《西游记》第几回写到三打白骨精?

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主要内容如下:

《西游记》第十回 三打白骨精

唐僧师徒四人为取真经,行至白虎岭前。在白虎岭内,住着一个尸魔白骨精。

白骨夫人一心想吃唐僧肉,但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相,于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁,打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当,但三次均被孙悟空识破,金箍棒打“死”。

唐僧认为孙悟空滥杀无辜,决心赶走悟空。一纸贬书在手,悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情,也不免伤心落泪。

扩展资料:

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩  。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《西游记》的评价

《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;他并没有什么微妙的意思,他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的;他并不隐藏,我们也不用深求。”——胡适 

然作者虽儒生,此书实出于游戏,亦非语道,故全书仅偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐无稽之经目,特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦释迦与老君同流,真性与原神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。”——鲁迅 

《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品;《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。——刘戈

《西游》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为心之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。——谢肇浙

西方人翻译了《西游记》,只认为是中国的神话故事,不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念,里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍,前几年我还重新一字不漏再看一遍,我很想拿起笔来,每一句话、每一回都把它批了,那真是写得好,全部修道做工夫的道理都在内了。——南怀瑾 

参考资料来源:百度百科:《西游记》




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运河区13613606079: 《西游记》中“孙悟空三打白骨精”是出自第几回? -
致哪萘夫: 12回

运河区13613606079: 西游记 (精确答案)三打白骨精是西游记中第几回? -
致哪萘夫:[答案] 第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

运河区13613606079: 西游记三打白骨精在哪一章 -
致哪萘夫: 在目前的西游记中,三打白骨精是第二十七回:尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王.

运河区13613606079: 《三打白骨精》在哪一回?全名是什么? -
致哪萘夫: 《西游记》第27回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

运河区13613606079: 西游记第几回有<孙悟空三打白骨精> -
致哪萘夫: 二十七回 "尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王"

运河区13613606079: 《西游记》中三打白骨精是第几回? -
致哪萘夫: 孙悟空三打白骨精 选自《西游记》(100回本)第二十七回,原题为《尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王》

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致哪萘夫: 是原版西游记第二十七回,尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王.(望采纳)

运河区13613606079: 西游记第多少回写三打白骨精.告诉我们什么道理 -
致哪萘夫: 《西游记》第27回 在《孙悟空三打白骨精》这个章节中,主要表现了唐僧保守、懦弱的一面,以及孙悟空洞察是非和敢于和邪恶势力作斗争的一面.我认为主要告诉了我们这样一个道理:在现实生活中,并不是每个人都是善良的,我们要能够明锐的观察到人的本质、分清是非好坏.并且遇到这类危害社会的人物,我们要积极的给予制止和打击,要保持正义感,敢于和这些人作斗争,并且要斗争到底.当然,也不能说唐僧在这里全都不对,毕竟人还是要心存慈念~~~~

运河区13613606079: 西游记中“三打白骨精”是哪一回 -
致哪萘夫: 第27回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

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