约伯记第34章
1.以利户让什么人要听他的话？这是因为什么？1/4
①智慧人，有知识的人。
②因为耳朵试验话语，好像上膛尝食物。我们当选择何为是，彼此知道何为善。
2.以利户强调了约伯什么样的观点？5/9
①约伯曾说：‘我是公义，神夺去我的理。我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’谁像约伯，喝讥诮如同喝水呢？他与作孽的结伴，和恶人同行。他说：‘人以神为乐，总是无益。’
3.所以以利户说什么人要听他的话？以利户用四个“不”说明神能行恶吗？他必按着什么对待人所行的？10/12
①明理的人。
②神断不至行恶，全能者断不至作孽。神必不作恶，全能者也不偏离公平。
③ 他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。
4.以利户说治理这地和管理世界的是谁？他若将灵收回将会出现什么事？13/15
①神。
②凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
5.以利户让明理的人怎样听他的话？他反问约伯什么话？说明一个什么道理？神对君王、贵臣、王子、富足的可以有怎样的权柄？为什么可以这样？在转眼之间人会发生什么事？16/20
①“你若明理，就当听我的话，留心听我言语的声音。
②难道恨恶公平的，可以掌权吗？
③那有公义的，有大能的，岂可定他有罪吗？
④他对君王说，你是鄙陋的。
对贵臣说，你是邪恶的。
他待王子不徇情面。
也不看重富足的过于贫穷的。
⑤因为都是他手所造。
⑥在转眼之间，半夜之中，他们就死亡。百姓被震动而去世，有权力的被夺去非借人手。
6.神注目看什么？作孽的有藏身之所吗？审判人的怎样审判？这是因为什么？21/28
①观看人的道路，看明人的脚步。
②没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。
③神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。
④因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道；甚至使贫穷人的哀声达到他那里，他也听了困苦人的哀声。
7.他怎样待一国和一人？29/30
①他使人安静，谁能扰乱呢？他掩面谁能见他呢？
②使不虔敬的人不得作王，免得有人牢笼百姓。
8.以利户说引用了他人什么话？以利户说神施行报应不会怎样？31/33
①“有谁对神说‘我受了责罚，不再犯罪。我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？
②他施行报应，岂要随你的心愿，叫你推辞不受吗？选定的是你，不是我。你所知道的只管说吧！
9.以利户说约伯的言语怎样？愿约伯被怎样？这是因为什么？34/37
①没有知识，言语中毫无智慧。
②愿约伯被试验到底。
③因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆；在我们中间拍手，用许多言语轻慢神。
（二）应用
1.总结以利户都攻击约伯的哪些方面的言论？
①责备约伯对神不敬虔
②指责约伯说神不公平
③痛责约伯愚昧悖逆神
2.以利户怎样阐述神的属性和神的主权。
①神公义，断不以有罪的为无罪
②神掌权，统管万有且治理列邦
③神全知，鉴察管治人心肠肺腑
（李霞）
陈姓家谱字辈(允宗家殿弍
起,奕、世、其、昌、家、传、礼、义,华、国、文、章,承、先、启、广,名、显、朝、堂。……...常、记、恢、先、绪,雍、和、在、一、堂;格、言、宜、服、膺,展、翅、效、鹏、翔;树、 、...……光、龙、公、焕、世,宗、允、上、元、如,良、甫、叟、伯、楚,舜、侣、寿、存、思,志、...
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见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。[10]共队为曲:共为一部奏曲。队,部列。[11]各合配旅;谓乐器...《庄子·秋水》:“(河伯)顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉何伯始旋其面目,望洋向
胡绿复方： 在旁聆听的年轻人以利户纠正约伯和他的三个朋友(32:1-37:24) 以利户指出约伯的不是,因为他自以为义,而非以上帝为义;他也责备约伯的三个朋友没有正确地回答约伯 以利户赞美耶和华的荣耀和全能,颂扬他行事正直、大公无私.约伯饱受别人的讥诮,仍然紧守正义,坚贞不屈.不过他因观点有所偏差而犯错,需要受到纠正.以利户谈到他说:“谁像约伯拿讥诮的精神当水喝呢?”(伯34:7)约伯只顾为自己辩护,没有为上帝辩护,他一心彰显自己的正义,过于彰显上帝的正义.约伯苦恼不堪,以致把三个朋友的讥诮视为针对他而说的,但其实他的朋友是在讥诮上帝.(约伯记42:7)由于这缘故,约伯把三个朋友的讥诮话句句都听在耳里,就像人把水大口大口地喝下一样.
仙居县17587706069： 解释一下这句话意思约伯记34:14他若专心为己,将灵和气收归自己15凡有血气的就必一同死亡,世人必仍归尘土.那人的灵魂呢消失了吗? - ？
胡绿复方：[答案] 传12:7(1)尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的 神.
仙居县17587706069： 约伯记共有多少章 - ？
胡绿复方： 章节目录一.序言(1:1―2:13)二.约伯和他的朋友们(3:1―31:40)(1)约伯的埋怨(3:1-26)(2)第一轮对话(4:1―14:22)(3)第二轮对话(15:1―21:34)(4)第三轮对话(22:1―27:23)(5)歌颂智慧(28:1-28)(6)约伯最后的话(29:1―31:40)三.以利户的话(32:1―37:24)四.上主回答约伯(38:1―42:6)五.结尾(42:7-17) 共五章
仙居县17587706069： 圣经约伯记33章4节解释 - ？
胡绿复方： 神的灵造我;全能者的气使我得生. (约伯记 33:4 和合本) 全能者的气就是他的话语和他的灵,这气进到人的里面,人就有了生命.【创 2:7】 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当.
仙居县17587706069： 比蒙是什么? - ？
胡绿复方： 在希伯莱文中称Behemot/B'hemot,意为“群兽”,暗指它形体庞大,群兽相合才能与其并论.关于它的样貌,《圣经》中记载最为详尽:“你且观看河马.我造你也造它.它吃草与牛一样.它的气力在腰间,能力在肚腹的筋上.它摇动尾巴如...
仙居县17587706069： 约伯记38章—41章神有几个问题问约伯? - ？
胡绿复方： 约伯(卅八1~四十二6) 耶和华2113自己终于打破了沉默,“从旋风中”(卅八1,四十6)说话. 12~15. 在谈论海洋的时候(8~11节),神从它的诞生移向它现在的光景. 四十一1~34. “里外雅堂”是古老神话中七头海龙的名字,尤其是那...
仙居县17587706069： 圣经中 约伯记33章11节 “把我的脚上了木狗” 木狗是刑具吗 - ？
胡绿复方： 伯33:11把我的脚上了木狗,窥察我一切的道路. 联系上下文理解,木狗应是一种刑具,圣经中另两处也提到了“木狗”: 伯13:27也把我的脚上了木狗,并窥察我一切的道路,为我的脚掌划定界限 . 徒16:24禁卒领了这样的命,就把他们下在监里,两脚上了木狗.对照思高版 《宗徒大事录》16:24明确木狗就是木枷. 思高版 《宗徒大事录》16:24 狱警领命,就把他们下在内监,又在他们的脚上带上木枷.
仙居县17587706069： 圣经约伯记第三轮对话约伯的反击 - ？
胡绿复方： 第三 轮对话约伯的反驳,在 约伯记23章1节至24章25节.(见下:)展开全部 【23:1 约伯回答说、 23:2 如今我的哀告还算为悖逆.我的责罚比我的唉哼还重.23:3 惟愿我能知道在那里可以寻见 神、能到他的台前. 23:4 我就在他面前将我的案件...
仙居县17587706069： 约伯记三十五章的经文 - ？
胡绿复方： 这些是神看得说的不好的话,约伯比他们更有理 ******************* 1 以利户又说: 2你以为有理, 或以为你的公义胜于 神的公义, 3才说这与我有什么益处? 我不犯罪比犯罪有什么好处呢? 4我要回答你和在你这里的朋友. 5你要向天观看, 瞻...
仙居县17587706069： 如何看待圣经约伯记中约伯受难事件 - ？
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