有没有人给我讲讲古希腊三大悲剧的故事，把重要部分的结构讲给我就行，详细一点就更好啦。

使人类脱离了苦海，教会了人类怎么生活的伟大英雄~

普罗米修斯这个人类伟大的朋友,这个曾经把火带给人类、使人类脱离了苦海、教会了人类怎么生活的伟大英雄,如今却身缠铁链被拴在崖上.狂风终日在他身边呼啸；冰雹敲打着他的面庞；凶猛的大鹰在他耳边尖叫,用无情的利爪撕裂他的肌体.普罗米修斯忍受了这一切苦痛而不中哼一声,决不乞求仁慈,决不对自己做过的事说一句懊悔的话.

　　埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——史称希腊三大悲剧家，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
　　我之所以将此三者放在一起加以对比、讨论，一方面固然是因为他们都产生于古希腊这样一个特定的历史阶段，有着大体相似社会环境和人文环境，同时也因为我有这样的意图：比较作最早的戏剧家，了解他们的创作实践有何相互关系，表现出何种趋势。我想，搞清楚这些问题，对于我们理解戏剧的发展以及古今中外戏剧的相似与差异，是不无裨益的。
　　埃斯库罗斯，史称“悲剧之父”，他的的戏剧才能，似乎是一种天才。他的创作，更多的是出于自我感觉。这当然是缘于无太多先例可循，不过也反映出他在戏剧创作中自由任意的风格。
　　他对戏剧节奏的把握浑若天成。他不需要什么突转和发现帮衬，“但以诗人自己的方式，凭着直觉，大大完善了悲剧艺术的组合方式，相当深广地发掘了题材的潜力，为后世剧作家提供了宝贵的经验。”（《外国文学史》，郑克鲁主编）
　　而索福克勒斯则非常不同。索福克勒斯的艺术成就恰恰表现在其戏剧结构的精妙之处。作为一个与“悲剧之父”埃斯库罗斯同时代的人，这种差异确实值得深思。
　　索福克勒斯曾着意将演员的人数曾至三人，以利于对白的丰富和情节的发展，使戏剧彻底告别个人独白和二人对话的窠臼。这是他在戏剧形式上的革新。
　　索福克勒斯善于用用剧情来引导观众。他常常为情节的发展设定巧妙的附笔和转折，令观赏者的情绪不由自主的随着剧情的跌宕起伏而变换。以他最富盛名的《俄底浦斯王》为例：这部戏剧的结构非常合理巧妙，各个部分的衔接也非常流畅及时，无生硬之感，虽然剧中人物众多，各人性格又非常不同，往往因为立场见解差异而激烈冲突，然而索福克勒斯一笔一笔道来，交待得清楚明白，显示出极高的戏剧技巧。
　　戏剧的成熟当然不会仅仅停留在结构上，欧里庇得斯在戏剧语言上的成就，反映出古希腊悲剧的高度成熟。
　　欧里庇得斯的语言能力最主要的他杰出的造型能力。在他的笔下，无论光影、色调、动静都摹写的细致深刻，非常到位。
　　在《伊菲革涅亚在陶洛人中》，欧里庇得斯这样描写蛇的形象：“背脊上铺满斑斓的叶影，头颅显示出棕红的色泽，青铜般的鳞片在玉桂树下闪烁出迷人的、深浅不一的光彩。”
　　这样的描写当然非常形象生动，而且已不仅仅限于单纯的描写本身。从字里行间，我们可以体会到欧里庇得斯对颜色的把握和感觉，分辨出他在描写过程中表现出的虔诚和情感——对戏剧中所描写的事物，还有戏剧本身。
　　这是从戏剧的情节、结构以及语言方面做的比较，我们可以从这些比较中发现古希腊悲剧逐渐走向成熟的轨迹；这是其中一个方面。此外，比较三位悲剧大家的作品主题和题材，我们可以发现另外一些东西。
　　埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修司》讲述了天神普罗米修司违抗宙斯的禁令，盗取天火送给人类，给人间带来了光明，受到惩罚的故事。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧。它讲述了俄底浦斯在无意中弑父娶母，而后自残赎罪的故事。欧里庇得斯的《美狄亚》是一部伦理悲剧。讲述了美狄亚因爱成恨疯狂杀人报复的故事。
　　纵观三剧，可以发现天神的意志与人的意志在剧中的角色与地位正在发生某种微妙的变换。
　　埃斯库罗斯的悲剧主角是神。人是卑微无助，接受援救的角色。埃斯库罗斯赞美了神的伟大，故他的悲剧是神的悲剧；索福克勒斯悲剧的主角是人，另一个主角是命运，即神的意志，而《俄底浦斯王》正是人的意志与神的意志进行角逐的舞台；至于欧里庇得斯的《美狄亚》则完完全全是在描写人性，是真正意义上的人的悲剧。
　　这样的三部作品，其主题不断的由神向人变换，当然暗示着古希腊悲剧世俗化、人性化的趋势。
　　埃斯库罗斯赞美神，给人性树立一个可以模仿与借鉴的楷模，其出发点虽然是宗教性和神性的，然而在客观上启迪了人性，是人性理想的化身。索福克勒斯赞美了人性，高度赞扬了人性的高贵与伟大，认为即使是在不可违抗的命运——即神的意志面前，它也是可贵而不屈服的；这无疑更进一层。不过相对而言，欧里庇得斯对人性的批判则更为现实，也更人性化，基本上摆脱了神的束缚。至此，神，消失了。
　　这样的演变，当然不仅仅意味着古希腊悲剧的世俗化，也是文学创作的必然趋势。它使文学反映大众，走向大众，影响和服务于大众，并透过人性的关怀在人的精神世界里占据重要位置。
　　古希腊悲剧，或者说文学的这种演变，无疑会对后世产生巨大影响。由此，我们也不难理解1800年后欧洲文艺复兴浪潮里俯拾即是的古希腊情结。

三大悲剧作家由幻想到现实的伟大转变古希腊，距今约有四千余年的历史，智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中，一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉，这便是古希腊的戏剧！在外国文学的发展过程中，是以古希腊文学为开端，影响着以后时期文学的发展。戏剧在此时期占据着重要的地位，这里主要谈谈古希腊“三大悲剧”的艺术成就。古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期，最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，称为“三大悲剧”。此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。首先，它把悲剧重在写神逐步转到写人，把写理想化的英雄转变为写现实中的人，这是其最大的一个成就，亦是悲剧走向现实的标志之一。到欧里庇得斯就完全是一位典型的“现实主义”剧作家了。“悲剧之父”埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中，塑造了不畏强暴、为人类造福的“智慧之神”普罗米修斯的形象和专制横行的宙斯、奴才形象的赫耳墨斯等。不难看出，此剧仍是以神话中的英雄为主题，反映的是神与神之间的斗争，神主宰一切，人却软弱无能，这是受再此之前的荷马时期的神话影响。但是再此剧中神已具有人性，如同情心、争权夺利、趋炎附势等都是人的本性，既有浪漫主义的幻想和夸张，又有现实主义的真实表现；在索福刻勒斯的悲剧《俄底浦斯王》中，出现了神与人的斗争，剧中叙述了主人公俄底浦斯“杀父娶母”应验的过程，以及一切应验过后刺瞎双目，被逐出忒拜的故事。俄底浦斯已具有个人的顽强意志，敢于与神反抗，这就由完全写神与神的斗争转向写人与神的斗争，使悲剧向现实迈进了一大步。但人仍然逃不过神的控制，俄底浦斯仍然是神任意摆布的对象，可是到了欧里底得斯的《美狄亚》，便发生了质的变化，已经完全转移到现实中来，描写美狄亚和伊阿宋的爱情纠葛，揭露了伊阿宋的伪善、虚伪。可以说到这时，悲剧已经完全由幻想转变到现实上来，这对以后的戏剧产生了巨大影响，为戏剧增添了生机。其次，三大悲剧强化了悲剧的批判倾向，将民主思想大大向前推进了一步。它把批判的矛头直接指向专制的神权，甚至披露现实生活中人的虚伪、伪善、险恶的一面，从而强化了悲剧的批判倾向。埃斯库罗斯一反以往神话中对神权的敬畏的常态，将斗争的矛头对准主宰一切、专制横行的神权代表－－宙斯。这可以说是悲剧由幻想向现实迈进的具体表现之一。索福克勒斯笔下的俄底浦斯为了摆脱悲惨的命运，同神斗争，更强化了这一批判倾向，但是人仍然不能完全掌握自己的命运。于是在欧里庇得斯的《美狄亚》中便有了新的转变，剧中的人物已是有血有肉的完全意义上的人了，这样悲剧表现的主题便转移到现实生活中的人与人之间的复杂关系，以及斗争上面来，批判现实也就成了悲剧的主要职责，作品已具有民主思想。因此，悲剧便进入成熟期。再次，欧里庇得斯在戏剧领域里，首次涉及到妇女与爱情的主题，从而拓宽了悲剧表现生活的范围。这是戏剧领域内的一次破天荒，它打破了悲剧仅仅局限在神与神、人与人争权夺利上的局面，使悲剧成为表现生活的一种方式。鲁迅曾经说“悲剧是把人生毁灭给人看”，《美狄亚》就是以美狄亚的爱情悲剧为题材，将伊阿宋的虚伪、忘恩负义的一面揭露给人看，以他的毁灭来告诫后人。最后，在结构方面，欧里庇得斯的悲剧改变以前那种人与神的冲突，而是写人与人的冲突，并且在人物的塑造上，创造了人物心理分析法，这是埃斯库罗斯和索福刻勒斯不可伦比的，他为戏剧的创作做出了巨大的贡献，具有显著的艺术成就。他改变了以往那种单一、乏味的结构形式，转移到表现现实中人的复杂多变的关系、揭示人性方面来，使戏剧结构更为复杂，矛盾冲突更加激烈，并且辅之以心理分析，使所塑人物形象更完善、更具个性。通过人物复杂的心理活动描写来升华矛盾冲突，推动戏剧冲突的发展。《美狄亚》中就是以美狄亚的心理斗争推动着故事情节的层层推进，为悲剧的发生奠定了基础、埋下了伏笔。综上所述，可以得出这样一个结论：古希腊“三大悲剧”由幻想转向现实，由写神转向写人，是一个伟大的转变，它标志着悲剧在艺术上已经走向成熟。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，史“希腊三大悲剧家”，他们在戏剧艺术上的巨大成就，代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获

　　很久很久以前，有一位天神，叫普罗米修斯。
　　普罗米修斯不喜欢住在云雾缭绕的山顶上，他来到人间，同人们一起生活。他发现人们住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食——他们实在是一切生物中最可怜的了。
　　“只要他们有了火，”普罗米修斯对自己说，“他们至少就可以取暖和做饭了；以后他们可以学会制造工具，给自己盖房子住。现在没有火，他们的日子过得比野兽还要坏。”
　　他鼓足勇气去见主神宙斯，请求他把火赐给人类。
　　“连一丁点儿火星我也绝对不给”，宙斯说，“不给就是不给！”
　　普罗米修斯下定决心要帮助人类。他转身走了，永远离开了宙斯和众神。
　　当他在海边行走时，发现那里长着一根芦苇，他将芦苇掰开，看见它是空心的，中间尽是干燥柔软的绒髓，这种绒髓一旦点着了，就会慢慢燃烧而且保持很长时间不会熄灭。他拿了这根长芦苇秆，向太阳居住的遥远的东方走去。
　　“人类必须有火！”他说。
　　天刚刚亮，他就到达了太阳所在的地方。当时，那颗金光灿烂的球体正好从地面升起，开始天空中的旅行。普罗米修斯把长芦秆的一端触到火焰，绒髓点着了，慢慢地燃烧起来了。他揣着那个宝贵的火种赶回出发前的地方。
　　他把几个冷得发抖的人从山洞里叫出来，为他们生了火，教他们用火取暖的方法。不久，人们家里都燃起了欢快的火焰，男男女女围在火的周围，得到了温暖和幸福。他们感谢普罗米修斯从太阳那里带来这份神奇的礼物。
　　过不多久，人们学会了吃熟食，不再像禽兽那样吃生食，紧接着，他们开始抛弃掉野蛮的原始习惯，从原来他们蜷居的阴暗角落里走了出来，到户外明亮的阳光下。他们为开始了新的生活而感到高兴。
　　随后，普罗米修斯把许多本领都给了人们，教他们怎么抵御冬天的风雪和林中野兽的侵袭。后来，又教他们如何开采矿石、冶冻铜铁，以及用铜铁铸造耕种所需要的工具和打猎用的武器。人们的生活变得一天比一天幸福了。
　　一天，宙斯偶然俯视大地，看见火在燃烧，人们有房子住，牛羊在山上吃草，五谷在地里生长。这一切使他十分震怒。
　　“这都是谁干的？”他问道。
　　有人回答：“普罗米修斯！”
　　“什么！”他叫道，“好啊，我要用一种办法来狠狠地惩罚他。”
　　宙斯命令手下的两个侍从——“威力”和“暴力”——去逮捕普罗米修斯，把他押解到高加索山的最高峰上，用铁链捆住他的手脚，缚在峭壁上。
　　普罗米修斯这个人类伟大的朋友，这个曾经把火带给人类、使人类脱离了苦海、教会了人类怎么生活的伟大英雄，如今却身缠铁链被拴在崖上。狂风终日在他身边呼啸；冰雹敲打着他的面庞；凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体。普罗米修斯忍受了这一切苦痛而不中哼一声，决不乞求仁慈，决不对自己做过的事说一句懊悔的话。
　　一年又一年、一个世纪又一个世纪，普罗米修斯一直被捆在那里。
　　太阳车的神驭手老赫利俄斯不时往下看着他，同情地微笑着，让成群的鸟儿不时把远方的消息传送给他。大洋里的仙女们来了，唱美妙的歌儿给他听。人们时常用感激地目光仰望他，对那个把他拴在那里的暴君大声呼叫，表示抗议。
　　几个世纪过去了。一位名叫海格立斯的英雄终于来到高加索。他不顾宙斯可怕的雷电霹雳和吓人的风雹雨雪，爬上了大山，在峻峭的悬崖上把那些长期折磨着普罗米修斯的大鹰杀死。他猛力一击，敲断了捆在普罗米修斯身上的镣铐，将伟大的英雄救了下来

昨天正好在准备这样的教案

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临泽县15793569654： 古希腊四大悲剧分别是什么? - ？
兀有娄璇美： 古希腊应该就这三个, 埃斯库罗斯:被缚的普罗米修斯, 索福克勒斯:俄狄浦斯王, 欧里庇得斯:美狄亚. 《被缚的普罗米修斯》故事梗概:普罗米修斯创造了人类,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给人类.人们也用爱和...

临泽县15793569654： 历史上三大悲剧家是谁?为什么悲剧??❓ - ？
兀有娄璇美： 古希腊三大悲剧作家分别是古希腊时期的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯.而埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》,则被称为“三大悲剧”.这三大悲剧由幻想到现实的伟大转变,距今约有四千余年的历史,智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明.在这片文明的星空中,一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉,这便是古希腊的戏剧!在外国文学的发展过程中,是以古希腊文学为开端,影响着以后时期文学的发展.请采纳

临泽县15793569654： 被称为中世纪三大悲剧的都是哪三部戏剧? - ？
兀有娄璇美： 《俄狄浦斯王》(索福克勒斯)、《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)这是古希腊时期的.《罗密欧和朱丽叶》(莎翁)是文艺复兴时期的 以上三部都不是中世纪的文学作品,谢谢是莎士比亚的四大悲剧 埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧庇里得斯是古希腊三大悲剧作家 以上 恕我孤陋寡闻,没听过中世纪有什么著名剧作家,有的应该是骑士小说和经院文学 如果要改编古希腊神话为戏剧,不知道还有哪些人的戏剧能比肩古希腊三大悲剧作家???请待来哲!!如果说是三大悲剧作家各自的代表作,那么除了那两部之外,应当算欧庇里得斯的

临泽县15793569654： 希腊神话的中三大悲剧人是谁?故事如何? - ？
兀有娄璇美： 埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯

临泽县15793569654： 古希腊三大悲剧家 - ？
兀有娄璇美： 埃斯库罗斯 埃斯库罗斯(Αισχυλο

临泽县15793569654： 古希腊三大悲剧作家 异同 - ？
兀有娄璇美： 埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯——史称希腊三大悲剧家,他们在戏剧艺术上的巨大成就,代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获. 我之所以将此三者放在一起加以对比、讨论,一方面固然是因为他们都产生于古希腊这...

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兀有娄璇美： 埃斯库罗斯:(约前525—前456 年),出身贵族.相传一生创作了90 部悲剧和笑剧,并曾十多次获奖.现 完整传世的有《被缚的普罗米修斯》、 《俄瑞斯忒斯》、三联...

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兀有娄璇美： 挨斯库洛思(前5256-前436),索福克勒斯前496-前406),欧里庇得斯(前485-前406) 挨斯库洛思(前525-前436 )

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兀有娄璇美： 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人,他们代表了古希腊悲剧艺 术兴起一繁荣一衰落各个时期的最高成就:埃斯库罗斯被誉为“悲剧之 父”,代表作《被缚的普罗米...