红尘若梦，为欢几何

~ 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白；湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

——张岱《湖心亭看雪》

幼时学这篇课文并未觉知这句话的妙处，等到后来读了《陶庵梦忆》，才明白那是一种怎样的淡雅与哀伤。

闭上眼，想象着昔日繁花似锦中言笑晏晏的风雅贵公子张岱，在奢华绮丽的不二斋里，香雾萦绕，琴声清雅，与友人一同谈笑品茶，看着面前的美人翩翩起舞。直到后来胡髻杂乱形如野人的落魄文人，亲友俱惊，众人嫌弃，在西子湖的冰天雪地里，与陌生知音酣畅痛饮，换得片刻的欢愉。如今寒冷凄清人迹罕至的西子湖，却在这个洗练沧桑的亡国公子眼里，渐渐晕成了一副极淡极淡的水墨山水画。

树上的雾凇白气弥漫寒意袭人，天，云，山，水，白茫茫一片，是梦幻的诗，是洁白的梦。远望去，只有一道浅淡的河堤，湖心亭只是一个小点，张岱的小舟如一道窄窄薄薄的芥草，载着舟中两三个如蜉蝣般渺小的人儿。

人人皆爱西子湖畔的好风日，爱“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的烟雨朦胧，爱“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的清新明丽，可张岱独独爱了这人烟稀少，寒冷寂寥的西子湖。

我一直在想，是怎样的心境才能将这冰雪化作仙境？是国家沦陷的悲戚？是世事无常的感慨？是对往昔美好的留恋？是历经沧桑的洞明？亦或许这白茫茫的一片，不是埋葬了一个亡国公子那繁华奢丽的红尘旧梦？

亡国之痛，是黍离“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”的感慨心痛，是李煜笔下“梦里不知身是客，一晌贪欢”的凄楚无奈。

而亡国之殇，永远只能是张岱心上无法痊愈的伤疤，所以他给自己造了一个又一个的梦，梦见他在大明王朝最后的余晖里享尽荣华，梦见他曾风流肆意夜夜笙歌，梦见他和好友共同听琴，品世间最名贵的茶。可如今改朝换代后山野破庐里居住的落魄野人，陪伴他的只有巨大的失落与寂寥。他日日做梦，不知当年染着桃花色的潇洒美梦是梦，还是如今说不尽涩楚的黄连苦梦是梦？

不禁想起了曹公，相似的境遇，但曹公比张岱少了一分缠绵风雅的贵族情怀，多了几分坚毅。曹家是金陵的名门望族，曹雪芹的祖父极受康熙皇帝的宠幸，乾隆皇帝六次下江南，四次便由曹家接待，可见家境之隆。

曹雪芹是浸着秦淮河水长出来的浊世翩翩佳公子，才华横溢，有人说他是《红楼梦》里那个温和多情的怡红公子的原型。曹家也像那个白玉为堂金做马的贾府一般，从钟鸣鼎食的豪门贵族，逐渐衰败，到他写作《红楼梦》时，家徒四壁，日日以稀粥为食。

曹雪芹痛吗？当然痛，从云间跌入尘埃怎会不痛？曹公没有没有把他的痛寄与放浪形骸的外表，而是融在笔尖，曹公借黛玉之笔写下的那首《唐多令》，焉不是自身心境的写照？

唐多令 柳絮

粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。 　　

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

细细读来，哀婉凄绝，字字泣血。韶华白头，一世漂流，不忍卒读。黛玉孤标傲世，哀婉风流，最后却像无力的柳絮一样被舍弃，不知淹留何处。这是黛玉对自己悲伤命运的预测，焉不是曹公对自己这红尘一梦的叹惋？

红楼一梦，石头化作公子在这杨柳繁华处，人间富贵乡里走了一遭，最后遁入空门；金陵十二钗大多玉陨香消；贾府钟鸣鼎食，最后只剩个落得个白茫茫大地真干净的结局，到真是应了曹公给贾府四位小姐取名的暗喻——“原应叹息”。

人生在世，白云苍狗间，世事已无常。回过头去看记忆里的那些浮光掠影，似星河里闪烁的点点光辉，似莲花缓缓盛开，然后，凋零。命运的河流早已推着我们不断向前，物是人非，红尘若梦，大梦初醒荒唐了一生。

李清照国破家亡颠沛流离之际，听闻双溪的春色尚好，也想像幼时一样泛舟游玩，可惜再也没有似幼时那般“误入藕花深处”的天真娇憨，世间再也没有那个和她“赌书消得泼茶香”的赵明诚，留给她的只有无尽的愁苦和疲倦。

就连一向洒脱豪迈的苏子，那个“竹杖芒鞋轻胜马”的苏子，那个吹着江上清风，赏山间明月的苏子，面对滚滚江水拍打赤壁时，遥想雄姿英发，羽扇纶巾的周瑜，不也伤感于自己年华已逝，功业无成，从而发出“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨吗？

卧龙跃马终黄土，历史的洪流轰轰烈烈不断向前，他们的红尘一梦掩埋在历史的尘荒中，只在史书上留下泛黄的一笔。跨越千年后，我细细抚摸着他们留下的文字，平平仄仄间眼泪游走。

“唉……”只余一声长长的叹息。

感慨之余，不禁有些庆幸，索性我们只是些普通人，生在太平盛世，没有饥荒没有战乱，不会体会到那种从云端跌落的痛楚。纵使生活里有不如意和烦恼，和那些大起大落的红尘若梦相比，可算微不足道。

仓央嘉措有句诗“世间事，除了生死，哪一桩不是闲事？”就算如此，人非蜉蝣，不是朝生暮死，在世数十载，当怎样生活下去？

不禁想起了那个潇洒肆意的太白，他踏着碎叶城的风沙而来，酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。

多少人倾慕于太白绝世的洒脱和绝世的才华，太白的诗作如此之多，我最爱一首《春夜宴从弟桃花园序》。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

那该是如何的春景盛盛，连绵的绯云，飞花万盏里，才子雅客喝酒作诗，何等风雅！

或许该像太白一样，一诗一酒，一把剑握在手中，走天涯。不去想那些高官厚禄，不去想那些仕途沉浮，赏重柳，行扁舟，笑看人生，一世风流。

注:原文始发于《恋恋中国风.锦色》2016.9期

       

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港南区17045075692： 浮尘若梦,为欢几何 是哪本书里的 - ？
漫怨吉优： [唐]李白·《春夜宴从弟桃花园序》夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连.吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀?依如诗不成,罚金谷酒数.

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漫怨吉优： 浮生若梦为欢几何,是一句诗句,出自【唐】李白的诗作《春夜宴从弟桃花园序》.短暂的人生就像是一场大梦,人们尝尽喜怒哀乐,其中又有多少欢乐时光?此句表达了作者对于人生的思考. 流年似水若梦浮生;时间如流水一去不复返的意思. 希望能帮助到你

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漫怨吉优： 这一句话是出自李白的《春夜宴从弟桃花园序》,从全篇文章起头开始看,就会知道李白这句话的真正涵意是什麽了. 「夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?古人秉 烛夜游,良有以也.」李白一破题就说,...

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漫怨吉优： 白梅似雪 仅绽数日;红尘若梦 为欢几何.横批:世态炎凉.

港南区17045075692： 人之相与,俯仰不过一世;浮生若梦,为欢又须几何 这句话出自哪 - ？
漫怨吉优：[答案] 夫人之相与,俯仰一世.!《兰亭序》 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也!春夜宴从弟桃李园序 唐.李白

港南区17045075692： “浮生若梦,为欢几何”是哪里的词句? - ？
漫怨吉优：[答案] 李白在《春夜宴从弟桃花园序》中写道:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何.”

港南区17045075692： 李白的 :夫天地者,万物之逆旅.光阴者,百代之过客.而(浮生若梦),为欢几何? - ？
漫怨吉优：[答案] 就是一辈子就像一场梦一样.转瞬即逝了. 浮生本来出自《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休.”人生而浮于世,死而归于安. 浮是不用过分翻译的.浮生现在就指短暂的一辈子.

港南区17045075692： 怎样理解浮生若梦为欢几何在文中所表达的情感 - ？
漫怨吉优： 浮生,比如人生短暂,犹如蜉蝣,朝生暮死,用的是蜉蝣朝生暮死的典故,深刻的揭示了人生短促的自然规律,表达出作者深深的无奈之情.

港南区17045075692： “人生若只如初见,浮生若梦,为欢几何”是什么意思啊？
漫怨吉优： 这句话出自李白的《春夜宴桃李园序》意思是空间是万物的旅舍,时间是百代的过客.也就是说人生就象一次旅行,短暂无常,漂泊无定,只有死亡才是真实的归宿和家园.所以在人生旅途中就要尽情享受,及时行乐,错过了就无法弥补了. 附原文供参考: 夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为几何?古人秉烛夜游,良有以也! 况阳春召我以烟景,大快假我友文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.群季俊季,皆为惠连;吾人泳歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花.飞羽觞而醉月.不有佳作,何申雅怀?如诗不成,罚依金谷酒