八戒具体指哪八戒什么

什么是七情六欲？八戒指哪八戒？~

一.佛家八戒:

一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

“《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的。五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒,可以按照自己的执行能力受一个乃至五个.没有十戒的说法,出家人最开始受沙弥戒,一共十条.具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律,比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒.非常严格.八戒是在家人可以受持的最严格的戒律,和沙弥戒比起来只有很小的差别.最短可以只受一天,最长也可以终生持守.作为严格的谈戒律来说,在家人的五戒之中没有不食肉的戒律,当然汉地佛教徒有食素的传统,这是提高了对佛弟子的要求,从一方面来说,是好事,但是对于无法执行的人来说,也有揠苗助长的效果.但是如果受了不杀生的戒律,那么不去杀生,这是应该的.让邻居帮助杀生,自己吃肉,这的确是一种虚伪的行为,这只说明一个问题,就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行,如果这样的话,不如舍戒.另一方面,为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好,使戒律没有能够真正起到规范行为的作用. 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。

六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。

佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘 色、声、香、味、触、法

故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等

何谓七情？《礼记?礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。

那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋?贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。

说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。

由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题

八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语,五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。
一戒杀生：即无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。
二戒偷盗：即无贪意，思念布施，却悭贪意。
三戒淫邪：即无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲。
四戒妄语：即无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应。
五戒饮酒：即不饮酒，不醉迷，去入逸意。
六戒着香华：即无求安，不着花香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。
七戒坐卧高广大床：即无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道。
八戒非时食：即奉法，时过中不食。
简单来说，“八戒”就是，不杀生；不偷盗；不邪淫；不说大话、瞎话；不喝酒；不要用高大富贵的床；不穿豪华奢侈的衣服、首饰以及香料；过午不食。

扩展资料：
五戒是居士也就是信佛的不出家的人所受的戒，可以按照自己的执行能力受一个乃至五个。没有十戒的说法，出家人最开始受沙弥戒，一共十条。具足戒是出家人在符合条件之后可以受持的戒律，比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，非常严格。
八戒是在家人可以受持的最严格的戒律，和沙弥戒比起来只有很小的差别。最短可以只受一天，最长也可以终生持守，作为严格的谈戒律来说，在家人的五戒之中没有不食肉的戒律，当然汉地佛教徒有食素的传统，这是提高了对佛弟子的要求，从一方面来说，是好事，但是对于无法执行的人来说，也有揠苗助长的效果。
是如果受了不杀生的戒律，那么不去杀生，这是应该的。让邻居帮助杀，自己吃肉，这的确是一种虚伪的行为，这只说明一个问题，就是很多号称自己学佛的人实际上对于戒律本身并不能严格执行，如果这样的话，不如舍戒。
另一方面，为他们授予戒律的出家人在对于戒律的解释说明和教育工作上面也做得不好，使戒律没有能够真正起到规范行为的作用。
参考资料：佛家八戒_百度百科

八戒是佛教中的要求，内容包括：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华（即不戴花环，不涂香），七戒坐卧高广大床，八戒非时食（即过午不食）。

佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

受持八关斋戒的功德利益，有十二条：

一、脱离病苦。

若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二 。消灭罪障。

《优婆塞戒经》云，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。

凡是想忏悔罪障的人，必须受持此戒和斋。

三、免除横祸。

《四天王经》有云：凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，一般受持斋戒。

四、远离恶道。

《十善戒经》云，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗

如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就必须受持此斋戒。

五、福报优厚。

《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。

六、成就迅速。

如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。

七、来世贵尊。

《佛说普达王经》云：一个国王的随从，

曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

若有想求来世贵尊的，则必须受持斋戒。

八、得生天上

佛经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提恒因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

要想来世求生天界的，必须受持此戒。

九、往生助缘。

佛经上说，如果有人受持八斋戒，凭着这种功德回向，愿求生极乐国土，定能获得中品中生。

想要求生净土的人，必须受持此戒。

十、临终欢乐。

《药师经》云：受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

有念佛的功夫，但尚没有得到一心不乱，担心临命终时没有把握往生的人，必须持此斋戒。

十一、 得相好身。

《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问伟大的佛陀往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒（即八关斋戒），若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

如果见佛相好，由心生敬仰，想在来世获得端正相好，就必须持此八关斋戒。

十二、 成佛道缘。

《阿含经》云：受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。

想求得速成佛道的人，必须受此戒。

参考资料：百度百科-八戒

一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

八关戒斋的简称。佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法。据《法苑珠林》卷一0六为：

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

八关斋戒，又名八斋戒。《十善戒经》说：“八戒斋者，是过去现在诸佛如来，为在家人制出家法。”可知八戒斋是适应在家佛教徒一日一夜方便受持之戒法，使其能随分随力，学习出家戒法的方便法门。

“关”是“禁”的意思，就是关闭众生流转生死的门，也就是关闭杀、盗、淫等八种罪过，使之不再犯，称为八关。“斋”，就是正午之后，不可再进食之意。八戒中，前七条为“戒”，后一条过午不食为“斋”，合称为八关斋戒。这八关斋戒出家在家都可受持。

受八关斋戒期间为一日一夜，过了这时段，如果还想继续受，就必须再举行仪式。受持八关斋戒，为修定修慧，又能忏罪、消灾、增褔、增慧。若能于每月六斋日（每月的八日、十四日、十五日、二十三日、以及月底的最后两天）受持，所得褔德不可思议。虽然只有一日一夜，但如果能受持清净，其功德之大，是不可限量的。

《无量寿经》云：“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。”

《优婆塞戒经》云：“受持八关斋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消灭。”又说：“若能如是清净，受持八关斋戒者，是人则得无量果报至无上乐。”佛陀为了让在家居士也有机会种出家善根，特别制定此戒，让后世众生能因持戒而获得安乐。

参考资料：百度百科-八戒

八戒是指：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

八戒全称为八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时的出家修行的戒律与斋法。

因为在家修行的人，家庭和社会的种种事务很繁忙，要想修行，障碍也很多。

佛陀悲悯在家的弟子，为了让他们能够过一日一夜的出家人的清净生活，悟出出世的善因，又能够适应在家人生活的特点，所以特别制定了在家人的出家戒，就是八关斋戒。

扩展资料：

佛教戒律分大乘和小乘两个系统。小乘戒律后来集中在《律藏》，大乘戒律则散见于大乘经典中。

中国汉传佛教虽为大乘佛教，但出家弟子的标志仍是受小乘佛教的具足戒：比丘戒二百五十条，比丘尼戒三百四十八条或五百条。

因小乘戒是在印度制定的，传到中国后，因与中国本土的时间、地域文化、社会背景的差异，中国的佛弟子们根本无法做到所有戒规，怕世人以此来攻击僧侣，诋毁佛教。

不过，不管是何原因，在佛法进入二十一世纪，居士学戒已不再鲜见，律学不外露几乎做不到。大小乘戒都不神秘。

佛制戒的目的是为了对治弟子的欲望、习气，规范僧团的共同生活的。而戒律条文的制定也不是一时形成的，是随着佛陀对弟子们的度化以及僧团中共同生活出现的问题，因时因地制定一些戒律。

参考资料来源：百度百科—佛家八戒

佛家八戒如下

1、戒杀生

第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习

2、戒偷盗

第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习

3、戒淫邪

第三戒者，一日一夜持心如真人，无 意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习

4、戒妄语

第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习

5、戒饮酒

第五戒者一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习

6、戒着香华

第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习

7、戒坐卧高广大床

第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习

8、戒非时食

第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习

扩展资料

《西游记》中的八戒

《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行，断了五荤三厌，唐僧因此给他起了个别号，叫做“八戒”。五荤三厌，属宗教戒条，信徒不准食用。 五荤，即五辛，指五种辛味蔬菜。包括大蒜、小葱、韭与渠（形似萝卜味如蒜）。三厌，道教把雁、狗、乌龟作为不能吃的三种动物，列为教条。

认为“雁有夫妇之伦，狗有扈主之谊；乌龟有君臣忠敬之心，故不忍食”（《涌幢小品》）。厌，在此是不忍食之意。不过，这五荤三厌是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”实际另有所指。 八戒全称“八斋戒”，是佛教为在家的男女教徒制定的八项戒条。包括不杀生，不偷盗，不淫欲，不妄语，不饮酒，不眠坐华丽之床，不打扮及观听歌舞，正午过后不食。

佛教戒律还有很多。猪悟能虽称“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。 唐僧给八戒取得名字是有一定含义的

参考资料

百度百科-佛家八戒

1、无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类；

2、无贪意，思念布施，却悭贪意；

3、无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲；

4、无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应；

5、不饮酒，不醉迷，去入逸意；

6、无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐；

7、无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道；

8、奉法，时过中不食。

扩展资料：

这八种中，前七为戒，后一为斋，总称八戒斋。 南朝梁宝唱《比丘尼传.道容》：“帝遣使往乌江迎道容，以事访之。容曰：‘唯有清斋七日，受持八戒，自当消耳。’” 《太平广记》卷九五引读刘肃《纪闻.洪昉禅师》：“王因跪曰：‘师既惠顾，无他供养，有绢五百匹奉师，请为受八关斋戒。’” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“张生心迷，着色事破了八关戒。” 

明梵琦《西斋净土诗.中品观》：“求生定满众生意，五戒兼持八戒斋。” 

1、不杀生戒——戒经所载：上至诸佛圣人，师僧父母，下至飞蠕动，微细昆虫，只要有生命的，都不可杀害。杀害的方法，有自己亲自拿刀、枪等凶器，或用手足伤杀对方的生命，或指使他人去杀害，又有看到他人去伤害物命，内心生起欢喜的，都是违犯杀生的戒法。因此，禁止杀害众生的恶行，名为不杀生戒。

2、、不偷盗戒——戒律所制，上自金银贵重物品，下至一针一草，不可不与而取，不论是佛教寺院的三宝用物，或家庭中的用物，或无理的强夺，或偷窃，或诈取等等，都是犯偷盗戒。能远离偷盗的过患，不偷窃强夺，名为不偷盗戒。

3、不淫戒——即完全禁止淫欲，此戒与出家戒同，非是五戒中的不邪淫戒，故经云：“为在家人制出家法”，是为不淫戒。

4、不妄语戒——即禁止说谎话，摄口四善业戒。

5、不饮酒戒——即禁止饮酒。因酒醉时，神志昏昧，会做出杀盗淫妄等糊涂的事。

6、不涂脂粉香水，不戴花，不穿华丽服装，不观玩歌舞伎乐——即面上不涂脂粉，不将香水涂身，也不可带花环金饰之类，应穿纯色衣服（通常是灰色的衣服，出家者穿出家服，不在此例)不要往观歌舞伎乐（包括电视歌舞节目），或到娱乐场所去。

7、不睡卧高大床褥——不可睡卧高而宽大华丽的床铺。

8、不非时食戒——不是吃饭的时间，不可吃饭，即过午不食。

以上八戒中，前七项是属于戒法，第八项是属于斋法，故总名八戒斋。这八戒斋，是在家学佛的男女居士，一日一夜方便受持之戒法。

佛教的戒律，从性质、目标等多角度有不同的分法，但从总体来说有三种主要戒律，即别解脱戒、菩萨戒和三昧耶戒。

别解脱戒中有八种，即比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、正学女戒、近事男戒、近事女戒以及近住戒。其中的近住戒即俗话说的“八戒”。这是一种在家人的戒律，戒条有八条，故称为“八戒”。分别是：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不涂饰歌舞观听、不眠坐高广严丽床座和不非时食。期限是一日一夜。这个戒律是给那些无法出家的在家居士所制，在这受戒的一日一夜中，体验出家人的生活，接近罗汉，所以称为“近住戒”，也称为“八关斋戒”。

“八”指持八种戒条，“关”即关闭之意，“戒”有防非止恶之作用。能持八戒，可防止身口意三业之恶行，便可关闭恶道之门。八戒中前七支为戒，后一支不非时食为斋，合之称为八关斋戒。

在大乘佛教中，尚有一种被称为“大乘长净”的律仪，与此八戒的相同之处是戒条相同，但受戒动机、希求目标、行为后果等都与八戒有异，因此不能称为“八戒”。

参考资料：百度百科-八戒

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宜阳县13058906706： 八戒具体指哪八戒什么 - ？
邵鬼益心： 八戒是佛教中的要求,内容包括:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华(即不戴花环,不涂香),七戒坐卧高广大床,八戒非时食(即过午不食). 佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法.据《法苑珠...

宜阳县13058906706： 佛家所说的“八戒”指的是哪八戒? - ？
邵鬼益心： 1.不杀生: 不故意杀害有生命的众生,如人、动物、小昆虫及堕胎. 2.不偷盗: 对於一切财物,乃至一草一木,非自己所有而取, 或是不论用任何手段,如骗取、强夺、霸占等,皆算是偷盗. 3.不邪淫: 凡与男女两身相和合,皆称为淫.受八关斋戒时, 要禁止正淫,也就是正当的夫妻关系也不可以. 4.不妄语: 不说谎、搬弄是非、恶口骂人,危害到他人. 5.不饮酒: 不喝酒,乃至於不劝人喝酒、不入酒家、不思念饮酒. (喝酒会使人神智昏昧,来世感愚痴的果报).

宜阳县13058906706： 猪八戒的“八戒”究竟指什么?[ - ？
邵鬼益心： 具体说来: 八戒为八关戒斋的简称.佛教指在家男女信徒于一日一夜中所受的八种斋戒法.据《法苑珠林》卷一0六为: 1、无杀意,慈念众生,不得残害蠕动之类; 2、无贪意,思念布施,却悭贪意; 3、无淫意,不念房室,修治梵行,不为邪欲; 4、无妄语,思念至诚,言不为诈,心口相应; 5、不饮酒,不醉迷,去入逸意; 6、无求安,不著华(花)香,不傅脂粉,不为歌舞倡乐; 7、无求安,不卧好床,卑床草席,捐除睡卧,思念经道; 8、奉法,时过中不食. 这八种中,前七为戒,后一为斋,总称八戒斋.

宜阳县13058906706： 猪八戒中的八戒指什么? - ？
邵鬼益心： 猪八戒的名字是有来历的.所谓八戒,又称八关斋戒,即佛教徒必须遵守的八条戒律.准确说来,应该称为八戒一斋.八戒是:不杀生,不偷盗,不淫,不妄语,不饮酒,不着华鬓香油涂身,不歌舞观听,不坐卧高广大床.一斋是:不非时食.

宜阳县13058906706： 猪八戒名字里的“八戒”是哪八戒? - ？
邵鬼益心： “《西游记》中猪刚鬣受了菩萨戒行,断了五荤三厌,唐僧因此给他起了个别号,叫做“八戒”.五荤三厌,属宗教戒条,信徒不准食用. 五荤,即五辛,指五种辛味蔬菜.包括大蒜、小葱、韭与渠(形似萝卜味如蒜).三厌,道教把雁、狗、...

宜阳县13058906706： 八戒是指哪八戒 - ？
邵鬼益心： 八戒全称'八关斋戒'、'八斋戒',是为在家的善男信女们制定的:1、不杀生;2、不偷盗;3、不淫欲;4、不妄语;5、不饮酒;6、不眠坐高广华丽之床;7、不装扮打扮及观听歌舞;8、不食非时食. 如果还有什么需要可以向我们团队提问,只要我们有这个能力会尽力为你解答,谢谢

宜阳县13058906706： 八戒指哪八戒 - ？
邵鬼益心： 八戒是佛教中的要求,内容包括:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食.同时八戒也是经典名著《西游记》中的人物. 一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四戒妄语,五戒饮酒,六戒...

宜阳县13058906706： ＂猪八戒＂中的八戒是指的哪八戒? - ？
邵鬼益心： 猪八戒:法号悟能,是唐僧的二徒弟,原来是玉皇大帝的天蓬元帅,因调戏嫦娥被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似.他会变身术,能腾云驾雾,使用的兵器是九齿钉钯.唐僧西去取经路过云栈洞,猪八戒被孙悟空收服,...

宜阳县13058906706： ＂八戒＂是指哪八戒?？
邵鬼益心： 一戒杀生;二戒偷盗;三戒淫;四戒妄语;五戒饮酒;六戒着香华;七戒坐卧高广大床;八戒非时食八戒是八关戒斋的简称,内容包括:一戒杀生,二戒偷盗,三戒淫,四...

宜阳县13058906706： 猪八戒中的“八戒”是哪八戒?? - ？
邵鬼益心： 八戒,为佛教用语,是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律:一不杀生;二不偷盗;三不邪淫;四不妄语;五不饮酒 景观图(16张);六不涂饰香及歌舞观听;七不眠坐高广华丽床座;八不食非时食.前七者为戒,后一者为斋,合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”、“八关斋戒”.