【爱心小岛·文海晨光】‖碎碎念朱熹：六龄孩童胜棋王
北棋王手拿用竹竿直挂的幡旗，上书“象棋无敌吴有仁”，下边注明“山东湖南让马炮，江西福建让车马。”南棋王身挂一块牌板，上写“无敌棋圣许大胜”。下边注明“四川湖北无敌手，安徽浙江仅十手。”
他们在大街上一照面，上上下下打量着对方。手上未见真章，嘴巴已先斗个输赢，迎来了一大批围观的群众。大家猜想：能称象棋无敌和无敌棋圣者，肯定是本事了得，谁也不敢与他们对弈，倒希望南北棋王之间来个对决，能一饱眼福也是个天大的幸事。
朱熹家住尤溪县城水南，年方六岁，也夹在人群中看热闹。他想哪有天下无敌的棋王，就上前说道：“吴伯伯，许叔叔，你们的棋艺高绝，能到我家去坐坐，我不揣冒昧，和伯伯叔叔试下一盘，见笑见笑如何？”
这下南北棋王脸上挂不住了，眼见朱熹年纪小小，乳臭未尽，哪会下什么棋呀？如果不答应，被人传出连一个小孩都不敢下，那不是贻笑大方吗？
南棋王当即说：“我让你车马和双炮如何？！”北棋王也不甘落后，对朱熹说： “小孩愿意与我下棋，我让你两车一炮吧。”
朱熹说：“我不要你们让子，我可以同时和你们俩位一起下。但我们尤溪有句话叫做‘观棋不语真君子，落子无悔大丈夫’，如果我连输你们俩三盘，愿拜你为师；如我胜你们俩三盘，你们请自便吧，不知伯伯叔叔意下如何？”
南北棋王一听火冒三丈，我跑遍天下无敌手，你小小孩童竟敢口出狂言，就说：“不要说我们连输三盘，只要你能和棋就算你赢，赢我们俩人其中的一盘，就算我们输，把幡旗和牌板烧了，从此不再言棋！”
于是，在围观群众的簇拥下，朱熹带着南北棋王往水南家中走来，当下就分别在左右客房摆开战场。
一盘下完，吴有仁输了，气得把棋盘掀翻在地，很不服气，说这盘是轻敌大意。再下第二盘，许大胜也输了，气得他直跺脚，说是一步失算，让朱熹得了便宜。朱熹也不跟他们斗嘴，继续第三盘撕杀。到这时，吴、许二人才感到碰到劲敌了，双双都争大着牛眼，专心致致地撕杀起来，结果这盘是和棋。
按照原先规定，朱熹是赢定了，两位大师推盘后怎么也想不通，这把年纪算白活了，竟败在山区小县中的毛头小孩，于是兑现承诺，当着众人面，将幡旗和牌板放火烧毁，垂头丧气地准备离开。
面对如此的结局，好客的主人、朱熹的父亲朱松，携着朱熹迎出门外，深深地向两位大师作揖道：“不瞒二位大师，不是小儿真有本事，而是小儿故意作弄二位大师。实际上是二位大师在下棋，小儿仅是为俩位大师摆摆棋子而已！小儿不懂事，实在对不起二位！”
到此时俩位大师才如梦方醒，双双大笑不止。他们一点也不怪朱熹，反倒感谢朱熹做得对，并惊叹朱熹聪明绝顶，将来必定是个“真正的大师”。
【爱心小岛·文海晨光】‖玩转尤溪:开山书院趣话楹联(下)
开山书院正堂即为讲堂，是生员接受山长训导和老师课督的场所，堂中央板壁上方悬一木匾，书“明伦堂”三个大字，为朱熹手迹。板壁正中悬《先师孔子行教像》，两侧悬一条幅对联，上联“观古知今思进退”，下联“读书养志识春秋”，出自孔子七十四代孙孔繁中之手。正堂板壁两侧柱子悬一板联，联语为“读...
【爱心小岛·文海晨光】‖寻古探幽龟溪林氏
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【爱心小岛·文海晨光】‖女人与蛇
根据《圣经·创世纪》记载，上帝用泥土造一个男人，取名亚当。又觉得亚当孤独，在他沉睡之际取下他一根肋骨，造成一个女人，名叫夏娃，上帝让他俩居住在伊甸园中。亚当的含义就是“尘土”，夏娃的含义就是“肋骨”。后来，夏娃受到蛇的诱惑，与亚当一起偷吃了禁果，能知羞耻与善恶，受到上帝的惩罚，被...
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【爱心小岛·文海晨光】‖世间万物,始于心,终于心
【爱心小岛·文海晨光】‖世间万物,始于心,终于心 我来答 1个回答 #热议# 历史上日本哪些首相被刺杀身亡?会哭的礼物17 2022-06-22 · TA获得超过1030个赞 知道答主 回答量:0 采纳率:100% 帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 文|墨默 图|网络 被誉为 世界著名实业家、...
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我前面一篇文《【爱心小岛·文海晨光】‖ 吹尽狂沙始到金 》，说到我刚到支教学校的第一天就备受冷遇，那么第二天会不会好一些呢？第二天早上，后勤陈主任打电话给我，说要带我们去见校长，终于要见领导了。（江口中学分高中部和初中部，正校长负责整个学校运作，有一个副校长分管初中部的日常事宜...
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万尹氨咖： 1).劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 少年易学老难成,一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金,存金难买存光阴 少壮不努力,老大徒伤悲 (2).告戒人要诚信 1.志不强者智不达,言不信者行不果. --墨翟,战国思想家 2.内外相应,言...
贞丰县17159681560： 朱熹认为人的爱心及道德价值的来源是什么 - ？
万尹氨咖： 朱熹认为,“道心”出于天理或性命之正,本来便禀受得仁义礼智之心,发而为恻隐、羞恶、是非、辞让,则为善.“人心”出于形气之私,是指饥食渴饮之类.如是,虽圣人亦不能无人心.不过圣人不以人心为主,而以道心为主.他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结,“道心”需要通过“人心”来安顿,“道心”与“人心”还有主从关系,“人心”须听命于“道心”.朱熹从心性说出发,探讨了天理人欲问题 .他以为人心有私欲,所以危殆;道心是天理,所以精微.因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张.朱熹承认人们正当的物质生活欲望,反对佛教笼统地倡导无欲,他反对超过延续生存条件的物质欲望.
贞丰县17159681560： 将心比心什么意思 - ？
万尹氨咖： 拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人着想.它出自汤显祖的《紫钗记》,告诉人们站在对方的角度,看待问题,再思索自己的行为是否正确.要懂得换位思考,懂得站在别人的立场,多一份理解,多一份宽容,多一份体谅.
贞丰县17159681560： 春日古诗配图(获奖) - ？
万尹氨咖： 《春日》-秦观(宋代)一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差. 有情芍药含春自泪,无力蔷薇卧晓枝. 白话译文: 昨夜里轻轻的雷声携带来了一夜的绵绵细雨bai,晨光里琉璃绿瓦上反射的浮光阴暗不一.多情的du芍药上雨珠点点似春天在含泪欲滴,经历了雨的蔷薇花在朝阳中躺在嫩枝上 2、《春zhi日》-宋代.朱熹 胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千dao红总是春. 白话译文: 风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新. 谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致.
贞丰县17159681560： 《蒹葭》的作者.年代.注释? - ？
万尹氨咖： 《蒹葭》作者:佚名 年代:先秦 原文:蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露...
贞丰县17159681560： 成语将心比心的意思 - ？
万尹氨咖： 将心比心 [jiāng xīn bǐ xīn] 基本释义 设身处地地为别人着想.出 处 宋·朱熹《朱子语类》:“譬如交代官相似;前官之待我者既不善;吾毋以前官所以待我者待后官也.……俗语所谓将心比心;如此则各得其平矣.”
贞丰县17159681560： 蒹葭表达了什么样的思想感情 - ？
万尹氨咖： 呵呵~~楼上的又是乱复制一通了 我是初三的学生,刚学完这首诗,也许自己也在经历里面主人公的东西,所以感触颇大的. 我来发表下自己的见解吧,我觉得蒹葭表达了作者对爱情的迷茫,在爱情的道路上迷路,却不会放弃,执著的追求.从他的执着可以看出主人公眼里的伊人是多么的高尚纯洁.整首诗以秋冬之时为背景,构造了一种朦胧的美
贞丰县17159681560： 读书三到:眼到,口到,心到有有什么感受 - ？
万尹氨咖： 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急..(南宋.朱熹《朱子家训》) 释义:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.
贞丰县17159681560： 两个心在天平上打一成语 - ？
万尹氨咖： 将心比心 [jiāng xīn bǐ xīn] 汉语成语 本词条是多义词,共7个义项展开 将心比心是一个汉语成语,拼音是jiāng xīn bǐ xīn,意思是设身处地的为别人着想.出自南宋朱熹《朱子语类·大学三》“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣.” 中文名 将心比心 外文名 Feel for others 出处 宋·朱熹《朱子语类·大学三》拼音 jiāng xīn bǐ xīn 成语解释 【成语】 将心比心[1] 【拼音】 jiāng xīn bǐ xīn 【解释】 设身处地的为别人着想.成语典故 【出处】 宋·朱熹《朱子语类·大学三》“俗语所谓将心比心,如此则各得其平矣.”
贞丰县17159681560： 岛上填四字成语 - ？
万尹氨咖： 岛瘦郊寒 dǎo shòu jiāo hán 【解释】岛、郊:指唐代诗人贾岛和孟郊.贾岛、孟郊的诗中多凄苦哀婉之词,故以此指他们的诗歌和风格.亦形容与贾孟相类似诗文的风格与意 【出处】宋·朱熹《次韵谢刘仲行惠笋》:“君诗高处古无师,岛瘦郊寒讵足差.” 【结构】联合式成语 【用法】作宾语、定语;指诗歌文学风格 【近义词】郊寒岛瘦 【例句】清·荻岸山人《平山冷燕》第一回:“人人争岛瘦郊寒,个个矜白仙贺鬼.”
