【寡助】的意思是什么？【寡助】是什么意思？
【寡助】的意思是：寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ●《孟子•公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」 ●宋苏轼《徐州谢上表》：「臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？」 ●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」★「寡助」在《汉语大词典》第4996页 第3卷 1590寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ▶ 《孟子•公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」 ▶ 宋·苏轼《徐州谢上表》：「臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？」范文澜·蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
寡助的拼音guǎ zhù
寡助是什么意思
寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。●《孟子•公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」●宋苏轼《徐州谢上表》：「臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？」●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
★「寡助」在《汉语大词典》第4996页 第3卷 1590 寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ▶ 《孟子•公孙丑下》：「得道者多助，失道者寡助。」 ▶ 宋·苏轼《徐州谢上表》：「臣轼伏念，臣奋身农亩，托迹书林，信道直前，曾无坎井之避；立朝寡助，谁为先后之容？」范文澜·蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节：「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法，广大士群绝望，转到反对方面，皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
用寡助造句
1.彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回）2.单是大小或单是进步退步、多助寡助，也是一样。3.多助寡助是重要因素，但是附随因素，依敌我本身的基本因素如何而定其作用的大校4.他说他已受够了其同伴的寡助，正想结束同他的伙伴关系。5.这个特点的具体反映是日本的退步和寡助，中国的进步和多助。6.正义的事业就能得到人民的支持；得道多助；失道寡助说的就是这个道理。>
失道寡助,得道多助的译文带完整注释
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【得道多助,失道寡助】的译文和问题
由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。这一章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助...
得道多助,失道寡助的注释译文
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡...
得道多助,失道寡助原文及译文,得道多助,失道寡助原文及译文
(得道的意思为施行仁政)得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心向背，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“...
【得道多助失道寡助】里有那些通假字??
只有一个通假字：畔（pàn）,通：“叛”，背叛。出处：战国.孟子《得道多助，失道寡助》。原文节选：故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜...
得道多助失道寡助的“得”和“失”分别是什么意思
其实教科书上的解释是很准确的，毕竟咬文嚼字方面，很多专家对每一个字的取用都很慎重，这里说一下我的理解。楼下又说是合乎，违背，其实是很狭隘的观点，古时候根本就没有什么符合不符合道义这一说法，像法家，道家，纵横家，他们的道义都完全不同，有以人为本，又依法为主，但是究竟哪个是广义所说...
得道者多助,失道者寡助出自哪篇文言文?昨者是老子吗?
故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。” 【注释】 ①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴...
《孟子》的名言名句是什么?
解释：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。——《孟子·梁惠王章句上》解释：正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。3、得道多助，失道寡助。
孟子的名言
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。 (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 【译文】行仁政的国君就有很多人帮助,不行仁政的国君就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下...
《天时不如地利》翻译
故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”【注释】①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而...
才怎奥九：[答案] 道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.【出自】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”【示例】:彼以武力为后盾,我以公理...
延津县15763251267： 得道多助失道寡助是什么意思 ？
才怎奥九： 1、得道多助失道寡助释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立.文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进.论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理.
延津县15763251267： 得道多助失道寡助的意思 - ？
才怎奥九：[答案] 1、得道多助,失道寡助 拼音 :dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù 释义 :道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.出处 :《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助....
延津县15763251267： 寡助的寡解释得道多助,失道寡助中的词语. - ？
才怎奥九：[答案] 寡有“少”的意思 在这里:能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少. 寡就指的是“少”
延津县15763251267： “得道者多助 失道者寡助”的意思 - ？
才怎奥九： 得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”解释:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承口子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障.
延津县15763251267： 失道者寡助中的寡是什么意思? - ？
才怎奥九： 寡:少 这句话的意思是违背道义的人,必陷于孤立
延津县15763251267： “得道者多助,失道者寡助”是什么意思啊? - ？
才怎奥九：[答案] 能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少
延津县15763251267： 得道者多助,失道者寡助.是什么意思啊? - ？
才怎奥九：[答案] 得到道人的帮助,失去道人的帮助.
延津县15763251267： “得道者多助,失道者寡助”的准确意思 - ？
才怎奥九： 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助.”(《孟子•公孙丑下》) [译文]释义道:道义;寡:少. 站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.
