苟利于民，不必法古，什么意思？
原文节选：
苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。
《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客。这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》，原书中有内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷。《淮南子》以道家思想为指导，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。
假如对人民有利，就要坚决果断，毅然决然，义无反顾地去行动，不必拘泥效法旧的典章制度。
把对人民有利，作为行动的根本准则。人民的利益高于一切。人民的利益至高无上。
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“苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”的意思如下：只要政策有利于人民，就不一定要效法先人的制度;只要新制度有助于事情的成功，就不必沿袭老规矩。这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》。苟利于民的出处 “苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧”这句话出自《淮南子》。《淮南子》的作者是西...
苟利于民不必法古意思 苟利于民不必法古怎么理解
1、苟利于民不必法古释义：如果对人民有好处, 就不必效法古人的制度。2、出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。3、原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用...
苟利于民 不必法古出自哪里苟利于民不必法古意思
出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是 “苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”。《淮南子》《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品，该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中...
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“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的出处是《淮南子·汜论训》。“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”的意思是：只要有利于人民，就不一定要效法古人的制度；只要有利于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。《淮南子》的介绍 《淮南子》又叫做《刘安子》、《鸿烈》，是西汉淮南王刘安召集门客收...
不必法古出自于哪里
1、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。出自于汉朝刘安的《淮南子》，是其《汜论训》里面的一句话。2、原文是说“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧”，意思是一样的。就是说只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度；只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。3、这就是一篇...
苟利于民不必法古的意思是什么?
原文是；苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，...
苟利于民不必法古出自苟利于民不必法古出处
1、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古;荀周于事，不必循旧”。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。2、《淮南子·_论训》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承...
苟利于民不必法古苟周于事不必循旧出自哪里?
出自《淮南子》。原文：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。——刘安《淮南子·汜论训》。意思是如果对民众有利，就不必非要效法古制；如果适合实际情况，就不必一定要遵循旧俗。这是一篇改革的宣言，是说不断改革、不断创新本来就是历史的常态，只要坚持有利于人民、有利于事业的原则，改革就...
苟利于民不必法古出自 苟利于民不必法古出处
1、“苟利于民，不必法古”出自西汉刘安的《淮南子·汜论训》，原文是：“荀利于民，不必法古;荀周于事，不必循旧”。意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。2、《淮南子·氾论训》，相传是由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，该书在继承...
“不必法古,苟周于事,不必循常,法度制度,各因其宜。什么意思
原文是：苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。第一句不能少，否则不知其意。《淮南子》提出因时而变的社会历史观。它认为，当社会发展了，人们的需要变化了，政治制度、法令法规也应相应改变，不可固守先王之法，不可因承秦之制。原名译文：如果有利于百姓，不必效法古代的...
革送铝镁：[选项] A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③
阿克苏地区15768067711： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是什么? - ？
革送铝镁： “苟利于民,不必法古,苟周于事,不必循旧”的意思是只要政策有利于人民,就不一定要效法先人的制度,只要新制度有助于事情的成功,就不必沿袭老规矩.这句话出自西汉时期的哲学著作《淮南子》.《淮南子》的作者是西汉皇族淮南王刘安及其门客.这本书又叫做《淮南鸿烈》、《刘安子》、《鸿烈》,原书中有内篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷.《淮南子》以道家思想为指导,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作.
阿克苏地区15768067711： 汉刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧”.此古语告诉我们要 ①敢于怀疑否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,突破成规陈说 ... - ？
革送铝镁：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
阿克苏地区15768067711： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧说明了什么道理? - ？
革送铝镁： 苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧的意思是如果对民众有利,就不必非要效法古制;如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法.出处:鲁昭公有慈母而爱之.死为之练冠,故有慈母之服.阳侯杀蓼侯而窃其夫人,故大飨废夫人之礼....
阿克苏地区15768067711： 苟利民不法古 什么意思 - ？
革送铝镁： 苟---如果,假设,如果有利于百姓,不必要墨守,效法传统作法,和规矩,
阿克苏地区15768067711： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要 ①敢于怀疑一切,否定一切 ②立足实践,解放思想 ③关注实际,... - ？
革送铝镁：[选项] A. ①② B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
阿克苏地区15768067711： 不必法吉上一句是什么? - ？
革送铝镁： “不必法吉”这句还真没听过,个人觉得会不会是不必法古呢? “治世不一道,便国不必法古”出自《商君书·更法》.道:方法.便:便利. 这句话的意思是:治理国家不一定只用一种方法,只要对国家有利,就不必效法过去. 感谢支持,望采纳!
阿克苏地区15768067711： 苟利于民下一句 ？
革送铝镁： 《淮南子汜论训》原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化.衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也.译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章.夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的.因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗一起变化.衣服器械,各自方便他们的使用;法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定.因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美.
阿克苏地区15768067711： 汉代思想家刘安说过:“苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.”这句话告诉我们要①敢于怀疑一切,否定一 - ？
革送铝镁： B本小题考查的是实践.这句话告诉我们要立足实践,解放思想 ,关注实际,突破成规陈说,②③符合题意.
