(一)古体和近体
古体诗是按照古代的诗体来写的。在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓按照古代的诗体,也就没有必定的尺度。但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的约束。我们可以说 ,凡不受近体魄律的约束的,都是古体诗。
乐府发生于汉代,原先是配音乐的,所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫“乐府”,但是已经不再配音乐了。由于隋唐时期逐渐形成了新音乐,后来又发生了配新音乐的歌词,叫做“词”。词大概发生于盛唐。在乐府衰微之后,词发生之前的一个过渡时代,配新乐曲的歌辞即采纳近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的情势。
近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗,都有许多考究。由于格律很严,所以称为律诗。律诗有以下四个特性:
a、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字;
b、押平声韵;
c、每句的平仄都有规定;
d、每篇必需有对仗,对仗的地位也有规定。
有一种超过八句的律诗,称为长律。长律自然也是近体诗。长律一般是五言的[2],往往在标题上标明韵数,如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》,就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字。这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外,一律用对仗,所以又叫排律。
绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十字,七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的,也不受近体诗平仄规矩的约束。这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵,而且按照近体诗的平仄规矩。在情势上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗。[3]
总括起来说:一般所谓古风属于古体诗,而律诗(包含长律)则属于近体诗。乐府和绝句,有些属于古体,有些属于近体。
(二)五言和七言
五言就是五个字一句,七言就是七个字一句。五言古诗简称五古,七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝,七言绝句简称七绝。
古风分为五古、七古,这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外,还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起,重要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类,而只归入七古。甚至篇中完整没有七字句,只要是长短句,也就归入七古。这是习气上的分类法,是没有甚么理论依据的。
[1]六言诗是很少见的。
[2]也有七言长律,如杜甫《清明》二首等。
[3]郭知达编杜甫诗集把多数绝句都归入近体诗。元稹所编的《白氏长庆集》索性就把这种绝句归入律诗。
诗贵在精。语言精练,可谓千锤百炼。其次是思想内涵深刻,因为诗歌与其他文体比较而言,文字少而精,因此表达思想要求深。小说可以细致的描写广阔的社会生活和描写人丰富的精神世界。散文可以率性的写生活的方方面面。而诗歌有他的特殊性。要用形象化的语言描绘人的情感。诗歌适宜表达强烈的情感活动。再次是诗歌的形式。形式与内容是不可分离的,如果用古典格律诗的形式写现代诗,那是行不通的。现在社会的丰富性与人们精神世界的丰富性,要求有新的形式来表达,也是五四以来受了西方文明的影响,因此中国也有了自己的现代诗。现代诗从我个人角度来看,还是在探索阶段,所以还没有固定的形式。可以说千变万化,有的提倡口语化写作,有的提倡格律化写作,有的认为不用讲求音韵,用自由体写作,各家各说没有一个定论
对于一个初学者而言,可以根据自己的实际情况来写作现代诗。如果对音韵知识有所了解的,那就不妨学着写有韵的现代诗。或者可以写十四行诗,他本就有规范的押韵方法。或者可以多看一些名家的作品。看他们如何押韵。任何一门技艺起初都是从模仿开始着手的。那就不妨模仿名家的。起点一定要高。
如果对音韵知识还不怎么了解,那就写自由体诗。自由体诗也不是说可以率性而写,也有着内在的规律性的。能称为诗者,就应该讲求音乐的节奏性。节奏是指声音在一定时间内所产生的长短、高低和轻重的规律性变化。诗的节奏,也就是诗歌语言的声音在诗行中所产生时间上的间歇,也就是通常所说的“顿”、“音步”“拍”等。现代诗也讲求内在的音乐性。就是不押韵只讲求音步的和谐。
如果初学者看了这许多说法依然感到难于下手写,那就干脆什么都不讲究,首先把内心想要表达的东西写下来,然后再修改,在立意不变的情况下,尽量将句子修改的耐品而又有节奏感。句子尽量精炼些,还有一点最重要的就是要用形象化的语言写诗,不能使诗歌成为干巴巴的叙述或者议论,也不能成为单调乏味的喊口号,泄私愤之类的无味文字,诗贵在含蓄。
新诗正因为不象古典诗词一样已经拥有了完美统一的形式。所以特别的难于驾驭。你可以率性而写,完全不讲音韵。新诗在一开始就有了两种分歧,一种认为不用讲求音韵,一种认为要象古典诗一样押韵,或者学西方诗的讲求音步。一种文学样式的草创之初,总难免显得粗糙,五四以来的现代诗探索者们为此做了许多努力,各种尝试。个人认为,如果诗歌缺少了音乐性既节奏感,那就不能算是真正意义上的诗歌。终究会被历史掩没。诗歌能表达其他文学样式所不能表达的东西。同样的内容与立意如果用其他文学样式能表达得更好,那再用诗来表达就没有任何意义。每一个形式与内容的结合应是独一无二的,这才是有价值的文学。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 这是李商隐在追忆他和宋华阳的恋情仿佛就在昨天,想星辰璀璨美丽,像炎夏中的凉风拂面;画楼和桂堂是泛指(就是下文中他们在"玉阳山西峰的灵都观"中的地点的追忆);身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。是指宋年青美丽,聪慧多情,与他一见钟情,两人双双坠入情网;都是对美好的恋情的回忆.
下文中"直到李商隐晚年,还设法在长安与宋华阳相见。"
可以看出李商隐对这段恋情是多么的怀念
这个部分都是追忆的感觉,有感而发.只能这么解释.
请仔细阅读,比较多,但是分析的很细
李商隐诗现存约六百多首,尤其他以男女爱情相思为题材的诗,情思宛转沉挚,辞藻典雅精丽,摹写曲折入微。当然也有一些诗篇绮语飞荡,轻薄浮艳,透露出作者沉湎于情爱而不能自拔的心境。他的诗义往往是避真就幻,刻意求曲,打破了时空顺序,混淆了实虚境界,透过一种象征手法把感情宣泄出来。由于省略了表面和内在的过度和关联,诗句间跳跃很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮,使人读起来感到晦涩难懂,如雾里看花。
李商隐一生,命运乖戾,怀才不遇,在时代的倾轧下,无法大声呐喊,于寂寞和困苦中,只能尝试去和自己对话,把自己不遇的悲哀写于幽怨之中,把自己的千千心结,尽藏在那呕心沥血的诗里。对爱的执着,虽造就了低回再三的震觫,但终究仍在自我的困境中徘徊。凝练的文字,间奏出凄美的音调;含蓄的语言,表达了深切的情感,不过却显现着一种残缺的美丽。但诗人那种热切的入世情怀,没落的时代感伤,注入瑰丽诗境的凄凉,都是字字血泪,当是无法磨灭的。
爱情,成了商隐诗中最重要的主题,而一生四次的爱情却如此艰难,更增添了李商隐一生的悲苦。爱情的本质,究竟如烈火猛烈,一燃即烬,还应似江水不断,天长地久?婚姻究竟是对爱情的承诺,还是该留下无尽的遗憾?爱情最完美的时候,是抓在手中诚惶诚恐,还是存在于失去时的无限思念?爱情难道这样不可靠?爱得轰烈,到头来又如水般清,爱得冷静,却总是擦肩而过?李商隐一生所求,终成水中月,镜中花,只留下哀怨千古的歌吟,在一片岑寂中,冷中凝香,幽幽飘来......
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在王屋山主峰玉阳山有东西对峙的两座山峰,其上各有一座道观,东玉阳山叫灵都观,西玉阳山叫清都观。李商隐那时二十三岁,太和九年(835年)便上玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里,邂逅了侍奉公主的宫女,后随公主入道的叫宋华阳的女道士,宋年青美丽,聪慧多情,两人很快双双坠入情网。观里观外,到处留下了他们滞云尤雨的印记(少儿不宜啊!)。李商隐有诗《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》曲折地证明了这件爱情。后来这两个多月的偷欢被发现了,李商隐的被逐下山,宋华阳怀孕被遣返回宫。
这段超出常规的爱恋,终因不为礼教和清规容许而豪无结果,短暂的欢娱,无望的永好,只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今,荡心动魄的《无题》诗即完成于此时。
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!
重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦,小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。
直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
《无题》
五首回忆前情的诗作,辞藻华丽,音韵悠扬,深情眷念,凄婉动人。褥衾可见,香帐可闻,朦朦胧胧,软软款款,神情燕婉,绮丽怡荡。怀春的惆怅与偷情的愉悦,执着的爱恋和绵长的相思,都成南柯一梦。这一段既缠绵沉痛,又极其真诚的恋情在李商隐的心灵深处留下了永久的伤痛。她他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀,直到李商隐晚年,还设法在长安与宋华阳相见。
这里面的句子是千百年来人们写情诗常用的
写情诗最简单的方法是运用古典文学中的诗赋加上自己思维理解写成句子,或者还可以运用一些典故用散文诗的语言写出来,都会带到很好的效果
心若有情何用诗?
爱到深处自然直.
自古学问无捷径,
唯有勤奋加认真.
如果你爱一个人用不着华丽的语言,只要你爱到心坎里
那么你可能就会获得别人的爱.从古到今知识那有拿来就用的?
只有自己平时的勤奋一点一点积累起来,才能用的得心应手.
我来教
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适合给女同学的情诗,15.6岁的,叫王冉
如果生命无限 我会爱你到永远 如果我能掌控时间 我会将一秒变成一年 这样就能和你相伴到永远 如果上天能实现我的一个愿 我会马上来到你的身边 让我们的手相连 让我们的心相牵 让你的头靠着我的肩 让你依偎在我怀里面 温暖彼此的心田 如果我能和你相见 我会让时间停止在那一天 和你手牵手漫步在...
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《求诗》求学识渊博的大才子帮忙做首情诗
溪水叮咚奔海流,风吹雨打不回头。最是人间情可贵,爱意缠绵无尽休。红花绿叶两相配,莹晶果美不胜收。
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谁能帮忙学几首情诗
不悔此生种深情,甘愿孤旅自漂泠,来生若是缘未尽,宁负苍天不负卿
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锦州市18466919798: 现代情诗怎样写?
后治塞宝: 写之前的功夫:1、 要重视感悟,最好能抓住一般人体味不到的细微感受2 、要注意积累,包括阅读和练习.写的时候要注意:1、先一气呵成,完整表达出你的思绪,即使一时想不出的词句,也先把不成型的内容记录下来2 、词句斟酌,...
锦州市18466919798: 怎么写现代诗?怎样写爱情诗? - ?
后治塞宝: 许多初学者都问怎么写,其实写只是创作的最后一步.首先是内心有所动,然后外面的世界才能给内心以物和人和事(就是意象),内心接受和判断它们以产生情感,即便是奉命之作想写得好(能打动人)也要有情感,这种情感通过文字这种媒...
锦州市18466919798: 请教个问题,我想学写悲伤情诗,我不知道该重什么地方下手,我也没什么基础,但我愿意学,能给点意见吗? - ?
后治塞宝: 悲伤情诗:所思所想所盼所念所感.就这5点.只有你自己切身的情绪写出来的东西,才能让别人感同身受.(别听楼上说,还诗人墓草,是个人建个百度帐号就能发表东西)你要是不介意,我可以慢慢带你入门……七言绝句、五言律诗、长短不一的诗词,只有和'情'有关,我都擅长
锦州市18466919798: 我想写一首七言绝句的情诗,来表达对喜欢的人的爱意.七言绝句不是我擅长的,我总是写不好,而网络总是不尽如人意,因此,我要我要把每句要表达的意... - ?
后治塞宝:[答案] 若非仙女下红尘,伊人何以倾国城? 舒眉更胜雪纷纷,回眸足以惊天人. 月桂若为子化身,我愿绕树成古藤. 惟盼此生偕白头,焉敢再求复来生? 楼主:这是我尽最大努力满足你的要求,
锦州市18466919798: 怎样写爱情诗? - ?
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锦州市18466919798: 如何写好情诗 - ?
后治塞宝: 一,多看情诗.从优美的情诗中体会作者的感情,继而学习他的创作手法. 二,多读情诗.“书读百遍,其义自现”,多读能够使你更好的理解,也能和作者一起体会情诗美的意境. 三,多写情诗.“一回生,二回熟”,运用自己的知识加上自己的感情,试着写一写情诗,当自己觉得满意了,再让别人满意,最后你就成为写情诗的高手了!!
锦州市18466919798: 怎么写情诗啊?
后治塞宝: 如果没有写诗的感觉和天分` 就用最平常的话语和心爱的人讲 写诗,要用真心,真感情 每一句都可以让人浮现在一起的点滴 其实呢,写得好与不好,那又有什么重要呢, 要是你真心爱她,就把这些诗转化成真心的关怀 体贴,照顾,理解,去体会她的心思,而不是急切的去问 好多事看似很简单,做起来很难 好好爱惜自己心中的最美