名目奇葩且花样繁多的殡葬项目为何会肆意横行？

生活是什么意思？~

生活有以下几种意思：
1、人或生物为了生存和发展而进行的各种活动：政治～。日常～。观察蜜蜂和蚂蚁的～。
2、进行各种活动：老人一直和儿孙们～在一起。
3、生存：一个人脱离了社会就不能～下去。
4、衣、食、住、行等方面的情况：人民的～不断提高。
5、活儿（主要指工业、农业、手工业方面的）：做～。～忙。
扩展资料
近义词
1、生存 [ shēng cún ]
释义：保存生命（跟“死亡”相对）。
2、生计 [ shēng jì ]
释义：即谋生的办法、生活的状况和谋划。

生活二字由生和活组成。生，这几乎是生活给我们的唯一选择。但是活，却千姿百态。生活亦是一种人生存在的态度！活就要活出个样来，让我们的人生也异彩纷呈，格外多姿！

相关说明
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。
同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。——《重大人生启示录》

殡葬项目乱收费的原因，我认为有三：

1、监管乏力。

2、违法成本低。

3、道德被绑架。

监管乏力：

涉事的殡仪服务公司是经过招投标进入这个三甲医院，民政局则称太平间属于医院的管辖范围，无论是由公司承包还是个人承包，都不属于民政局的管辖范围。市场监管执法总队将成立联合调查组，对涉案公司立案调查。医院发布说明称，院方已成立专门小组，积极配合政府有关部门进行深入调查，按要求坚决整改。

国家相关政策早已明确“不得违反公平自愿原则”，各地政府对殡葬行业乱收费也是年年治理但还是年年乱，为什么？

从这个事件我们可以看到，监管部门不明确，先是民政局反馈说不属于民政局的管辖范围，我们可以理解为存在监管盲区。

然后是监管执法总队将成立联合调查组，事情出现了才成立联合调查组，那就是之前根本没有专门负责处理殡葬行业乱象的部门。

最诡异的是院方发布声明，成立专门小组，积极配合深入调查，按要求坚决整改。这个院方在最开始招标的时候都没有自己的考量和规定吗？这个甲方爸爸是怎么当的？怎么感觉像是诈尸，平时都躺尸，猛地一声雷，不只是立刻从躺尸状态弹跳起立，还态度积极表示可以按要求花式跳。

违法成本低:

利益大于罚款力度，比如某地的处罚金额是这样的：没收违法收入+去年销售额的6%做罚款，看起来好像是罚了，殡葬业的利润率是多少我不知道，但我知道肯定不只销售额的6%。

殡葬业的利润率为什么那么高？因为垄断！

所以他们有着绝对的市场支配地位，他们不怕罚也敢对人民群众强制消费！

道德被绑架：

中国文化元素里向来是“逝者为大”，很少有人会在殡葬时讨价还价，一怕道德谴责，二怕祖宗问候，要多少钱给多少钱，怎么圆满怎么办。文化传统理念让黑色产业链为所欲为，完全失去底线。以攀比为荣，处处暗示你不花钱就是不够尊重逝者，其实是他们假借孝道之名，敛不义之财。

针对目前殡葬行业的乱象我们个人应该怎么办？

（1）勇敢地进行“讨价还价”。

我们对逝者的感情是感情，厚养薄葬，人还在的时候对TA好！

殡葬业的收费是生意，不合理的就要勇敢地说出来，不要给他们“可趁之机”！ 

（2）拿起法律武器维护自身的合法权益。

2018年6月 市场监管总局印发《关于开展殡葬服务收费专项检查的通知》（国市监价监〔2018〕78号），《通知》表示，欢迎社会各界通过全国12358价格监管平台、全国12315互联网平台等，对殡葬行业违法违规收费行为进行举报，各级价格、工商、市场监管部门将及时依法查处，并对情节严重、性质恶劣的典型案件公开曝光。

名目奇葩且花样繁多的殡葬项目肆意横行，原因为：

一、死者为大的传统观念。中国传统观念中对于丧葬风俗的重视，从古代帝皇的大兴陵墓，中国历来都是视死为生，认为这是在人世间的最后一次了，对于丧事只要有能力，但凡有点孝心地都会竭尽所能地办好，让死者风风光光地离开人间。

所以对于丧事上人们是愿意花钱来办的，也就导致了殡葬行业那些消费项目人们会乐意消费的情况。

二、互相攀比成分。特别是在农村地区，一旦某家在前面办事采用了什么规格的，那么后面办事的人家咬牙也得跟着这个规格办，不然就会自认失去了体面。

由于丧事按照传统习俗来说是大家自愿前来，所以规模大，众目睽睽之下，不仅是对死者的尊重，更是生者的脸面，不得不把事情办的盛大。

那么这时各种奇怪的项目也就有了市场了，因为花费越多越代表子孙后代越孝顺，子孙后代越有出息。

三、监管缺失。虽然殡葬行业古来有之，但花样繁多还是近些年才兴起的，监管部门对于这一块的监管并未建立，同时因为涉及行业的特殊性，也无法很好地去界定和约束相关的服务行业者。所以导致有些行业从业人员胡乱标价，胡乱开价的。

又因为行业的特殊性，尽管死者为大，但仅仅是针对家人而言，对于很多外人看来死者是一件比较晦气和害怕的事情，那么从事相关行业的人相对比较少，也就导致了价格的高昂，例如入殓师的薪资收入较高，但真正选择的从事的人还是偏少的。那么为了可以招募到人员，薪资也会相对高些，从而也导致了收费会比较高，因为他们也是要盈利。

题中三甲医院出现的这种情况，其实并不是三甲医院自己收取的，也是商家来进行服务收取的费用。

在价值关系中只看到两种商品的一定量彼此相等的比例。他们忽略了，不同物的量只有化为同一单位后，才能在量上互相比较。不同物的量只有作为同一单位的表现，才是同名称的，因而是可通约的。（少数经济学家，例如赛?贝利，曾分析价值形式，但没有得到任何结果，这首先是因为他们把价值形式同价值混为一谈，其次，是因为在讲求实用的资产者的粗鄙的影响下，他们一开始就只注意量的规定性。“对量的支配……构成价值。”从整体上说，数字藏品仍属于“小众”新鲜事物，但在玩家圈里，“秒光”已经是常态。据报道，今年春节24家博物馆发行的文创数字藏品，均销售火爆，上线几十秒后售罄。金沙遗址博物馆的白藏之衣和石虎、四川博物院东汉陶狗等，成为现象级爆款。
坦率而言，数字藏品具有天然的“短板”，比如既然不是实物，就必然失去藏品一部分的观赏价值；比如在目前条件下，大部分数字藏品还不能流通、交易，否则拥有者将面临版权纠纷等风险，这对数字藏品的增值作用和消费者心理预期难免有影响。在现阶段，消费者购买数字藏品，更多还是自娱自乐，增长文化艺术知识和获得心理慰藉。但从多次数字藏品大受欢迎来看，市场明显消化了其短板，充分释放了其优势。
报道，购买数字藏品者以Z世代的年轻人居多。他们为什么热捧数字藏品？原因是多方面的。一则，近几年兴起的博物馆热，与疫情撞了个满怀，博物馆数字化、文创数字化表面上看是为了满足公众精神文化需求的阶段性措施，实际上也越来越成为其未来长远发展方向；二则，对于Z世代，数字藏品和互联网渠道是“双厨狂喜”，身为互联网原住民的他们，对数字产品和国潮国风的文化艺术品，都拥有更高的接受度；三则，虽不能流通和交易，但发圈、晒图也不仅是“自嗨”。在眼球经济时代，他们既是在不断强化“圈内人”的心理情感认同，客观上也起到了“带货”的作用。一个个“自来水”的刷屏，将让更多年轻人“入坑”。这只是新鲜事物在年轻人中迅速火爆的又一案例。
当然，正如成都知度知识产权研究院院长、四川省版权协会首席版权专家张廷元教授所言，数字藏品总体规模不大，能否成为博物馆开发文创的下一个风口尚未可知。但可以确定的是，坚持推动数字藏品创新，并将数字藏品与实体文创相互补充，坚持这两条腿走路，是让文物活起来、让文博事业火起来的重要发力方向。

名目奇葩且花样繁多的殡葬项目为何会肆意横行？究其根源，一是因信息不对称和垄断滋生的行业傲慢，让殡葬业变成乱象丛生的“灰色地带”。二是监督不严、管理不实，让殡葬业滋生出寻财空间。这些成了少数人巧立名目的机会，把慎终追远变成了慎终追“钱”的闹剧。
治理乱象，有关部门应切实履职尽责，既要破除隐形垄ˇ断，细化殡葬服务的价格清单与市场主体的责任清单，让市场回归良性发展；也要强化监督管理职责，整饬“天价”乱象，严打扰乱市场的害群之马。
针对这种事件，有关部门经初步核查，已确认承包该医院太ˇ平间的公司在殡仪服务收费过程中涉嫌存在价格违法问题，市场监管执法总队可以成立联合调查组，对涉案公司立案调查，尽快查清违法事实，并依法从快从严查处，切实维护群众合法权益，保障良好的殡葬消费环境。涉事医院也需声明称将积极配合有关部门进行深入调查，按要求坚决整改。

圆明园“万花迷宫”中心的圆亭。抛开圆明园的历史不说，今天的圆明园成为了赏花踏青的好去处，尤其在每年春季，芍药藻园的芍药花开，是这个季节最引人注目的自然景观。在春光明媚的春日，
独自一人或结伴而行，在圆明园中漫步，潺潺清水萦绕左右，与路旁随处可见的芍药构成一幅色彩斑斓的图画。大自然的色彩在生活的画卷上不断地伸展，浓郁的花香肆意奔放，那种生命怒放的朝气迎面扑来。读一读书，看一看花，静心体会那种安稳静谧的时光，在这快节奏的岁月里，真是极其少有的一种放松和愉悦。
1860年的一场大火，将圆明园珍宝及基础设施毁了一大半，此后的1900年再遭外敌洗劫一空。这座由康熙在位时开始修建的高规格皇家园林，此后经后代皇帝陆续修建，它原本是一座史上独一无二最豪华的园林，历代无数珍宝尽藏其中，从此变成一座废墟。史无前例的繁华变成废墟，也许这是最好的纪念过去的方式
圆明园花木品种繁多，奇花异草、古木名树遍布。含经堂遗址处种植数百亩牡丹和芍药。在柳绿花红、色彩斑斓的春天里，关于花儿总有说不完的话题，又是一年花开的季节，圆明园内各个角落都是赏花的人流。 

圆明园是清代著名的皇家园林，由圆明园、长春园和绮春园三块区域组成，历史上无比富丽优美，
有“万园之园”的美誉。1860年英法联军将主要建筑烧为灰烬，如今游客前来只能在残骸中凭吊，寻找当年辉煌的帝国身影。

圆明园圆明园的园林造景多以水为主题，以水景取胜，既有广阔平静的湖面，又有狭窄湍急的溪流。圆明园主要由两大区域构成：福海景区、后湖景区。

福海是园中最大的水面，取“福如东海”之意，是当时皇家御园的水上游乐中心。海的中央有三个以桥梁连在一起的大小不同的方形岛。
沿福海四周是众多的小水面回环萦绕，配以叠石堆山、聚土成岗，形成近百处层层叠叠、山复水转的自然空间，宛若天成。

后湖景区在福海西部，环绕后湖构筑有九个小岛，是全国疆域“九州”之象征。各岛的园景各有特色，又彼此相借成景。
绮春园绮春园也称“万春园”，由竹园、含晖园、西爽村、以及春和苑的北半部组成，曾是清嘉庆帝长年园居的主要处所之一，道光之后，主要是作为太后太妃们的园居之地。园内各处小景点众多，是一个小型水景园的大集合。

而今，
绮春园是圆明园每年一届的荷花节主场地。园内水面上种植有大片的荷花，盛夏时节，荷花怒放，整个绮春园一片姹紫嫣红。划着游船，在荷叶间穿行，也是一种不错的体验。

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