万年历上面的宜和忌有道理吗

日历上的宜和忌能不能信？~

1、有可信之处

之所以说黄历上的宜忌有可信之处，是因为正规的黄历是按照实际情况编纂的，主要内容是二十四节气和每日的宜忌、干支等，部分内容是有实际依据的，包含了天文气象、时令季节还有人们日常生活中的禁忌，可以指导劳动人民耕种。



比如在“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，安葬进去的人很快会被虫子损坏，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，多雨时节土灶不容易干，所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的，在当时来说是可以相信的，有正确规律的。



2、不可相信

但是发展到今天的时候，为什么我们说黄历的可信度反而没有那么高了呢？这是因为随着科技的发展，我们有了许多新事物，科学观念也更先进，就拿上一部分说的“安葬”和“作灶”来看，我们现在都是火化，不存在被小虫子吃掉的问题，现在也不是土灶，有更先进的用具。



所以很多适宜当时环境的黄历信息，到今天已经不那么适合了，而且我们现在也懂得更多的科学知识，不像从前人对自然科学的了解有限，像什么“正月不能娶 腊月不能订”等从前要遵循的习俗，我们现在其实都不用忌讳，因为冬天结婚，实际上没有什么不好的影响。



准确来说，黄历的宜忌到今天，也不是不可以相信，而是不需要那么相信，可以作为参考，但是不用太在意，否则黄历上说今天不宜出门，我们就真的不出门上学上班了吗？这肯定是不切实际的。

宜: 今日适合做的事情。
忌: 今日不宜做的事情。
黄历，又称老黄历、皇历，是在中国农历基础上产生出来的，带有每日吉凶宜忌的一种万年历。黄历相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历。黄历主要内容为二十四节气，每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、吉神凶煞等。

扩展资料历法对比
1、公历
公历是现在国际通用的历法，又称格列历，在中国又叫国历，或新历。它与地球环绕太阳运动有关，是一种阳历。公历以1月1日为一年之始。
示例:2013年1月4日，星期五。(后面两个示例都以这天为准，台湾地区还用民国纪年，即民国102年)
2、农历
农历按标准应称夏历，又叫汉历，是根据月相的周期变化，并结合地球环绕太阳运动之规律(即一年四季的变化)来制定的历法。这是一种阴阳历。农历以正月初一日为一年之始。
示例:壬辰年 十一月 廿三日。(有的万年历为避免与干支历混淆，便注明为"农历年"。)
关于纪年法，这里必需说明的是:农历可以追溯到清朝的时宪历，当时是采用帝王年号纪年法。到了清朝末年，孙中山领导的中国同盟会等就采用了黄帝纪年。直到辛亥革命成功后，有代表提出黄帝纪年不利于与国际通行的历法相衔接，遂决定改用西历(阳历)。黄帝纪元的使用至此为止 。固夏历只剩下干支纪年这一选项，并沿用至今。
一直以来，均有不少专家学者提出要求恢复黄帝纪年的建议。好处是一可以避免和干支历混淆，二是更利于增强民族凝聚力，三是可以像公元纪年一样连续递进式地纪年。
3、干支历
干支历又叫节气历、甲子历，是以60组各不相同的天干地支标记年、月、日、时的一种历法，基本完善于北宋时期。它用二十四节气来划分出十二个月份，每个月含有两个节气，没有闰月，年长即回归年，是一种阳历。干支历以立春为岁首。
示例:壬辰年 壬子月 庚午日。(部分历书没有干支纪月、干支纪时的，用五虎遁年起月诀、五鼠遁日起时诀推排出)
干支历一直是黄历中最重要的部分，因为择吉之术只与年月日的干支相关。后世的选择家为增加其术的"精密度"，并营造出上应天行的形象，乃强调铺注规则中的月份，是从该月节气的起始瞬间至下月节气之前。南宋掌禹锡即称:"凡择日，皆取月节气应为正，气应时刻随历日用之"。
参考资料：百度百科《黄历》

万年历上的宜忌是有一定依据的，也是有道理的。可以作为参考，但不需要事事按照万年历的准则行事，就算万年历上说不适宜结婚嫁娶，实际上根据具体情况分析，大多数时候也是可以正常结婚的，没有妨碍。

之所以说万年历上的宜忌有可信之处，是因为正规的黄历是按照实际情况编纂的，主要内容是二十四节气和每日的宜忌、干支等，部分内容是有实际依据的，包含了天文气象、时令季节还有人们日常生活中的禁忌，可以指导劳动人民耕种。

比如在“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，安葬进去的人很快会被虫子损坏，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，多雨时节土灶不容易干，所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的，在当时来说是可以相信的，有正确规律的。

有道理，但这个是先辈们根据当时的条件来制定的，不一定符合现在；比如“惊蛰”前后就不适宜“安葬”，因为这个季节昆虫开始繁殖和活动，埋人进去没几天就被当饭给虫子吃了，“谷雨”前后不适合“作灶”，因为过去灶都是用土砌的，得晒着才能干，一着潮气灶干不了。所以很多禁忌都跟是顺应季节规律的。现在就不一样了，只要你有条件，把各项事情处理好，想怎么来怎么来。另外就是一些无良商家日历里的“宜”、“忌”大多是把前一年的打散了再给随机编回去，这是没水平的编，纯粹糊弄人，至于怎么辨别真伪就不多说了，总之不需太过在意，与时俱进嘛

万年历上的宜和忌，我觉得还是有一定的道理的。而且大部分还是根据一定的规律推算出来的。比如有的一些根据的是五行的属性，还有星宿月等建立起来的。不过每个人的了解程度不一样。实际上也找不到什么真正的科学依据。还是那句话，信则灵，不信则灵，就是每天看上面的。属性该上班还是要上班儿的，也不会因为今天可能不吉利，就不去上班儿了。如果你相信的话就有道理。

仁者见仁，智者见智的问题，难道你会因为万年历上的不宜出行就不出门了？如果说不宜出门表示出门有不祥，那千千万万的人出门不也没事？

是我们程序员编写的随机数，随机的...你会发现不同厂家生产的日历禁 和 宜 是不一样的

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汨罗市15871224466： 从万年历上查出的黄道吉日和忌日可不可信? - ？
应齐地巴： 从万年历上查出的黄道吉日和忌日要看自身的命格和属性融不融合才能显出效果,万年历上的都是针对着一般人群,对于特别的特殊的部分人估计不太适合,所以要精确的话建议还是请专业人士来分析,一般人参考参考即可.

汨罗市15871224466： 日历里面写的忌和宜能相信吗 - ？
应齐地巴： 当然如果风水先生可信的情况下,信他,因为八卦推演算日期的话,他不只是看当天如何,而是看二位的生辰等等的那些与那天比较合,黄历上写的往往比较死.是一个广泛的推算,不能具体到个人.不过那个人如果是江湖骗子,那单说了就.这种东西都是信则有不信则无的,所以也不必太计较

汨罗市15871224466： 黄历上的宜忌可信么 - ？
应齐地巴： 眼看就要过年了,大家都会准备买新年历.前些年流行的香车美女、偶像明星、风景建筑、宠物书画似乎不再那么吸引人.反而是中国传统的黄历成为人们的新宠,那么,黄历上的东西可信吗?.市民小周前两天去菜场,发现有个摊位在卖黄历...

汨罗市15871224466： 日历上的宜忌有什么根据吗? - ？
应齐地巴： 照搬周易而来,没有独创.

汨罗市15871224466： 日历上的“宜”和“忌”是什么意思? - ？
应齐地巴： '宜'是适宜的意思,'宜'的下面有一些字,什么 结亲啊,开市啊,祈福啊,等等,意思是说可以做这些事. '忌'是不适宜的意思,就是说这些事不要做,不吉利. 不过这是迷信....

汨罗市15871224466： 日历牌上的"宜"与"忌"? ？
应齐地巴： 由于自古以来劳动人民对天气,气候,自然现象和生物活动节律的掌握,我们中国人... 安葬 [忌] 赴任 里面的宜开市,一般中国大部分农村地区都有赶集这种社会活动,很多...

汨罗市15871224466： “日历宜、忌”分别是什么意思 ?哪个是好的?哪个是坏的? - ？
应齐地巴： 宜和忌那个是好的,那个是坏的

汨罗市15871224466： 日历里的宜和忌代表什么? - ？
应齐地巴： 那是黄历,我用的人生日历上面也有.有的人信这些,每每有什么大事就会看看,如果是宜就是好事,如果是忌就不 要做.

汨罗市15871224466： 黄历中的事宜和禁忌有没有作用啊,以前不知道,现在下了一个软件就经 - ？
应齐地巴： 黄历和现在的日历上的不一样,原因很难确定,因为现在出版这类物品的地方太杂,质量不一.依黄历上面的忌和宜为准吧.因为黄历是传统文化的产物,而择吉日是黄历的一个特色. 黄历,相传是由黄帝创制,故称为《黄历》.古时由钦天监计算颁订,因此也称皇历.其内容指导农民耕种时机,故又称农民历.民间俗称为通书.但因通书的“书”字跟“输”字同音,因避忌故又名通胜.黄历是我们中国传了几千年的传统日历,几千年来,无论是婚丧嫁娶、升官赴任还是动土祈福,人们都习惯于看看黄历,选个好日子,然后才决定是否要去做那件事.

汨罗市15871224466： 日历宜 是什么意思 忌又是什么意思 哪个是好是坏 - ？
应齐地巴： 宜,是适合,可以今天干的事.忌,是禁止有些事今天不能干.没有好坏之分,今天适宜的事就可大胆干,禁忌的事就别做.其实是旧的老皇历,信者有,不信则无.