杰姆斯的墓志铭：拿撒勒Jesus存在的第一个考古学证据吗？
作者&投稿：佘姣 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
为什么主要宗教和以色列最高学术机构及 *** 如此反对？，为了重新构成这一复杂的事件，重要和微妙的，因为它构成了最早的碑文证明耶稣的拿撒勒，有必要采取一步回到发现年的詹姆斯骨瓮：在2002年奥德戈兰，已知的收藏家和以色列文物专家，联系安德烈莱迈尔教授，世界上最伟大的闪族铭文学家，总部设在巴黎索邦大学，向他展示了一系列有价值的作品，特别是在一个大约早在一世纪购买的小型骨灰石的专家咨询中，他早就购买了Lemaire.
注意到骨灰瓮上的铭文：“Yaakov bar Yoseph achui de Yeshua”或“James，Joseph的儿子，耶稣的兄弟”.
据文献学家、古希伯来人学者和研究这座骨瓮的考古学家说，它实际上可以追溯到一世纪.
关于碑文，只有最后一部分，耶稣的兄弟，还有一些疑问，那就是詹姆士骨瓮上的碑文.
特拉维夫大学统计学教授卡米尔·福克斯（Camille Fuchs）和其他参与调查的研究人员（Finavon/Public Domain）估计，基于这样一个事实，确认身份的可能性非常大，即虽然在这类骨棺上提及父亲是很常见的，但提及死者的名字，即赞助人，或者兄弟的名字在文学传统中是极其罕见的，只出现在有记录的题词之一，拉赫玛尼570.
这意味着，有一个非常高的概率，三个被引用的字符是福音书中提到的.
简单地说，这是第一次考古学而不是简单的文字证明拿撒勒的Jesus的存在，这是一个非同寻常的发现，在圣经考古学的世界里，它是唯一出现的一种.
值得注意的是，犹太人只在公元30年到公元70年之间使用这种埋葬方法.
墓穴大约一年后，这些尸骨被安置在中型的骨灰缸里，上面装饰着铭文和雕刻的细节.
当时的埋葬传统是，死后尸体躺在墓穴里，一年后尸骨被安置在骨灰缸里.
（Mulderphoto/Adobe Stock）对这个消息很感兴趣，当时我正在写一本关于这个问题的书：多年来，我多次联系安德烈·莱迈尔寻求专家建议，而这位法国学者始终持同样的观点，得到了该领域其他专家的支持.
，但圣经考古学界遭受了一场非同寻常的地震：这一发现引起了轩然 *** ，以至于一些国家的教会当局和安全部门进行了干预，发现没有其他挑战，他们的指责集中在最后一部分的警句：“（……）耶稣的兄弟”，这被认为是伪造的，而且是用一种化学物质进行人工老化的.
如果骨灰室真的是耶稣的兄弟之一使徒詹姆斯的骨头的容器，这就破坏了玛丽亚·塞姆普雷·维吉尼（永远的圣母玛利亚）的天主教教条，并且会重新引起人们对拿撒勒大师形象的兴趣，一些犹太教和 *** 教希望避免的事情，正如一些专家告诉我的那样，还有其他政治和意识形态的原因.
然而，2002年12月31日，在加拿大安大略皇家博物馆举办的展览上，骨灰瓮在抵达后不久被从包装中解放出来，博物馆的技术人员意识到它有一些裂缝，其中一个裂缝是碑文本身造成的很有争议，詹姆斯的骨灰瓮在运输过程中破裂了.
（ActsNewsNetwork/YouTube截图），几乎同时有人试图诋毁Oded Golan，指控他伪造了碑文.
在一次审判中，IAA（以色列考古局）和以色列 *** 支持了这一指控，而Oded Golan、他的合作者和骨瓮被告.
事实上，戈兰高地以前已经因伪造罪被起诉和定罪，这导致了水域的阴云密布.
在12年的审判中，电视、新闻和网络媒体，散播了不正确的信息，解释了这个骨灰盒是如何被揭露出来的，是一个做工精良的伪造品，而造假者现在已经接近定罪.
然而，多年来，越来越多的学者，这些世界上最好的专家，经过测试和科学调查，已经确信检方没有依据为了支持精心制作的赝品的论点，为了找出真相，我再次联系了莱迈尔教授，他给我写信说：“（……）骨灰室是绝对真实的，但有政治和宗教势力有意让这一发现消失.
”这是一个空前的掩盖，其戏剧性的事件就发生在我们眼前.
，在审判结束时，奥德戈兰集团的嫌疑人被无罪释放，随着越来越多的澄清证据的出现，法院相继撤销了一项指控.
2009年6月24日，我的小说《伊尔塞蒂莫·塞波尔克罗》即将在意大利出版，其情节围绕着詹姆斯·奥萨里，奥德戈兰邀请我给他打电话：我给他打了电话，他非常亲切地告诉我事情的真相.
虽然一些学者最初支持检方的论点，但现在所有的科学家都同意了：通过化学分析，发现碑文上的古铜色是真实的.
此外，在碑文和骨瓮上发现了一种微生物，这种真菌至少需要100年才能扩展几英寸，它覆盖了骨瓮的广大区域，特别是在整个碑文上都能发现它的存在.
这意味着它的年代必须被强行追溯到许多世纪以前，大约在公元一世纪，同样的情况也适用于整个铭文.
在测试James Ossuary时，发现了一种真菌，证明了古老的人工制品是真实的.
（ActhsNethNosivs/YouTube截图），我问了Golan同一个问题，当时我对Lemaire提出的，为什么有这么多反对的骨灰，他给了我与法国专家相同的答案：“……”这是一个非常微妙的问题，因为梵蒂冈不承认Jesus兄弟的存在.
此外，国际律师协会和支持其政党的 *** 提出了这样一个大惊小怪的问题，现在已经产生了一个真正的形象问题：国际律师协会的游说团非常强大，承认一个巨大的错误将损害其公信力，几位学者起初不敢反对最高当局对考古遗产的控制，后来决定首先支持评估.
但现在一切都清楚了，审判继续进行，法庭越来越不相信最初的论点.
审判可能在几个月后结束，但以色列司法部和以色列 *** 不想丢脸，继续不屈不挠地打一场他们已经输了的仗.
”，这在所有人的眼中是一个非同寻常的谜：随着时间的推移，真相已经清晰明了，除了大部分的观众，受到媒体提供的观点的影响，这个问题完全错了，这个发现仍然是假的.
直到最近，一些在线百科全书才更新了有关詹姆士骨瓮的信息，明确地结束了这一案件.
根本的问题是，这一主题的所有内容仍然是专门为特定和有限的受众保留的信息，即圣经考古学专家的信息，但是你可以在杂志栏上看到最新的新闻《逻辑学评论》（logy Review）杂志社在其许多专为本世纪的审判撰写的文章中，一直认为詹姆斯的骨灰瓮不是赝品：法官通过声明“这一发现是真实的”，最终结束了审判.
该证明现已核实，无任何合理怀疑.
奥德戈兰被宣判无罪.
”，詹姆斯的骨灰瓮和铭文被发现是真实的.
（syyenergy7/YouTube截图）最近，我有机会再次联系莱迈尔教授，他告诉我，他一直持同样的观点：我从他的话中清楚地感觉到强烈的痛苦，可能是由于媒体缺乏兴趣和多年来受到强烈反对的缘故，他支持他的论文，最后证明是正确的.
无论如何，正如历史上经常发生的那样，最重要的考古学发现之一，是耶稣基督存在的唯一证据，消失在一幕幕里.
沉默，在错误信息和虚假新闻的迷雾中，约瑟夫和玛丽的儿子，耶稣的亲生兄弟，詹姆斯是《雅各书》的作者.
在耶稣事奉开始时，他似乎是一个不信的弟兄，他们说：“他已经疯了.
”（Mr 3:21）然而，在耶稣死后，在公元33年的五旬节之前，雅各被告知要和他的母亲、弟兄和使徒在耶路撒冷的一个上院里祷告.
，如哥林多前书15:7所述，耶稣亲自向雅各显现，使这从前不信教的人相信他确实是弥赛亚.
雅各最终成为耶路撒冷教会备受尊敬的一员，被视为使徒，或是被派出去的门徒，是耶稣亲自教导和训练的，在基督教会众中起着重要的领导作用.
几年后，保罗的行为和书信使我们更清楚地看到了雅各，作为一个长者在耶路撒冷会众和基督徒管理机构的一部分中，保罗在他写给哥林多人的信中暗示说，雅各和大多数使徒和长老一样（哥林多前书9:5），马利亚抹大拉和十二使徒结了婚.
（Stig Alenas/Adobe Stock），詹姆斯也被称为正义的詹姆斯，指的是他已知的生活方式.
不幸的是，我们对詹姆斯的生前并没有太多的消息，对他的死更是没有太多的消息：只有约瑟夫斯（提图斯·弗拉维乌斯·约瑟夫斯出生的约瑟夫·本·马蒂亚胡）在他的犹太古物《XX，200》（ix，1）中报告说，詹姆斯的死发生在费斯托总督去世（大约公元62年）和他的继任者阿尔比努斯（Albinus）到来之间的时间间隔内.
，经文写道：“（……）大祭司亚拿努斯（亚拿尼亚）召集了公会的法官，把一个叫雅各的人带到他们面前，他是耶稣的兄弟，被称为基督，还有其他人.
他指责他们触犯了法律，并把他们交给石头砸死”……1950年11月1日，教皇庇护十二世，尤金尼奥·帕切利，作为梵蒂冈的代表，与希特勒签署了协约（1933年），建立了一个新的教条，信徒们应该接受它作为信仰的奥秘，而不是可证明的，所谓的教条迪玛丽亚塞普雷维吉（教条玛丽总是处女）它定义了耶稣母亲即使在与约瑟夫结婚后仍保持永久童贞的状态，天主教当局支持教条的解释与福音书的证词不一致.
在福音书中（甚至在后来的翻译中有原始的亚拉姆语/犹太语）所使用的耶稣兄弟姐妹的希腊语术语，从来没有像教会所教导的那样，在一般意义上指的是表亲或亲戚，而是指来自同一子宫或同一母亲的肉身兄弟.
此外，马太福音1:24，25清楚地说：“约瑟就从睡梦中醒过来，照耶和华的使者所吩咐他的去行，领他的妻子回家.
但他没有和她发生性关系，直到她生了一个儿子，给他起名叫耶稣.
”，圣母玛利亚，耶稣的母亲，他的兄弟姐妹.
（t0m15/Adobe Stock），然后，在耶稣出生后，约瑟夫有了一个规范他和妻子的性生活导致了几个孩子的出生.
四福音书、使徒行传和保罗的两封信都提到“主的兄弟”、“主的兄弟”、“主的兄弟”、“他的兄弟”、“他的姐妹”，这四个兄弟的名字是：雅各、约瑟、西门和犹大.
（太12:46.
13:55，56.
Mr 3:31.
Lu 8:19.
Jn 2:12.
使徒行传1:14.
1Co 9:5.
Gal 1:19）学者们普遍认为，耶稣的家庭是由两个父母和至少四个兄弟姐妹组成的，他们都是约瑟和马利亚的亲生儿子，也许更多，在耶稣事奉期间，福音书告诉我们，“他的兄弟们并没有信他”，这当然排除了他们在精神上是他的兄弟.
（约7:3-5）正如我们先前所见，雅各也在其中.
在我们考虑希腊新约的句法证据时，天主教认为兄弟一词具有更广泛的表亲含义的论点是不正确的：在福音书中，一个人提到耶稣的肉身兄弟时，使用的是希腊语adelfòs（同一个母亲的儿子），而在亲属的情况下，使用的是syggenòs一词，或者在这种情况下最后毫无疑问，耶稣有几个兄弟姐妹，约瑟夫和玛丽的儿子和女儿，头像：詹姆斯的骨灰瓮.
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