《氓》赏析
《诗经》是是我国第一部诗歌总集。相传为孔子册定。先秦叫“诗”或“诗三百”，战国时荀子始称为“经”，汉代奉为儒家经典。内容少分风、雅、颂，全面反映了周初至战国中叶五百多年的社会生活。手法和章法上采用赋、比、兴，以四言为主，重章叠句，反复咏唱，音韵优美。我国现实主义诗歌创作的源头就是以《诗经》为其滥觞的，《诗经》也正是以其现实主义手法和成就彪炳千秋光照万代的。
《氓》是《诗经·卫风》中的一篇。《卫风》是“十五国风”中的风诗。所谓“国风”，朱熹《诗经集注》说：“国者诸侯所封之城，而风者民俗歌谣之词也。”可见《卫风》是卫国的风诗，属于地方民歌土乐。卫国，旧说在殷都朝歌（今河南省淇县）一带，相传为康叔所建。《氓》是《卫风》中较为著名的诗篇。它通篇是弃妇的独白。通过对恋爱、结婚、遭虐待、被遗弃过程的叙述表现出妇女在奴隶社会末期恋爱婚姻问题上的不幸遭遇，挞伐了男尊女卑的罪恶。它虽然和《邶风》中的《谷风》都是弃妇之诗，但它与《谷风》不同，《氓》更表现出妇女独立人格和反抗意识。
《氓》是一首优美的叙事诗。它以弃妇“我”的口吻展开叙述。第一章，求恋，定情。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”弃妇本市一位遭欺骗、被损害、身心受到严重创伤的妇女，按说叙述应当是饱含痛恨之情的，但诗篇却以回忆往昔的方式，从当初“氓”来求婚的“蚩蚩”之态和殷殷之情着笔，这样看似顺序写来，平淡自然，实则颇具匠心，饱含深意。“氓”当初笑嘻嘻地借购买蚕丝来求婚，说明他对女子早就打上了主意，因而态度殷勤主动。这就为后文写“氓”的负心提供了对比，不言痛恨，却能够让读者产生厌恶之情，用意颇妙。这是订婚前的情形，故称男子为“氓”。订婚之后男女间的称呼也变了。“送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”可见“氓”以他的甜言蜜语和献殷勤取得了女子的同意，双方结识定情了。“子”是对约为婚姻的男子的称呼。女子真是天真善良单纯热情，被“氓”的假意热情欺骗了，她接待了“氓”不说，还要送过淇水，到达顿丘。她希望对方请个好媒人，并约定秋天作为婚期。然而，从春天收获蚕丝到秋天要经过漫长酷热的夏天，这对热情善良情感单纯的女子来说是一个考验。第二章便极写女子的相思之情及其结婚。如果说第一章是开端，那么这一章则是感情的发展。单纯热情的女子轻信别人的言行，容易上当受骗，人家在骗他，他却对人家笃情厚意。送“氓”走后，她便陷入了情网：“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”殊不知，女子此时殷切的盼望和真挚的相思，正为后文的遭遇巧设了铺垫和衬托，也许此时的热望与思念正预示着他的悲剧。女子就是在这种情况下“以我贿迁”的。
第三章写女子的痛苦悔恨。果然男子是个“负心郎”，结婚之后他不再像初恋时那样殷勤，而是三心二意，粗暴无礼，致使女子心里非常痛苦。诗中以“桑之未落，其叶沃若”作比，象征男女新婚后的浓情蜜意说明刚刚结婚之后由于年轻女子的体态与美貌，使得他们曾一起度过了一段“沃若”甜蜜的日子。然而几年之后，女子所得到的是什么呢？“于嗟鸠兮，无食桑葚。”传说斑鸠鸟贪吃桑葚而导致昏醉。诗篇以此作比由物及人带出了女子痛苦的直白：“于嗟女兮，无与士耽。”“士”是女子出嫁后对男子的称呼。哎呀，女子呀，你千万不要沉迷在爱情里面，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。这岂止是痛苦的悔恨，简直就是血泪的呐喊。情节上又紧扣第2章，有切盼的喜悦而痛苦悔恨，感情大起大落，跌宕奔突给人以巨大的震撼。当然女子的痛苦悔恨正是忙始恋终弃，虚伪无情面目的折射。由此以下诗篇转入悲愤的控诉。“桑之落矣，其黄而陨。”再次用商业做比说明随着时间的推移，女子变得衰老，男子也情意衰竭，尤其愤恨的是，这位当年笑嘻嘻的男子，现在却一反当初的虔诚之态，“自我徂尔，三岁食贫”。这与当年“淇水汤汤，渐车帷裳”的迎亲场面形成了多么鲜明的对照。然而女子并没有什么过错，“女也不爽，士二其行”。丈夫在婚后，尤其在女子色衰之后，三心二意，喜新厌旧，行为前后矛盾，反复无常，这才是根源所在。言语之中既包含愤恨之情，又说透了是非，指斥了丈夫的罪责。而他一个痴情的女子，结婚之后却一心不二，忠于爱情，勤于家务，但这最终却使他无法逃脱被人遗弃，遭受嘲笑的厄运。这是多么不公平的现实啊！第五章，弃妇历述自己操持家务的事实和悲惨的遭遇。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”短短几句，从时空两个方面表现了弃妇的任劳任怨和勤劳不怠：一方面是结婚以后没有一天不起早贪黑，一方面是室家之事无所不为，并不以为苦。这又是我们看到了弃妇的勤劳和刚强。即便如此，也难逃无端的暴虐：“言既遂矣，至于暴矣。”以至于被休回娘家。在夫家遭受暴虐，回到娘家该得到同情了吧？“兄弟不知，咥其笑矣。”连自己的亲兄弟也不但不理解她，同情他，反而取笑他，戏弄他，这不能不使他感到孤独与悲伤。
第六章是指斥与决裂。这一章是全诗情节的高潮，弃妇心理活动最为激烈。先是当初“及尔偕老”的誓愿与如今“老使我愿”的事实的对比，指斥丈夫的背信弃义，口是心非。再说“淇则有岸，隰则有泮”的比喻，控诉丈夫行为放荡，没有规矩。然后回忆“总角之宴，言笑晏晏”的欢乐情景，谴责丈夫的忘恩负义，翻脸无情。最后抓住丈夫口是心非的本质，说道：既然你连当初诚恳发誓的言辞都不顾念，我还跟你有什么爱情？怨愤之中不无反抗意识。
诗中塑造了一个鲜明生动的抒情主人公形象，自始至终表达了一个热情善良、纯真幼稚、勤劳刚强的女子在遭受厄运，被无端遗弃之后的内心独白，性格突出，感情真挚。然而，弃妇不是一个孤零零的人物一方面从他身上可以折射出礼教社会的不平等现实——女人处于被动地位，任人宰割，如诗中恋爱时，他是被动的，结婚后他只有被驱使的权力，也是被压迫的，以至于被休出夫家，那更是他悲惨的命运。另一方面可以折射出当时冷酷的社会现实——弃妇遭遇悲惨，连亲兄弟也不同情。这多么令人寒心。当然与此相反的人物“氓”，则是一个应该鞭笞的形象。然而，几千年封建社会却颠倒是非，美化“氓”而责备弃妇，这正说明几千年封建社会的历史是一部“吃人”的历史，而被吞噬最多的当是妇女。
除了在性格刻画和心理描写方面特点突出外，在结构上通篇是弃妇的回忆，回忆之末又间以插叙，同时在感情线索上，随着事情的发展而从恋爱的喜悦、思念的热望到遭受遗弃后的爆发控诉，以至于最后的果断决绝，波澜起伏，变化多姿。加以对比、比喻等修辞手法的运用和优美形象的语言，更增强了表达效果，从而表现出我国幼年诗歌成熟的艺术特征。
佚名《氓》原文及翻译赏析
这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。 《氓》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以...
诗经氓原文翻译赏析
3、诗经氓赏析《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用...
诗经《氓》原文及翻译
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
诗经·氓全文及赏析
氓赏析 这是《诗经》中著名的长篇叙事诗,讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日,到男子变心、一刀两断的全过程,把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。 从中使我们想到这样一个问题:夫妻关系如何才能持久?在传统社会中,这个问题使无法讨论的,因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的,要“嫁鸡随鸡...
试举例分析(氓)一诗中比兴手法的独特作用
一、《氓》诗中的比兴手法：1、第三章的“桑之未落，其叶沃若”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。“于嗟鸠兮！无食桑葚”写桑叶鲜嫩，告戒斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说女子不要与男子沉迷与爱请形成对照，诗意相连。2、第四章的“桑之落矣，其黄而陨”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴...
诗经氓原文翻译赏析氓
诗经《氓》赏析《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。诗中男女双方的矛盾冲突,从一个侧面反映了当时进步势力与反动势力的斗争。这一斗争所显示出来的思想,不管在当时还是在以后,都有鼓舞人们反抗恶...
氓译文及赏析
氓赏析 《卫风·氓》是一首上古民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。 这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好...
《氓》的主人公是怎么样一个人?
她坚贞，当家境逐渐好转，遭受丈夫虐待时，始终不渝地爱氓（女也不爽）。被弃以后，她坚强刚毅，冷静理智，看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地和氓决绝。她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展，是随着和氓关系的变化而发展的。《氓》作品简介与赏析《卫风·...
诗经·氓原文、翻译及赏析
诗经·氓 原文与译文对照 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们...
于嗟女兮,无与士耽,士之耽兮,犹可说也.什么意思
这句话的意思是：哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。出自《国风·卫风·氓》原文选段：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。译文：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别...
拓狡福尔： 赏析一: 《氓》是一首弃妇的诗,描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶,又到遭受虐待、遗弃的经过,表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀, 同时也表达了她对“二三其德”(三心二意)的男子愤怒,尽管她也怀着对往事的无可奈何,...
望谟县18910486519： 《氓》的赏析 - ？
拓狡福尔： 卫风·氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期. 乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁. 桑之...
望谟县18910486519： 诗经 氓赏析 - ？
拓狡福尔： 卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣,以一个女子之口,率真地述说了其情变经历和深切体验,是一帧情爱画卷的鲜活写照,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料.观照当今,仍有启迪. 这里先忽略诗中述说方式,只是品味诗中所...
望谟县18910486519： 分析《诗经 氓》这首诗的写作特点,这样的结构安排有什么好处, - ？
拓狡福尔：[答案] 写作特点:运用了比兴、对比的手法,并用“淇水”这一地点来推动情节的发展,叙事、抒情、议论熔为一炉. 好处:使诗文结构紧密,用女主人公三次经过淇水这一地点时不同的行为来反映其心态变化使前后变化更加凸显,对比更加鲜明,更好地...
望谟县18910486519： 诗经《氓》翻译及赏析 - ？
拓狡福尔： 诗经氓翻译译文:那人一副老实样,抱着布匹来换丝.原来不是来换丝,是来和我谈婚事.我送你到淇水岸,接着又送到顿丘.我不是有意延婚期,是你无人做良媒.请君莫要生恼怒,可定秋天为婚期.登上那堵坏城墙,盼望你再回郊关....
望谟县18910486519： 关于氓的赏析？
拓狡福尔： 这是一首叙事诗.作者用第一人称“我”来叙事,采用回忆追述和对比手法.诗歌讲述的是少女为一青年男子所追求,终于结成了夫妻,尽管她甘贫操劳,多年如一日,然而色衰爱弛最后仍被丈夫休弃归家的故事. 《氓》是一首弃妇的诗,描写...
望谟县18910486519： 诗经氓讲了什么故事 - ？
拓狡福尔： 《国风·卫风·氓》讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日,到男子变心、一刀两断的全过程,把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来. 诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗...
望谟县18910486519： 诗经氓赏析,谢谢 - ？
拓狡福尔： 《诗经·卫风·氓》原文氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来...
望谟县18910486519： 《氓》在文体上看是一首什么诗,从内容上看又是什么诗? - ？
拓狡福尔：[答案] 是国风!闺怨诗!
望谟县18910486519： 氓 诗词赏析 - ？
拓狡福尔： 诗经·卫风·氓 氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘. 匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期. 乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言. 尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁...
