以吏为师 什么意思

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解析:

以官吏作为榜样。

吏【释义】古代称官员或官府中的差役

吏,治人者也。――《说文》

吏者,名之师也。――《汉书·景帝纪》

吏所以治民也。――《汉书·惠帝纪》

师,榜样。

秦代的教育制度。秦始皇三十四年(前213年),采纳丞相李斯的建议,在焚书的同时,禁止私学,规定“若欲有学法令,以吏为师”,实行“以法为教,以吏为师”的教育制度。吏师除以博士官充任外,多由各级官吏充任。早在西周时期,古代典章文物,俱掌于官府;礼、乐、射、舞器,都藏于宗庙。民间无书无器,学术专为官有,教育非官莫属,非官莫能。当时也是学在官府,官师合一。至春秋战国时期,学术繁荣,官学衰落,私学兴起,教育冲破了“以吏为师”的局限。至秦朝,为了统制舆论,钳制思想,又在全国确立了“以吏为师”的吏师制度。


齐齐哈尔市13883267930: 以吏为师 - 搜狗百科
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齐齐哈尔市13883267930: 秦汉时期的 以法为教 以吏为师 -
毅璧优可:[答案] 以法为教:秦国的教育制度,为法家思想.意思是说人们学习知识的内容只限于朝廷的法令,即秦律.人们看到的文字也只能是朝廷的法令,法令要求你作什么你就作什么,不能有丝毫违背.是秦代施行愚民政策,加强思想控制,巩固中...

齐齐哈尔市13883267930: 阐述秦朝的“以吏为师”“以法为教”制度简答题,内容精辟,别太短 -
毅璧优可:[答案] “以吏为师,以法为教”是指“百姓”和“一般官吏”都向“法官、法吏”学习法律,加强普法教育.“以吏为师”中的“吏”不是指“所有”的官吏,而是“专指”法官、法吏(原文:《商君书.定分》“吏、民(预)知法令者,皆...

齐齐哈尔市13883267930: 以之为师的意思 -
毅璧优可: 这是一个“以……为……”结构,在“以之为师”中,相当于“将……当作……”.句中的“之”是代词,可能代指某个人,或某件事;“师”即老师.以之为师:将他(它)当成老师.

齐齐哈尔市13883267930: 明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师.是什么意思啊?? -
毅璧优可: 有圣明君主的国家,没有经书典籍之缛节,用法作为治国的礼教;不盲从先王的训示遗语,把执法的官吏当做老师.

齐齐哈尔市13883267930: “以僧为师”,“以吏为师”是古代哪个国家的教育特征 -
毅璧优可: 古代埃及教育的两大特色:一是以僧为师,二是以吏为师.意思是:向僧人学习,向官吏学习.

齐齐哈尔市13883267930: 选择题 1“以僧为师” “以吏为师”是古代什么时期 -
毅璧优可: 以僧为师”,“以吏为师”是古代埃及时期的教育特征. 意思是:向僧人学习,向官吏学习.僧侣文士 古代埃及教育的主要承担者是僧侣和文士,教育的目的也是培养僧侣和文士.当时的僧侣、祭司具有较高的文化修养,掌握天文学、水利学、工程学、医学等专门知识,其权威仅次于法老,职位是世袭的.

齐齐哈尔市13883267930: 法教的主张是什么?
毅璧优可: “法教”,即以法为教,是与“礼教” 相对的政治理念,是韩非提出的.“明主之 国,无书简之文,以法为教;无先王语,以 吏为师.”治理国家应当废除礼仪道德等思 ...

齐齐哈尔市13883267930: "以法为教 以吏为师"是谁最先提出来的? -
毅璧优可: 韩非子 法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成. 这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.

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