写作的源泉是什么？
作者提出，写作的源泉来自于读书和思考。
作者说，生活，不是文章。教学中的人造生活，更不是文章。生活，充其量只是米，而文章是人酿出来的酒。米能酿出什么酒，取决于人，而不是取决于米。
没有哪一位作家学习过怎样“观察生活”，也没有哪一位学者认为其著述是“贴近生活”才写出来， 所有的作家、学者都认为写作最离不开的是读书、思考。
生活，只要人活着，它就在那里。书本，你不读、不悟，它就不在那里。 读了，未必会写；会写，一定要读。是读与思，造就了人，人同化了生活、消化了书本，创造了第二自然——诗文。
其实，写作愁的不是有没有生活，而是有没有自我。
写作，不是对生活的模仿或再现，而是表达自我的独特感受和发现，是生活的生命化与心灵化，是主体的创造。
之所以许多人觉得没有什么材料可写，或言之无物，内容空洞，原因不是没有生活，是缺乏自我对生活表象的存留和选择，加工和想象。没有“入心”的生活，再丰富也是肤浅苍白的。
因此，与其说要贴近生活，不如说要贴近自我，贴近自我的心灵世界。
表现自我对生活的感悟，生活的生命化、心灵化，是一刻也离不开想象力的。
从这个意义上说，写作需要生活，更需要想象。想象力是人的一种生命本能，是心灵、愿望的冲动，想象的成果是和人的言语生命力互为因果的。
想象力的发展不能单从事实或经验中去找，应从人的言语生命意识和言语生命力中去培育。
写作需要想象就像飞鸟需要翅膀。通过它，可以让概念的化为形象，物质的变为精神，静止的继续行动，片断的两头延伸，浓缩的使之扩展，散漫的加以集中，并列的相互联结，对立的从中沟通……简言之，小自打个比方，形象地说明事理，大至塑造典型，进行艺术的概括，或提出科学的假说，建构一个新的理论框架，以至构思通篇文章，都需要借助想象。
写作者如果经过有意识、经常性的“冥想”，具备了想象的能力，便能创造出现实中模仿不到的（高于生活）“人化”的“第二自然”。写作主要表现的不是第一自然，而是第二自然——人化的生活。
绝大部分经历了封建家族兴衰的人并没有写出《红楼梦》，在农村生活了一辈子的农民有几个写出了《创业史》，许多至今还扎根农村的老知青、在政府部门干了一辈子的公务员，也不见写出诸如《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》《国画》《梅次故事》一类的好作品。
每一个人都在生活，生活无所不在，每一个人都生活在一个独特的生存空间中，因此，对于写作，不存在生活是否丰富的问题，不存在因为生活贫乏而写不出文章来的问题。
有人认为写不出文章是因为生活的底子薄，应努力深入生活，观察生活，开拓生活面，这种观点显然是值得推敲的。
若要论生活的丰富，恐怕没有一位作家比得上乞丐、流浪汉，也没见几位乞丐、流浪汉写出什么好作品。倒是有不少幽居书斋深居简出的作家佳作颇丰。
你的心灵世界开阔，生活也便开阔；心灵世界贫瘠，生活也便贫瘠。你的想象力能走多远，你的写作疆域就有多大；你的思想有多么机敏，你的文思就有多么充沛。
为了学写作，强制性地去制造生活、观察生活、深入生活、贴近生活，不是一种“愚蠢的偏见”，也是一种得不偿失的作茧自缚。
所以，丰富心灵是根本。
你喜欢写作吗？经常写吗？爱写，是很值得鼓励的，但是，写作的提高，单靠文字训练是不成的。心灵的陶冶、丰富和升华，是写作的根本。
然而，要做到心灵丰富、精神自由，却不能仅仅在写作课或语文课之内完成，老师和教材只能给你指示一条路径。“师傅领进门，修行靠个人。”
至于如何“修行”，方法很多，也可以说是因人而异的，可也有一些是可以普遍遵循的。比如，古人说的“读万卷书，行万里路”，就是一条可资借鉴的路径。
思想人格的熏陶，情意素养的磨练，学识视野的开拓，都需要多读古今中外的优秀作品。一册教材，“阅读”部分几十篇课文，主要用来探讨学习方法，培植初步的学识，对于涵养思想、增益学问、拓展心灵，是远远不够的，要靠大量的课外阅读来补充。
只要是感兴趣的、有品位的书，可谓多多益善。 也不是读得多就写得好。
杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”。而宋人陈辅则说：“万卷人谁不读，下笔未必有神。”下笔“有神”与否，取决于怎么读，是否读“破”了。什么是“破”呢？是不是把书翻烂了，就成了写作高手呢？
清代学者袁枚，将读书对写作的作用作这样的比喻：“蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也！蜂采花，而所酿者蜜也，非花也。读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃者生痰瘤（指疾病——笔者注）。”
读书的方法有两种。
一种是以为书里说的都是对的，照单全收。这样读，读得再多也没用。读得越多，可能越糊涂。这些“书呆子”，叶圣陶先生形象地称之为“两脚书橱”、“人形鹦鹉”。
另一种是把读书作为一个认识、思考的过程。 把所读的加以过滤，努力辨别真伪、优劣，从中去发现问题，提出问题，探究问题，经过消化变为写作的营养。
厚积薄发，水涨船高。脑子里积蓄得多了，可写的东西自然也就多了。 但是，阅读并不能代替对生活的感知和体验。所以“读万卷书”，还得“行万里路”。
要写出好文章，不但要读“有字书”，还要“读”人生、实践以至苦难这部“无字书”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（陆游：《冬夜读书示子聿》）做学问不能从书本到书本，得和亲身的实践结合起来，才能透彻地领悟。
要真正了解社会和人生，就要热爱生活，敢于面对挑战，勇于实践。每一个人都有自己的“生活”，有自己的“无字书”，为什么有人文思泉涌，有人捉襟见肘；所写的诗文，有的光耀百代，有的一钱不值呢？
这就看你是否保持着探究生活的好奇心、新鲜感，能否敞开心灵，去看、听、问，去感受、想象和思考。
从一个小孩的幻想中，你能像鲍尔吉·原野那样感悟到同情心的珍贵，童话一样的诗意吗？一个保姆讲了荒唐的故事，你可能置之一笑，但鲁迅却把它写得妙趣横生。为什么在人家笔下，一只母鸡、麻雀，都有诗意，连贪吃到要把自己嫁给卖糖老头子的小姑娘和嘴巴馋到把同学弄得狼狈不堪的男孩子，都不但不叫人反感，反而情趣盎然？
读书不但是为了丰富心灵，而且是为了读生活，读人的心灵。心灵丰富了、敏感了，再来看同样的生活和人，本来觉得不好写、不能写的东西就变得很好写，甚至能够写出神来之笔了。
文章不但要写生活，更要写内心。生活对每个人都一样，文章却应该是不一样的才好。要能在一样的生活中写出不一样的好文章，关键不是“贴近生活”，而是在于“贴近自我”，观察外部的生活在自己内部心灵中的反映，这叫作“内视”。
经常地“看”自己，看自己情绪的起伏、感情的变化、思想的萌动，久而久之，你的内心世界就会变得细腻复杂、丰富多彩，你的笔下，自然也就有了自己特殊的感受和体验。
是否拥有海的胸襟，诗的情怀，你需要不懈地为之去磨砺、去修炼、去承受、去奋斗。生活一帆风顺，凡事称心如意，安适而满足，对写作可能不是什么好事；匮乏与缺憾，失败与挫折，往往是人生的也是写作的财富。所以古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“文章憎命达”“诗穷而后工”等说法。
除了“读万卷书，行万里路”外，还得“写万篇文”。书本知识与生活感受，要变成好文章，大量地写，不间断地练是必要的。
写作的立意、选材、谋篇、行文等，除了从阅读中借鉴外，也有赖于写作训练。
写作是一种智慧，也是一种技能，技能的长进，离不开持之以恒的（甚至是重复性的）训练，即所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。
所以，我们在写作训练上也不能有丝毫的怠惰，每天都要写点儿。写信，写日记，写读书笔记，写童话，写科幻小说……，只要你喜欢，写什么都成。
黄胄:生活是艺术创作的唯一源泉
黄胄遵循“生活是创作的唯一源泉”，长期深入生活，勤奋作画上万幅，画稿是以麻袋来计算的，这在整个中国画史上也是少有的。他说过这样的话：“学画也是逆水行舟，不进则退。守是守不住的，一定要攻”。“必攻不守”的根本前提是持之以恒的勤奋。《谈心》《松鹰》《水仙》当然他的“攻”有坚实...
写作的重要性及意义是什么?
4、写作，给自己思考的时间和空间，不断与自己对话，有助于反省和提升自我，监督自己不断成长。5、写作，有助于自己养成好的生活习惯，让自己充满正能量，让自己不断得到成长，成就最好的自己。写作的方法技巧 1、注意平时积累，做生活的有心人。生活的积累是写作的源泉，就像罗丹所说的“美是到处都...
初中孩子看什么书提高写作文
二、写作是一个厚积薄发的过程，是一项将积累释放于一时的过程。积累越深厚，释放就越精彩；积累越科学，释放就越有效。三、我们说思想、知识和生活的积累是写作的源泉和基础。它需要写作者具有以下能力：1、发现、收集素材的能力；2、阅读分析消化能力；3、整理归纳能力；4、资料编排、档案管理能力；...
“源泉”是什么意思?
拼音：yuán quán 解释：源泉，亦作" 源湶 "。水源，比喻事物的根源。《管子·轻重丁》:"源泉有竭。"《孟子·离娄下》:"源泉混混，不舍昼夜。" 清 方朝 《三峡涧》诗:"我欲穷源泉，於兹将远涉。" 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》:"执一无端，为国源泉。"造句：一、水是生命的源泉，...
如何理解解剖学是绘画创作的奴仆和源泉
或在作品形象的内涵中、都必须将人体客观内在的结构视觉感受根据需要表现出来。对结构的表现，不应局限在作品的外在刻画中，更多的应是艺术家对其内涵的感受与把握，使作品形成含而不露的艺术魅力。由此可以看出解剖学是绘画创作的源泉。综合以上探究我们可以分析出解剖学为何是绘画创作的奴仆和源泉。
源泉是什么意思
词语：源泉 注音：yuán quán 词义：①有源头的水：源泉混混,不舍昼夜.②水的源头：我欲穷源泉,於兹将远涉.③比喻事物发生的根源：现实生活是艺术创作的源泉.或者说:"生活本身胜于艺术".[source] 水源,比喻事物的根源 艺术的和心智的源泉 1.亦作“ 源湶 ”.1.有源之水.《管子·轻重丁》：“...
以下关于“艺术创作过程”的表述,正确的是( )。
B项，动因，即动机与原因。艺术创作的动因，指艺术家的创作内驱力。没有动因便没有创作。动因匮乏或不足，也出不了好作品。C项，社会生活是艺术创作的唯一源泉。深入基层、扎根人民、投身火热的社会实践是艺术创作的逻辑起点，也是艺术家为民族立传、为时代放歌、为人民创作出精品力作的必由之路。任何...
现代语文教学内容观包括哪些内容简介
3、以生活为源泉的写作教学观 叶圣陶先生认为:(文章)是生活的一部分,是一种发明,一种享受。惟有生活才是作文的源泉:生活犹如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼泼地昼夜不息;生活充实到什么程度,就会作成什么样的文字。因而只有“生活充实,才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。”叶圣陶先生在写作教学上的...
写作素材的来源
历经艰辛到山西替父维权的感人事迹。这样有创意的文章怎能不得高分？生活是写作的源泉，同学们除了要学会从学校生活、家庭生活中获取写作素材外，还应该学会从社会生活中获取写作素材，着眼于当代热点、焦点，为你的选材注入新鲜的血液，出新制胜，写出特色，何愁你的作文不吸引人的眼球？
源泉是什么意思
源泉，亦作“ 源湶 ”。水源，比喻事物的根源。《管子·轻重丁》：“源泉有竭。”《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜。” 清 方朝 《三峡涧》诗：“我欲穷源泉，於兹将远涉。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·保位权》：“执一无端，为国源泉。”详细解释 1、有源之水。《管子·轻重丁》：...
史陶强力： 源泉--思考本质--生命,自然万物,对生命的思考,对生活的体会.
阿坝县18351996168： 生活是写作的源泉,( ) - ？
史陶强力：[答案] ＂生活是写作的源泉,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.＂ 出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事...
阿坝县18351996168： 生命是写作的源泉--------------,------------------,要写出新鲜的作文,就得投身于生活实践活动. - ？
史陶强力：[答案] 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
阿坝县18351996168： 生活就是写作的源泉,朱熹的《观书有感》中的诗句——————就要告诉我们要写出鲜活的作文就得投身生活实践活动!诗句是什么? - ？
史陶强力：[答案] 问渠那得清如许,为有源头活水来? 只有实践的东西才是自己的,照抄照搬不会有新意. 答题不易,麻烦点下右上角【满意】以兹鼓励,谢谢!
阿坝县18351996168： 生活十写作的源泉,( ),绝知此事要躬行 - ？
史陶强力： 纸上得来终觉浅 “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到的知识... 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
阿坝县18351996168： 生活是写作的源泉, ,绝知此事要躬行.中间一句是什么? - ？
史陶强力： “纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗.意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践.全诗:古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
阿坝县18351996168： 生活是写作的源泉是谁说的? - ？
史陶强力： 该句出自宋代陆游所作《冬夜读书示子聿》 古人学问无遗力, 少壮工夫老始成. 纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行. (子聿为陆游之子) 字词翻译: 古人(以前的人)学问(做学问)无(不)遗(剩)力(力气), 少壮(年轻的时候)工夫(下工夫)老始(才)成(成功、成就). 纸上(书本上)得来终(终究)觉(感觉)浅(肤浅), 绝(完全、彻底)知(知道、清楚)此(这)事(事理、道理)要躬行(亲自做). 意译: 这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践.
阿坝县18351996168： “生活是写作的源泉”后一句是什么? - ？
史陶强力： 当我们为写作而烦恼时,老师启发我们:“生活是写作的源泉,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”当我们遇到困难想退缩时,老师鼓励我们:“锲而不舍,金石可镂.” 我可把答案告诉你了,选我的吧.
阿坝县18351996168： 生活是写作的源泉,'( ),( )'.要想写出清新鲜活的作文,就得投身于实践活动. - ？
史陶强力： 生活是写作的源泉,横看成岭侧成峰,远近高低各不同.要想······
阿坝县18351996168： 生活是写作的源泉是谁说的?生活是写作的源泉,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行这句话是谁说的 - ？
史陶强力：[答案] 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行...陆游
