降拥罗珠上师慧灯之光系列开示九-饿鬼道众生的痛苦
大家早上好!首先我给你们道个歉,因为时间的问题,所以,就不能每天都跟你们讲课了,所以首先跟你们说一声对不起,还有就是请假的师兄也好,在讲的时候不在线的师兄也好,在听这个课的时候,要放下所有手上的事情,专心的听,这样才会有功德,如果在听课之间,升起了一些嫉妒心等五毒,把所有的功德都会毁于一旦的。
首先,现在,大家开始听课前都要发菩提心,听课前发菩提心是非常非常重要,然后,我们现在开始讲课!
这个课程,我们现在正在讲的是六道轮回中,六道轮回的地狱道已经讲完了,现在就是来到了饿鬼道,饿鬼道众生的环境是什么样的呢?一般他们也能看得见我们人道所看见的差不多的一些景象。我们的人所看到的一些非常美丽的一些景象,他们也能看得到。但他只能从远处看到这个青山,那个绿水等等一些。还有一些丰盛的食物。当他挪动这个僵硬的身体,很难支撑着这个巨大的腹部,走上前来,想解渴,充饥。这个时候这些美景也会突然的消失。美丽的景象,青山变成了一个荒山,刚才远处看到的明明还是一条大河,或者一个美丽的青山,一旦进旁,这个河里是干枯的河床,也就是变成了这个荒山,只见同样远处所见到的这个食物,此时已经被很多人手持兵器,或者手持凶器不让近旁,很多人已经在那里守护不让他吃。
这是一种饿鬼,还有一种饿鬼就是口如针眼,喉咙比这个马鞭毛还细,腹部大的如地盘,尽管如此,他还能够喝下一点点的水,但是一到晚上一两点,这个胃里就会变成火,还要燃烧烧掉全部的内脏。这也就是一种饿鬼。
饿鬼有很多种,其所受的痛苦总而言之,都是受饥饿的痛苦。以饥饿口渴为主,他们为什么要受这些痛苦呢?堕入饿鬼道的众生,主要是他在做人的时候,特别贪恋钱财,连自己也舍不得花,更舍不得上供下施。在这个对金钱食物特别爱贪执的一个基础上,他会抢夺他人的财物,饮食等障碍别人布施的功能,导致被害受饥饿之苦,以前伤害其他众生的经历,导致这样的一些痛苦。
现在正在这个饿鬼道中,他自己也要长时间的遭遇更加难忍的,相似的一些痛苦,这就是轮回,也就是因果。这个因果定律,不是释迦摩尼佛制造的,也不是其他的一些菩萨,佛菩萨定制的,它是一种自然规则。所谓的种瓜得瓜,种豆得豆,万事万物的本性就是这样的。
那么因果是不是佛教呢?不是,也不是佛教的意义,佛教的意义,是什么呢?以前我们对因果一无所知,佛就告诉我们因果的一些循环真理,如果因果会有因就会有如实的一个果,所以不要去造痛苦的因。如果种下因果种子,种下了这样的一个种子,以后会结这样的一个果。由于我们根据佛教的教导,取舍因果,这种取舍才是佛教的教育,而因果本身是一种自然的规律,不是任何人可以定价的,不是任何人可以制造的。饿鬼道也是有很多细节的一些痛苦,这些痛苦你们在《普贤上师教言》里面比较讲得清楚。
还有这个观想方面和上面讲的一样,不能把自己当成一个旁观者,而是要把自己观想为饿鬼众生,并正在忍受饥饿的痛苦,恶鬼的一个痛苦。这样的感觉会很不一样,若像看戏一样,或者看电影一样的话,冷眼旁观他人的这个受苦。不会有太大的感受,若把自己观想成那些众生,一下子就会有很强烈的反应。
这个时候又想,其实仅仅是观想,就有这么一个强烈的反应,如果是真实受苦,又会如何呢?再想以前,我也曾造过无数贪的恶业,无法保证,以后不会受这样的一个痛苦,那么现在我能做的就是,痛恨忏悔之前所做的这些,并发愿从今以后,宁死不会再造贪的恶业。这样才不会堕入饿鬼道的同时,也要对饿鬼众生升起慈悲心,如果要是堕入恶鬼道,就很难再听到佛法。所以,大家都要把时间抓紧好,闻思修,我们现在就是闻,然后大家要思,然后大家要修。这是非常重要的闻思修行的意思,不是让你念几本课诵,看几本书就行了,不是这样的,最主要的是修。好,今天就讲到这里。
另外,特别强调下,大家听完之后记得自己在家里回向!在听课之间一定要一心一意的去听课,在听课的时候,手里拿着转经筒转,这样的话心会散的,所以,在听课过程中,手里不用做事,直接一心一意的听,这个是非常重要的。
课后内容补充:《普贤上师言教》-饿鬼道的痛苦细节:
饿鬼分为两种:隐住饿鬼和空游饿鬼。
第一、隐住饿鬼分三:外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼。
外障饿鬼:数百年中甚至水的名字也未曾听闻。因此,遭受极其饥饿与干渴的逼迫,经常为寻找饮食而四处游荡,结果一无所得。有时看到远处有青青的河流,以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部,痛苦而疲惫地踉跄奔去,到了近前所有的水已枯干,仅仅剩下河滩,痛苦不堪。有时从远处看到果实累累的绿树,也如前一样前去,到了近前都已干枯成了用来燃烧的树干;又看到许多丰美的饮食、受用,但是到了近前时有许多手持兵器的人守护着,驱赶他们、用兵器殴打他们,痛苦难忍。夏季时感觉月亮十分炎热、炙烤;冬季时太阳却是非常寒冷、清凉,备感痛苦。从前,昼辛吉尊者到饿鬼境内,结果中了饿鬼的吝啬之毒,他感到口干舌燥。在一大铁城门前,有一可怖的黑面红眼的饿鬼,尊者问:“哪里有水?”结果聚来许多如烧焦的树干般的饿鬼,也说:“圆满的大尊者,请赐水给我们。”尊者说:“我也得不到水,正在寻找,你们是谁呀?”它们回答:“我们生在这山谷中已十二年了,但是连水的名字也没有听过。”
内障饿鬼:口如针眼一样的饿鬼,去饮大海里的水,但水却无法进入它们细如一根马尾毛的咽喉里,而且口中的毒使水干竭。虽有少量进入咽喉但无法满足它们那大如盆地的腹部,腹内稍感饱满,到了晚上时要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内脏的难忍痛苦。想走动之时,如灰白色茅草般的肢体,难以支撑大如盆地的腹部,非常痛苦。
特障饿鬼:在每个躯体庞大的饿鬼身上,居住着成群的小饿鬼啃食它们。此外,感受苦乐的数量多而不定。
如此看来,无论生在饿鬼中任何一处,都同样遭受着以饥渴为主的各种痛苦。我们应诚心观修:现在我们这些人仅仅没有吃早饭,便会感受怎样的痛苦?如果转生到许多年连水的名字也听不到的地方那将如何呢?转生到饿鬼界的主因是吝啬和悭吝(阻碍他人布施),因为我们曾经也造过无数这样的恶业,所以现在我们应当尽己所能为不转生到恶趣诚心以圆满加行、正行、后行而修持。
第二、空游饿鬼的痛苦
空游饿鬼包括妖精、亡魔、死魔、王鬼、厉魔、鬼女、独角鬼等等,今天宣讲此等六道中饿鬼痛苦之时,自己思维、打坐而修心非常关要。思维之时,比如说具体思维遭受着痛苦的这些饿鬼时,应作意:“他他们就是我的父母。”这样思维以后要对他他们生起悲悯之心,而且不仅如此,相续还要生起要帮助他他们脱离痛苦的慈心。
再比如说具体思维如果自己相续正在遭受难忍的病苦,那么此痛苦之因是什么?痛苦之因是毒。若不想再遭受此痛苦,想清净、消除这种难忍的疼痛,就应该首先消除或舍弃这个毒。与此比喻同理转生到饿鬼道之因是什么?是吝啬或者贪欲之心。若想不受饿鬼道之苦,就必须如同除毒般断除此因。应反观自相续有没有这样的吝啬和贪欲之心?如果有的话,应如理思维而断除此因
供佛的供品,可否自己吃---供奉供品的发心、方法和注意事项
至尊萨绕哈尊者云:“胜义俱生智,须由积资粮。清净诸罪障,具证师加持”。上师三宝是我们究竟的皈依处,唯有如理如法地依止,才能迈向究竟解脱,而以清净供品供养上师三宝是增上善妙缘起,积聚福慧资粮的方便之一。为此简要介绍如下:一、供养的发心上师诸佛菩萨对一切外境已无执着,慈悲接受供养完全...
西藏密宗的修炼方法?什么著作最详尽通俗易懂?
掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,...
你见过的最有钱的人是怎样生活的?
那年去一个做房地产的老板家采访,终于见识了一下有钱人是怎样生活的,那刺激受的,让我这单纯的小心灵受到了极其严重的“伤害”。他的家依山而建,占地有二十多亩,除了主要的一栋别墅外,院子里还盖了几处其他的房子,据说是给佣人住的。当然,光佣人就有十几个,有负责修剪花草的,有负责种菜...
喜欢的感觉和爱的感觉在心理学上是怎么定义的?
喜欢一个人,自己是欢喜的,更是忐忑的,担心对方不喜欢自己,担心自己不够完美,做事情开始在乎别人的看法和想法,开始注意自己的言行举止和衣着搭配。时不时地会去翻对方的朋友圈,想知道对方在干什么,有没有注意到自己,甚至更多人会主动去追求对方,不管男女羞耻心。这就是慢慢的向...
你认为什么是灵魂伴侣?
所谓的心有灵犀一点通,一个凝视、一点神情,对方都能心领神会,知之甚深。而且是心思愈细腻、精神生活愈丰厚的人,对灵魂伴侣的渴求愈大。就像内心有一精神花园,会盼望在这世上能有一人能探得其门而人,可相濡以沫,共叙情怀。其实,每个人都有灵魂伴侣,说白了就是他自己的信仰的化身。信仰有...
藏传佛教一定是密宗吗
不是。藏传佛教是先显后密,由显入密,密为大成。所有修学藏密的,一开始都是先从显宗的教法学起。
[转载][转载]什么是灌顶的真实含义?灌顶后要注意哪些事情?
慈诚罗珠堪布 开示 摘自《慧灯之光》 什么叫作灌顶。很多居士,包括汉地的出家人,都不懂灌顶是什么。有些人认为:灌顶后,修行上会有很大的进步,很快就会成就;有些人认为:这是一个开许,灌顶后就可以看许多以前不能看的经书。需要澄清的是,灌顶后马上成佛,对目前一般人的根机来说是不可能的...
供佛的供品,可否自己吃---供奉供品的发心、方法和注意事项
至尊萨绕哈尊者云:“胜义俱生智,须由积资粮。清净诸罪障,具证师加持”。上师三宝是我们究竟的皈依处,唯有如理如法地依止,才能迈向究竟解脱,而以清净供品供养上师三宝是增上善妙缘起,积聚福慧资粮的方便之一。为此简要介绍如下:一、供养的发心上师诸佛菩萨对一切外境已无执着,慈悲接受供养完全...
本人很喜欢藏语 应为理科生 高考时 没有成功 现在在内地上学 想拿藏文...
把上师的教导看做是佛亲口对你说的法门,这样才能获得利益.我建议楼主如果想学密法,可以先看一些索达吉堪布,慈诚罗珠堪布写的书吧,比如<大圆满前行引导文>、《入菩萨行论》、《慧灯之光》等这些,可以让自己对密法有个基本的认识,祈祷自己的业障减少,根本上师早日出现,好跟从上师学习密法。合十...