诸葛亮和谁言谈时提出了为将标准?

诸葛亮有什么用人标准~

诸葛亮对识人用人提出了七条标准，后人称为“七观法”，主要内容是：“问之以是非以观其志；穷之辞辩以观其变；咨之以计谋以观其智；期之以事以观其信；临之以利以观其廉；醉之以酒以观其性；告之以祸以观其勇。”这七个方面，既要求德，更注重才，德才兼备，全面考察，比曹操的“唯才是举”要科学得多。细读之下，颇多教益，遂将所感所悟记下，以娱心志。
诸葛亮的第一句话是：“问之以是非以观其志”，这里的“志”即志向、志趣，这句话的意思是：向对方提出是非不同的问题，通过与之交谈，观察对方是否志向远大，能否明辨是非，有无宽广的胸怀。有无远大志向，这是我们领导干部在选人用人时首先所要考察的。胸无大志，猥劣之人，断不能成就大事，也不可能全心全意为人民服务。曹操在与刘备青梅煮酒论英雄时对袁绍其人有一段精彩的评价，说他 “干大事吝惜身子，见小利却拼上性命，算不得英雄”，可见袁绍在曹操心目中是个见识短浅，胸无大志的人，终为曹操所灭。而志趣不同，也难于共事，所谓“异己难与同谋”，如南唐后主李煜，虽然聪明有才，文彩风流，而其志却不在安邦治国，只在诗词歌赋，风花雪月，结果弄得家国破碎，囚禁至死。
诸葛亮的第二句话是“穷之辞辩以观其变”，这个“变”即应变、变化，意思是向对方提出一些较为复杂的问题，并追根问底，考其细节，考察其有无灵活应变的能力，有无见微知著的水平。赤壁之战，完美地展示了诸葛亮天才的外交才能和应变能力。当时曹操陈百万雄兵于长江北岸，气势汹汹；刘备新败于长坂，无力抗衡；而孙权朝野一片投降声音。诸葛亮在此危难时候奉命出使东吴，舌战群雄，帮助孙权算清战争的利弊，坚定孙权集团必战的信心，并协助周瑜组织了历史上最著名的以少胜多的战役——赤壁之战。试想，如果没有诸葛亮、周瑜这些运筹帷幄、随机应变的中流砥柱，赤壁之战将是怎么一番景象，恐怕三国的历史都要改写。
诸葛亮的第三句话是“咨之以计谋以观其智”，“智”即适智谋、智慧、见识，意思是向对方征询解决问题的计策，考察其是否智谋出众，见识过人。“凡为将者，智必过人”。《孙子兵法》又曰：“将者，智、信、仁、勇、严也”，把“智”列为将帅必备的首要素质，可见其重要。一个人是否有智慧，是其能否成就一番事业的关键。古之名帅，运筹帏幄之中而决胜千里之外，善于把握天时、地利、人和，调动一切积极因素，取得战争胜利。楚汉争雄时期，韩信领导的著名的“明修栈道，暗度陈仓”与“四面楚歌”的垓下之战，都显示了韩信作为名将超凡的智慧。
诸葛亮的第四句是“期之以事以观其信”，信即信用、诚信，意思是委之以事，考察其能否言必行、行必果，是否信守诺言。中国人最讲究诚信。“言而无信，不知其可”。中国古代就有著名的“桐叶封弟”的故事。诚信对干部尤为重要，只有言出必行、一言九鼎才能获得群众的拥戴和部属的信服。关羽义博云天，刚正不阿，一直被奉为英雄的楷模。关羽在曹营时深得曹操器重，但他时刻不忘与刘备、张飞结义时许下的“有难同当”的诺言，千里走单骑，护送着刘备妻子，投奔正处于患难之中的刘备，留下了千古佳话。
诸葛亮的第五句话是“临之以利以观其廉” “廉”即廉洁、廉正，意思是放之在有利可图的位置上，考察其是否廉洁奉公，刚正不阿。古人曰：“公生廉，廉生威”，只有一心为公，一心为民的人才能做到清正廉洁，一身正气。中国古代有许多鲜活的事例，如东汉时就有“羊续悬鱼”的故事。东汉时期社会风气庸俗，奢糜成风，官府请客送礼、托关系办事的现象十分普遍，羊续决心从自身做起，扭转这种坏风气。上任没几天，府丞献给他一条活鱼，羊续不好当面拒绝，便“受而悬于庭”。后来府丞再一次进献，羊续便指着悬于庭中的鱼让府丞看，府丞惭愧而退。从此羊续清廉之名远播。
诸葛亮的第六句话是“醉之以酒以观其性” “性”者本性也，意思是让其喝醉，考察其酒后的言行举止，考察其品质和本性。中国酒文化源远流长，关羽“温酒斩华雄”，宋太祖“杯酒释兵权”，都充满着英雄的豪气与智慧。酒在社会交往中扮演着不可替代的作用，历有“无酒不成礼仪”，“无酒不成宴席”之说。而在酒后，又往往是丑恶、腐败滋生的温床。。
诸葛亮的第七句是“告之以祸以观其勇”意思是告诉对方即将面临的艰难险阻，考察其是否有临危不惧的精神、胆识和勇气。古时，那些勇冠三军,所向批靡的战将，无不令人钦佩、赞扬，如常山赵子龙在长板坡前救阿斗，独自一人杀入敌营，气冲宵汉，勇不可挡，三进三出，毫发无伤，多么令人神往。
【注】：非原创。

以诸葛亮的条件，必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对象。谁也没有料到二十五岁的诸葛亮却找了个丑女结婚。 黄硕身体壮硕，人如其名，黄头发，黑皮肤，皮肤上起一些鸡皮疙瘩，是河南名士黄承彦的女儿。后来就是这个黄承彦，救了东吴大将陆逊及几十万大军的命。蜀国与东吴猇亭大战，陆逊大败刘备，蜀国将卒损失殆尽，刘备也是经此一战死在白帝城。当时留守成都的诸葛亮听到消息匆匆赶来，为挽救危局，设下八阵图，就用一些石头困住陆逊的几十万大军。 诸葛亮把黄硕娶回家门，他的邻居们以貌取人，不明就理地讥讽：“莫学孔明择妇，止得阿承丑女。”他们哪里知道诸葛亮正是得其所哉，庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。 黄硕到诸葛亮家后，亲操杵臼，兼顾农桑，里里外外的粗活儿与琐事，都按部就班地处理得妥妥贴贴，诸葛亮自然是身受其惠。 不止是诸葛亮本人受到了这个丑媳妇无微不至的照顾与侍侯，就连他的朋友博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元及徐元直等人，也时常在隆中诸葛亮的农场盘桓，受到这位丑嫂嫂亲切的照顾，人人都有宾至如归的感觉。久而久之，远远近近对诸葛亮的丑媳妇，态度逐渐改变，从卑视到漠视，由漠视而重视。 据说诸葛亮的丑媳妇，不但是一个粗细活都能料理得干净利落的小妇人，每当春花盛开或秋月皎洁的当儿，也能出言不俗地与丈夫娓娓清谈，特别是在夜阑人静的朦胧灯光下，还能展现许多羞涩柔媚的表情，在光影的错觉下，诸葛亮居然感觉到这个小妇人，实在有着难以为外人道的美态，而且在灯熄之后，更有一种令他销魂蚀骨的风情。尽管外人只认为诸葛亮的丑媳妇貌丑德美，又哪里知道她还是一个具有另一种“内在美”的女人呢？这种“美”无以名之，姑且叫它为“内媚”吧！ 诸葛亮六出祁山，威震中原，发明了一种新的运输工具，叫“木牛流马”，解决了几十万大军的粮草运输问题，又发明“连弩”这种新式武器，出敌致胜，魏国大将张颌就死在这种武器之下，实际上这些都是他媳妇教的。据范成大桂海虞衡志记载：“汝南入相传，诸葛亮居隆中时，友人毕至，有喜食米者，有喜食面者。顷之，饭、面俱备，客怪其速，潜往厨间窥之，见数木人椿米，一木驴运磨如飞，孔明遂拜其妻，求传是术，后变其制为木牛流马。” 此外，诸葛亮五月渡沪，深入南中，七擒孟获，为避瘴气而发明的“诸葛行军散”，“卧龙丹”也是丑媳妇教给他的。 在成都武侯祠有一副对联： 能攻心，则反贼自消，自古知兵非好战； 不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。 这副对联就是抓住诸葛亮七擒孟获和六出祁山对他的一生进行评价，可见这两件事对他的影响是如何大。 刘备三顾茅庐后，诸葛亮跟着刘备出生入死，他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻，守在隆中的家中静侯佳音。等到蜀汉在益州天府之国展开生聚教训之时，位居丞相夫人的黄硕还在隆中带领家人，在宅前宅后植桑八百株，以倡导蚕丝的生产。对此诸葛亮在前出师表中说得是那样一往情深。 诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。诸葛瞻后来奉命镇守绵竹，邓艾兵临城下，不受威胁利诱而壮烈成仁，他的儿子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵，诸葛怀上表说：“臣家在成都有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶；才同棂栎，无补于国，请得归牖下，实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向，可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的遗泽，仍然在他们后代的身上，展现出圣洁的光辉。 诸葛亮一生行事谨慎，稳扎稳打，从无失算，而他毅然决然地娶了个丑媳妇，不但使他一生无后顾之忧，更使他在事业发展上获得了一个强有力的支柱，更重要的是他一生一世都沉缅在温柔的照顾中，夫妻情感的亲密，非局外人可知。但有一点可以说明：有谁听说过诸葛亮曾经有过婚姻之外的艳闻吗？ 裴松之为三国志作注引襄阳记说诸葛亮与黄硕的成亲也是破除世俗观念的，没有媒妁之言，是黄承彦自己找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮立即许之，黄承彦即载送其女至隆中，以至时人以为笑乐。 这看起来有些不太可能。按常理揣测应是诸葛亮对于黄承彦的道德文章，早已有所了解，而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻，即使如此，诸葛亮也不至于了了草草地便答允了婚事，黄承彦也犯不着把亲生的女儿迫不及待地送往隆中。 既然东挑西捡，诸葛亮自然有他既定的标准，黄承彦看透了他的心思，认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾，唯一可以解释的理由，就是他志在邦国，淡泊寡欲，他需要的是一位才德俱备的贤内助，而不是出身名门望族的美貌女子。 因此黄承彦才敢不揣冒昧，当面替自己的女儿说亲。诸葛亮看似随便的一答，实际是经过深思熟虑的。事情不应是黄承彦把女送过来而是诸葛亮亲自前往沔阳黄府。 对诸葛亮的到来，黄承彦是作了充分准备的。老早就吩咐家人：“只要诸葛相公一到，不用通报，请其径行登堂入室。” 这是一项特殊的礼遇，诸葛亮兴冲冲地昂首而入，不料堂屋两廊间突然窜出两条猛犬，直往客人身上扑来，里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬的头上拍了一下，霎时两头猛犬就停止了扑跃之势，再把它们的耳朵拧一下，两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来，仔细一看，原来两只猛犬都是木头制的机械狗，诸葛亮不禁哑然失笑。 黄承彦盛情款待诸葛亮，诸葛亮盛赞两只木犬制作精巧，黄承彦哈哈大笑，说：“木犬是小女没事时闹着玩的，不想累你受惊了，真是抱歉得很啊！”诸葛亮游目回顾，见壁上一幅曹大家宫苑授读图，黄承彦立即解释：“这画是小女信笔涂鸦，不值行家一笑的。”跟着指着窗外如锦繁花说：“这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理。” 由木犬、图画、花草，诸葛亮已经把黄家闺女的模样与才干，在内心深处凭着想像已经绘出了一幅轮廓鲜明的画，他知道这就是他追求的目标。 参考资料： http://www.pcgames.com.cn/pcgames/pczq/sanguox/zhoubian/0504/602399.html

　　诸葛亮和鲁肃言谈时提出了为将标准。
　　小说《三国演义》中，诸葛亮和鲁肃言谈时提出了一个著名的为将标准：将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。
　　一、《三国演义》中的诸葛亮形象简介：
　　小说《三国演义》中的诸葛亮，被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。
　　二、《三国演义》中的鲁肃形象简介：
　　小说《三国演义》中，鲁肃是以一个老实人的形象出现，孙权继位后为周瑜推荐，仕于孙权，为孙权谋划战略，深受器重。赤壁之战时，鲁肃力主抗曹，出使联合刘备，并协助诸葛亮、周瑜说服孙权。鲁肃为人忠厚老实，不忍周瑜陷害诸葛亮，多次协助诸葛亮脱险。赤壁战后，鲁肃在诸葛亮的设计下，成为保人，将荆州“借”予刘备，此后多次讨要不成，处于两难的境地。周瑜去世后，鲁肃代周瑜成为水军都督，数年后病逝。

诸葛亮和鲁肃言谈时提出了一个著名的为将标准：将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

一、《三国演义》中的诸葛亮形象简介：

小说《三国演义》中的诸葛亮，被描写成智慧的化身，和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕刘备；三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。但这些都成为家喻户晓故事，而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状诸葛之多智而近妖。”将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。

二、《三国演义》中的鲁肃形象简介：

小说《三国演义》中，鲁肃是以一个老实人的形象出现，孙权继位后为周瑜推荐，仕于孙权，为孙权谋划战略，深受器重。赤壁之战时，鲁肃力主抗曹，出使联合刘备，并协助诸葛亮、周瑜说服孙权。鲁肃为人忠厚老实，不忍周瑜陷害诸葛亮，多次协助诸葛亮脱险。赤壁战后，鲁肃在诸葛亮的设计下，成为保人，将荆州“借”予刘备，此后多次讨要不成，处于两难的境地。周瑜去世后，鲁肃代周瑜成为水军都督，数年后病逝。

三国·蜀·诸葛亮《将苑·将器》：““夫将之器大小不同，若能察其奸，伺其祸，为之众服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夭之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；外貌恒恒，中请烈烈，知人勤劳，恤人饥寒，此万人之将；近贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此十万人之将；仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，下知地理，中悉人事，四海之内视为室家，此天下之将不可敌也。”
没有说明具体和谁说的

诸葛先生在自己的记录中早就有这个为将标准的思想，名字似乎叫《将器篇》。你可以到网上去查查。

鲁肃，草船借箭。为将者不晓天文，不知地理 blablabla~

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泽普县17051586987： 为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是诸葛亮和谁言论时提出的为将标准？
冀质清热： 必须知道天文,地里.还有一些奇门要术,还要知道五行八卦.会布阵,对兵势了如指掌.这个就是诸葛亮提成的将军标准.

泽普县17051586987： 孔明认为为将者应该通什么 识什么 知什么 晓什么 会什么 看什么 明什么 - ？
冀质清热： 为将而不通天文,不识地利,不知奇门,不晓阴阳,不看阵图,不明兵势,是庸才也.

泽普县17051586987： 草船借箭后孔明向鲁肃说的为将标准是什么 - ？
冀质清热： 为将者不通天文,不懂地理,不晓阴阳,不知奇门遁甲及阵图兵势,乃庸才也.麻烦采纳,谢谢!

泽普县17051586987： 《隆中对》中诸葛亮根据什么为刘备提出战略方针 - ？
冀质清热： 答:从《隆中对》中我们可以看出,《隆中对》是诸葛亮对当时政局的看法,并且针对刘备集团无根据地的处境提出的具有远见卓识的战略方针.概括起来,诸葛亮《隆中对》的内容主要有以下四个方面: 1.当时的形势是“今操已拥百万之众,...

泽普县17051586987： 诸葛亮说谁是真将军? - ？
冀质清热： 在《三国演义》中诸葛亮说赵云是真将军.建兴六年(228年)赵云随军攻关中,分兵拒首真主力,固寡不敌众,失利于箕谷,就敛众固守,不致大败.当诸葛亮见赵云、邓芝退回时不折一人一骑.轴重等器亦无遗失,遂问曰:“街亭军退,兵将不发相录.箕谷军退,兵将初不相失,何故?”芝答曰:“云身自断后,军资什物,略无所弃,兵将无缘相失.”诸葛亮听后赞口.“真将军也!”

泽普县17051586987： 舌战群儒的典故``要说出这个故事 - ？
冀质清热： 第一场是诸葛亮与张昭的论辩.张昭等人认为孙、刘是无法抵抗 曹操的,诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操,保全自 己.要阻止诸葛亮劝说孙权,办法之一就是找出诸葛亮的破绽, 抓住他的把柄,杀去他的锐气.所以,他首先提出...

泽普县17051586987： 诸葛亮在文中向刘禅提出了哪些建议?提出这三条建议的目的是什么 - ？
冀质清热： 在《出师表》中,诸葛亮向后主刘禅提出了三条建议: 1.开张圣听,光先帝遗德,恢弘志士之气(建议后主广纳言路,多听大臣的意见) 2.陟罚臧否,不宜异同(使国家的律法不能应人而已,要做到人人平等) 3.亲贤臣,远小人(针对黄皓这样的妄臣,劝解后主以史为鉴,亲近贤臣,让蜀汉发展得更好)

泽普县17051586987： 诸葛亮在《出师表》中向后主提出了哪些兴复汉室的建议和主张? - ？
冀质清热： 诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议,都是治国之大计.这三条依次是:广开言路(开张圣听)、严明赏罚(赏罚分明)、亲贤远佞.其中最主要的一...

泽普县17051586987： 诸葛亮称赞谁为『真将军也』 - ？
冀质清热： 玄德与孔明亲赴桂阳.云迎接入城,推赵范于阶下.孔明问之,范备言以嫂许嫁之事.孔明谓云曰:“此亦美事,公何如此?”云曰:“赵范既与某结为兄弟,今若娶其嫂,惹人唾骂,一也;其妇再嫁,使失大节,二也;赵范初降,其心难测,...