【寡助】的意思是什么?【寡助】是什么意思?
【寡助】的意思是:寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ●《孟子•公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」 ●宋苏轼《徐州谢上表》:「臣轼伏念,臣奋身农亩,托迹书林,信道直前,曾无坎井之避;立朝寡助,谁为先后之容?」 ●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节:「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法,广大士群绝望,转到反对方面,皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」★「寡助」在《汉语大词典》第4996页 第3卷 1590寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ▶ 《孟子•公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」 ▶ 宋·苏轼《徐州谢上表》:「臣轼伏念,臣奋身农亩,托迹书林,信道直前,曾无坎井之避;立朝寡助,谁为先后之容?」范文澜·蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节:「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法,广大士群绝望,转到反对方面,皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
寡助的拼音guǎ zhù
寡助是什么意思
寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。●《孟子•公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」●宋苏轼《徐州谢上表》:「臣轼伏念,臣奋身农亩,托迹书林,信道直前,曾无坎井之避;立朝寡助,谁为先后之容?」●范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节:「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法,广大士群绝望,转到反对方面,皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
★「寡助」在《汉语大词典》第4996页 第3卷 1590 寡助guǎ zhù谓帮助的人很少。 ▶ 《孟子•公孙丑下》:「得道者多助,失道者寡助。」 ▶ 宋·苏轼《徐州谢上表》:「臣轼伏念,臣奋身农亩,托迹书林,信道直前,曾无坎井之避;立朝寡助,谁为先后之容?」范文澜·蔡美彪等《中国通史》第二编第一章第二节:「秦始皇、李斯最后采用焚书坑儒的野蛮方法,广大士群绝望,转到反对方面,皇帝和官僚变成孤立寡助的少数人。」
用寡助造句
1.彼以武力为后盾,我以公理为前驱,得道多助,失道寡助。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回)2.单是大小或单是进步退步、多助寡助,也是一样。3.多助寡助是重要因素,但是附随因素,依敌我本身的基本因素如何而定其作用的大校4.他说他已受够了其同伴的寡助,正想结束同他的伙伴关系。5.这个特点的具体反映是日本的退步和寡助,中国的进步和多助。6.正义的事业就能得到人民的支持;得道多助;失道寡助说的就是这个道理。>
失道寡助,得道多助的译文带完整注释
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【得道多助,失道寡助】的译文和问题
由此逐层推进,短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较,指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同;最后由人和推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。这一章开头即提出中心论点,并用概括性很强的战例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助...
得道多助,失道寡助的注释译文
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡...
得道多助,失道寡助原文及译文,得道多助,失道寡助原文及译文
(得道的意思为施行仁政)得人心者,人心归顺,所到披靡,失人心者,人心向背,不攻自溃。因而,第4段绝非多余的闲笔。我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“...
【得道多助失道寡助】里有那些通假字??
只有一个通假字:畔(pàn),通:“叛”,背叛。出处:战国.孟子《得道多助,失道寡助》。原文节选:故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜...
得道多助失道寡助的“得”和“失”分别是什么意思
其实教科书上的解释是很准确的,毕竟咬文嚼字方面,很多专家对每一个字的取用都很慎重,这里说一下我的理解。楼下又说是合乎,违背,其实是很狭隘的观点,古时候根本就没有什么符合不符合道义这一说法,像法家,道家,纵横家,他们的道义都完全不同,有以人为本,又依法为主,但是究竟哪个是广义所说...
得道者多助,失道者寡助出自哪篇文言文?昨者是老子吗?
故曰: 域(6)民不以封疆之界,固国不以山溪(7)之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(8)之;多助之至,天 下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有(9)不战,战必胜 矣。” 【注释】 ①天时、地利、人和:《苟子·王霸篇》说:“农夫朴...
《孟子》的名言名句是什么?
解释:有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。2、贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。——《孟子·梁惠王章句上》解释:正因为是贤人才能够以此为乐,不贤的人就算有这些东西,也不能够快乐的。3、得道多助,失道寡助。
孟子的名言
【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护我的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。 (23)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 【译文】行仁政的国君就有很多人帮助,不行仁政的国君就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下...
《天时不如地利》翻译
故曰: 域(6)民不以封疆之界,固国不以山溪(7)之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(8)之;多助之至,天 下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有(9)不战,战必胜 矣。”【注释】①天时、地利、人和:《苟子·王霸篇》说:“农夫朴力而...
才怎奥九:[答案] 道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.【出自】:《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”【示例】:彼以武力为后盾,我以公理...
延津县15763251267: 得道多助失道寡助是什么意思 ?
才怎奥九: 1、得道多助失道寡助释义:施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少.2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立.文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进.论证了“天时不如地利,地利不如人和”的道理.
延津县15763251267: 得道多助失道寡助的意思 - ?
才怎奥九:[答案] 1、得道多助,失道寡助 拼音 :dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù 释义 :道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.出处 :《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助....
延津县15763251267: 寡助的寡解释得道多助,失道寡助中的词语. - ?
才怎奥九:[答案] 寡有“少”的意思 在这里:能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少. 寡就指的是“少”
延津县15763251267: “得道者多助 失道者寡助”的意思 - ?
才怎奥九: 得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”解释:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立.孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家.他继承口子的学说,在政治上主张实行“仁政”,提出人与人之间要相亲相爱,君主要“与民同乐”,他希望人们能安居乐业,生活有保障.
延津县15763251267: 失道者寡助中的寡是什么意思? - ?
才怎奥九: 寡:少 这句话的意思是违背道义的人,必陷于孤立
延津县15763251267: “得道者多助,失道者寡助”是什么意思啊? - ?
才怎奥九:[答案] 能够施行仁政的君主帮助支持他的人就多,不能施行仁政的君主帮助支持他的人就少
延津县15763251267: 得道者多助,失道者寡助.是什么意思啊? - ?
才怎奥九:[答案] 得到道人的帮助,失去道人的帮助.
延津县15763251267: “得道者多助,失道者寡助”的准确意思 - ?
才怎奥九: 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助.”(《孟子•公孙丑下》) [译文]释义道:道义;寡:少. 站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.